Charles Taze Russell

De Viquipèdia

Dreceres ràpides: navegació, cerca
Charles Taze Russell 1911
Charles Taze Russell 1911

Charles Taze Russell, (16 de febrer, 1852 - 31 d'octubre, 1916) - Pastor americà, d'influença mil·lenarista. Fou el fundador de la Societat Watch Tower Bible and Tract i de la revista The Watchtower (La Atalaia), primer representant dels estudiants de la Bíblia, grup del que sortirien els Testimonis de Jehovà.

Taula de continguts

[edita] Història

  • 1852 Neix a Pittsburgh
  • 1863 Soci amb el seu pare d'una botiga de roba per homes.
  • 1868 Era membre de l'Església Congregacional i de l'Y.M.C.A.
  • 1870-1874 En aquesta època, junt alguns amics de Pittsburgh van a la recerca de la Veritat, forment un grup per estudiar la Bíblia.
  • 1877, Charles Taze Russell contacte amb Nelson H. Barbour i publiquen junts un llibre titulat "Three worlds or Plan of Redemption" (Tres Mons o Pla de Redenció) a on proposen la data del 1914 com la fi dels temps dels gentils.
  • 1879 edita la revista The Watchtower i es casa amb Maria Frances Ackley (no tenen fills).
  • 1881 Soci fundador de la societat Watch Tower Bible and tract Society.
  • 1884 Nomenat president de la societat Watch Tower.
  • 1886 Primera edició de The (Divine) Plan of the Ages (Pla Diví de les Edats).
  • 1910 Russell visita Palestina i Rússia.
  • 1911 Visita Japó, Xina, Corea i l'India. Per segona vegada visita els jueus a Palestina i Galatia.
  • 1913 Russell va portar a judici al pastor protestant John Jacob Ross per injúries[1].[2].

[edita] Obra

Llibres publicats:

  • The Object and Manner of the Lord's Return ("L'objectiu i la manera del retorn del Senyor") any 1877.
  • Three Worlds, and the Harvest of This World, any 1877.
  • Three Worlds Tract, any 1877.
  • Food for Thinking Christians any 1881, 1884.
  • The (Divine) Plan of the Ages, any 1886, 1891, 1895, 1898, 1901-20, 1923-7.
  • The Time is at Hand any 1889.
  • Thy Kingdom Come any 1891
  • The Day of Vengeance - posteriorment titulat The Battle of Armageddon any 1897.
  • The Bible versus The Evolution Theory, any 1898.
  • The At-one-ment Between God and Men any 1899.
  • The New Creation any 1904.

[edita] Cronologia escatològica de Charles Taze Russell

Cronologia de Russell
Cronologia de Russell

El fundador dels Testimonis de Jehovà, Charles Taze Russell, a l'any 1876, després del seu contacte amb el pastor adventista Nelson H. Barbour, en la seva literatura defensava la següent cronologia escatològica:

  • 1799 Inici dels últims dies
  • 1873 6000 anys de la creació d'Adam
  • 1874 Presencia invisible de Jesucrist (parusia),[3]
  • 1914 La fi del sistema actual

En els seus escrits va predir que la fi del món seria l'any 1914. Segons la profecia de Daniel (Daniel 4:10-17) els set temps simbòlics acabarien el 1914 quan el regne del món seria destruït en la gran batalla d'Harmagedon i encetaria el regne de mil anys de Jesucrist. Quan arribà l'any 1914 i no s'acabà el món, va argumentar que la presencia de Jesucrist era invisible i que el Regne de Déu havia començat en el cel [4].

[edita] Interès en la piràmide de Giza (Kheops)

Russell adopte de l'astrònom Piazzi Smyth i del pastor luterà Seiss la creença de que la Gran Piràmide de Giza corroborava períodes bíblics de temps antics i que era "el Testimoni de pedra" (Isaïes 19:19-22). Russell visità la gran piràmide egipcia dues vegades.

Text escrit per Russell: «...Aquesta mesure es de 1542 polsades i ens senyala a l'any 1542 aC., com la data marcada per aquest punt. Mesurant a continuació el "passatge d'Entrada", a partir de aquest punt, cap avall, per trobar la distancia fins l'entrada del "fossar", representant la tribulació i la destrucció per les quals s'ha de finalitzar aquesta època, quan el mal serà desposseït del seu poder, ens trobem que es de 3.457 polsades que simbolitzen 3457 anys des de la data de 1542 aC. Aquest càlcul senyala a 1915 després de J.C com marcant el punt de partida del període de patiment, ja que 1542 aC. més 1915 anys dC ens donen 3457 anys. Així la Piràmide testimonia que en Octubre de 1914 començarà el temps de tribulació tal com no hi ha hagut mai a cap nació ni tornarà a succeir. Es nota que aquest "Testimoni" corrobora totalment el de la Bíblia en aquest aspecte com s'ha demostrat a través de les Dispensacions paral·leles del Volum II, cap. 7 dels ESTUDIS DE LES ESCRIPTURES».

Després de la seva mort, el 31 d'octubre de 1916 es va posar un monument commemoratiu en forma de piràmide en el cementeri a on va ser enterrat, que encara avui es pot veure en el Cementiri Rosemont United. [5].

[edita] Successió

En el 1917 el jutge Rutherford desprès d'un conflicte intern, revoque quatre dels set directors opositors. Rutherford, únic candidat, serà proclamat com president de la societat Watch Tower el gener de 1917. Poc a poc, Rutherford abandona el sistema dels Estudis de les Escriptures. També canviarà moltes creences, ensenyaments i mètodes de Russell.

[edita] Russell i la maçoneria

Alguns grups evangèlics qualifica'n a Russell de maçó pels símbols que va utilitzar en la seva literatura. En especial son anomenats la creu i la corona encerclades pel llaure que apareix en molts llibres i revistes publicats quan ell era president. També son qualificats de símbols maçons el disc solar i les ales. Malgrat no està demostrat que fos membre de la maçoneria es evident la seva simpatia per aquesta organització secreta.

[edita] Influencia

Les ensenyances que predicava Russell, foren en gran part apresses d'altres autors de la seva època, en especial del moviment adventista que esdevindria després de William Miller. De autors com Henry Grew i George Storrs heretar les doctrines de rebuig a la Trinitat, la no immortalitat de l'anima, i la negació del foc etern de l'infern. I de Nelson H. Barbour heretar les especulacions profètiques sobres la data de la fi del món.

[edita] Vegeu

[edita] Referències

  1. The Brooklyn Eagle, (11 de Gener 1913, p. 7) - diari de Nova York
  2. Durant el judici va assegurar conèixer el grec. No obstant va haver de rectificar aquesta afirmació quan se li va posar al davant un alfabet grec, doncs no va poder reconèixer tots els caràcters. Els seus crítics extreuen d'aquest fet que l'error de traducció de Joan 1:1 ("el Verb era un Déu" en comptes del tradicional "el Verb era Déu") no podia ser detectat per algú que no tenia coneixements de grec antic.Transcripció del judici (en anglès)
  3. «Els Testimonis de Jehovà, proclamadors del Regne de Déu», pag. 47 (castellà)
  4. "Entonces queda terminado el misterio de Dios",p. 176
  5. Fotos)

[edita] Enllaços externs