Alasdair MacIntyre

Alasdair MacIntyre

Alasdair MacIntyre (Glasgow, Regne Unit, 12 de gener de 1929) és una figura clau en el recent interès en l'ètica de la virtut, dins el comunitarisme, que posa com aspecte central de l'ètica els hàbits, les virtuts, i el coneixement de com arriba a l'individu una vida bona, en la qual trobin plenitud tots els aspectes de la vida humana, en comptes de centrar-se en debats ètics específics com, posant un exemple, l'avortament. MacIntyre no omet parlar sobre aquests temes particulars, sinó que s'acosta a ells des d'un context més ampli i menys legalista o normativista. És aquest un enfocament de la filosofia moral que demostra com el judici d'un individu neix del desenvolupament del caràcter.

MacIntyre subratlla la importància del bé moral definit en relació a una comunitat de persones involucrades en una pràctica que demana béns interns o béns d'excel·lència, i no en centrar-se en fenòmens independents d'una pràctica, com l'obligació d'un agent moral (ètica deontológica) o en les conseqüències d'un acte moral particular (utilitarisme). L'ètica de la virtut sol estar associada amb autors premoderns (p. ex. Plató, Aristòtil, Tomàs d'Aquino), encara que també es troba en altres sistemes ètics (p. ex. deontologia kantiana). MacIntyre afirma que la síntesi de Tomàs d'Aquino del pensament de Sant Agustí amb el d'Aristòtil és més profund que altres teories modernes, a l'ocupar-se del telos (finalitat) d'una pràctica social i de la vida humana, dintre del context en el qual la moralitat dels actes és avaluada.

MacIntyre va estudiar al Universitat Queen Mary, dins de la Universitat de Londres. Més tard va continuar la seva formació a les universitats de Manchester i Oxford. Ha treballat com a professor de filosofia a les universitats britàniques de Leeds, Essex i Oxford i a les nord-americanes de Brandeis, Boston, Wellesley, Vanderbilt, Notre Dame, Yale i Duke, d'on és professor emèrit des del 2007.

Textos de MacIntyre

• Marxism: An Interpretation. London: SCM Press, 1953.
• New Essays in Philosophical Theology. (Editor with Antony Flew). London: SCM Press, 1955.
• The Unconscious: A Conceptual Analysis, London: Routledge & Kegan Paul, 1958, 2nd Ed. 2004.
• Difficulties in Christian Belief. London: SCM Press, 1959.
• Hume's Ethical Writings. (ed.) New York: Collier, 1965.
• A Short History of Ethics. New York: Macmillan, 1966, 2nd edn. 1998.
• Secularization and Moral Change. The Riddell Memorial Lectures. London: Oxford University Press, 1967.
• The Religious Significance of Atheism. (With Paul Ricoeur). New York: Columbia University Press, 1969.
• Herbert Marcuse: An Exposition and a Polemic. New York: The Viking Press, 1970.
• Against the Self-Images of the Age: Essays on Ideology and Philosophy. London: Duckworth, 1971.
• After Virtue. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1981, 2nd edn. 1984, 3rd edn. 2007. (Publicado como Tras la virtud.)
• Whose Justice? Which Rationality?. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1988.
• Three Rival Versions of Moral Enquiry. Gifford Lectures|The Gifford Lectures. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1990. (Publicado como Tres versiones rivales de la ética.)
• Marxism and Christianity, London: Duckworth, 2nd edn., 1995.
• The MacIntyre Reader. (Knight, Kelvin (ed.)) Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1998. «Enllaç».
• Dependent Rational Animals: Why Human Beings Need the Virtues. Chicago: Open Court, 1999.
• Edith Stein: A Philosophical Prologue, 1913-1922. Rowman & Littlefield Publishers, 2005.
• The Tasks of Philosophy: Selected Essays, Volume 1. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
• Ethics and Politics: Selected Essays, Volume 2. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
• "The End of Education: The Fragmentation of the American University," Commonweal, October 20, 2006 / Volume CXXXIII, Number 18.
• Blackledge, P. & Davidson, N. (eds.), Alasdair MacIntyre's Early Marxist Writings: Essays and Articles 1953-1974, Leiden: Brill, 2008.