Església Catòlica Romana

De Viquipèdia

Dreceres ràpides: navegació, cerca
W21-1a.svg
 Aquest article s'està elaborant i està inacabat.
Un viquipedista (o més) hi està treballant i és possible que trobeu defectes de contingut o de forma. Podeu ajudar i editar però, si us plau, comenteu abans els canvis majors per coordinar-los.
Aquest avís és temporal. Es pot treure o substituir per {{incomplet}} després d'uns dies d'inactivitat.
Basílica de Sant Pere al Vaticà

L'Església Catòlica, també coneguda com Església Catòlica Romana,[note 1] és l'església més gran del món cristià. En formen part més de mil milions de membres, el que representa més de la meitat de tots els cristians.[3][4] i més d'una sisena part de la població del món. L'Església Catòlica és una comunió dels occidentals, o (ritus llatí) Església, i de 22 Esglésies orientals catòliques autònomes (anomenats esglésies particulars), amb un total de 2.795 diòcesi el 2008. La màxima autoritat de l'Església en els assumptes terrenals de la fe, la moral i de governabilitat és el Papa,[5]

L'Església Catòlica Romana estableix l'origen de la successió apostòlica del papa amb Sant Pere i els apòstols. Actualment, el papa és Benet XVI, que és el que té l'autoritat suprema en col·laboració amb el Col·legi dels Bisbes, del quals n'és el cap.[6][7][8] La comunitat catòlica es compon d'un ministeri ordenat i dels laics, membres d'ambdós grups poden pertànyer a l'organització de comunitats religioses.[9]

L'Església defineix la seva missió de difondre l'evangeli de Jesucrist, l'administració dels sagraments i l'exercici de la caritat.[10] Opera els programes socials i institucions d'arreu del món, incloent les escoles catòliques, universitats, hospitals, missions i centres d'acollida, així com Catholic Relief Serveis i Caridades catòliques ajuda a les famílies, els pobres, els ancians i els malalts.[11]

L'Església Catòlica considera a si mateix en ser originals Església fundada per Jesús als Apòstols,[12] entre els que Simó Pere, va ocupar el càrrec d'apòstol major.[13] L'Església també considera que els seus bisbes, a través de la successió apostòlica, es consagren els successors d'aquests apòstols,[14][15] i que el bisbe de Roma, com a successor de Pere, té una primacia de la jurisdicció universal i l'atenció pastoral.[16] Alguns historiadors del cristianisme donar suport a aquesta opinió, mentre que altres no estan d'acord.

Les doctrines de l'Església han estat definits a través de diversos concilis ecumènics, seguint l'exemple dels primers apòstols en el Concili de Jerusalem.[17] Sobre la base de les promeses fetes per Jesús als seus apòstols, que es descriu en els Evangelis, l'Església creu que és guiats per l'Esperit Sant i així protegits de caure en l'error doctrinal.[18][19][20]

Les creences catòliques es basen en el dipòsit de la fe (que conté tant la Santa Bíblia i la Sagrada Tradició) heretat de l'època dels Apòstols, que són interpretats pel magisteri de l'Església. Aquestes creences es resumeixen en el Credo de Nicea i formalment es detalla en el Catecisme de l'Església Catòlica.[21] Formal culte catòlic es denomina la litúrgia. L'Eucaristia és el centre del culte catòlic. És un dels set sagraments que marquen les etapes clau en la vida dels creients.

Amb una història que abasta gairebé dos mil anys, l'Església és "la institució més antiga i més gran del món",[22] i ha tingut un paper prominent en la història de la civilització occidental, almenys des del segle IV.[23] Al segle XI, una divisió important, que s'ha anomenat el Gran Cisma, es va produir entre cristianisme oriental i occidental. Aquestes esglésies orientals que es va mantenir en, o posteriorment restablerta, la comunió amb el Papa, la forma de les esglésies catòliques orientals i les que segueixen sent independents de l'autoritat papal són conegudes com les esglésies ortodoxes. Al segle 16, en part com a resposta a l'augment de la Reforma protestant, l'Església compromesa en el seu propi procés substancial de la reforma i renovació, coneguda com la Contra-Reforma.

Encara que l'Església sosté que és "una, santa, catòlica i apostòlica", fundada per Jesús i en la qual es troba la plenitud dels mitjans de salvació,[24][25] també reconeix que l'Esperit Sant pot fer ús d'altres comunitats cristianes per portar a la gent a la salvació.[26][27] Es creu que és cridat per l'Esperit Sant per treballar per la unitat entre tots els cristians, un moviment conegut com l'ecumenisme.[27] Enfront de les qüestions modernes de l'Església són el laïcisme , l'avortament, l'eutanàsia, el control de la natalitat, i l'ètica sexual.[28]

Taula de continguts

[edita] Etimologia

La paraula «Església» [ "ekklèsia", del grec "ek-kalein" - "trucar fora"] significa "convocació". Designa assemblea del poble (Cf. HCH 19, 39), de caràcter religiós. És el terme freqüentment utilitzat en el text grec de l'Antic Testament per designar l'assemblea del poble triat a la presència de Déu, sobretot quan es tracta de l'assemblea del Sinaí, on Israel va rebre la Llei i va ser constituït per Déu com el seu poble sant (Cf. Ex 19). Donant-se a si mateixa el nom de "Església", la primera comunitat dels que creien en Crist es reconeix hereva d'aquella assemblea. En ella, Déu "convoca" al seu poble des de tots els confins de la terra. El terme "Kiriaké", del que es deriva les paraules "church" en anglès, i "Kirche" en alemany, significa "la qual pertany al Senyor ".

El terme "catòlic" prové del grec καθολικός (katholikós), que significauniversal. Ignasi d'Antioquia dóna l'any 110 el testimoni més antic d'aquest nom: "On estigui el bisbe, estigui la multitud, així com on estigui Jesucrist estigui l'Església Catòlica" (Carta als Esmirniotes 8 : 2). En els tres primers segles de l'Església els cristians deien "cristià és el meu nom, catòlic el meu sobrenom". Posteriorment es va usar el terme "catòlic", per distingir d'altres grups cristians les doctrines diferien de la línia principal (com els Gnosticismes).

[edita] Característiques

L'Eucaristia.

La Església Catòlica es veu a si mateixa i es proclama com l'encarregada per Jesucrist per ajudar a recórrer el camí espiritual cap a Déu vivint l'amor recíproc i per mitjà de l'administració dels sagraments (baptisme, eucaristia, confirmació, penitència, matrimoni, ordre sacerdotal i unció dels malalts), a través dels quals Déu atorga la gràcia al creient.

L'Església Catòlica considera que té encomanada la missió d'elaborar, impartir i propagar l'ensenyament cristià, així com la de tenir cura de la unitat dels fidels. Cal també disposar la gràcia dels sagraments als seus fidels per mitjà del ministeri dels seus sacerdots. A més, l'Església Catòlica es manifesta com una estructura piramidal, en la qual ha de vetllar per mantenir la unitat de tots els fidels i la seva obediència a la doctrina oficial.

L'autoritat per ensenyar o Magisteri de l'Església basa els seus ensenyaments tant en les Sagrades Escriptures com en la Sagrada Tradició.

[edita] Atributs de l'Església Catòlica

D'acord al Catecisme de l'Església Catòlica, aquesta és Una, Santa, Catòlica i Apostòlica. Aquests quatre atributs, inseparablement units entre si, indiquen trets essencials de l'Església i de la seva missió. (CIC, 811).

Els catòlics professen la seva fe en els quatre atributs de l'Església Catòlica a través del Credo dels Apòstols i del Credo de Nicea-Constantinoble, pel que les té com a Article o Dogma de Fe.

Els quatre atributs de l'Església Catòlica són:

Unitat: L'Església és una degut al seu origen, Déu mateix. Déu és un. És una causa del seu fundador, Crist. L'apòstol Sant Pau, en la seva Primera Carta als Corintis, fa referència a l'Església com a Cos de Crist. "Les parts del cos són moltes, però el cos és un; per moltes que siguin les parts, totes formen un sol cos" (1 º Co 12, 12). En una altra carta, també Pau ensenya sobre aquest atribut: mantinguin entre vostès llaços de pau i romanguin units en el mateix esperit. Un sol cos i un mateix esperit, perquè vostès han estat cridats a una mateixa vocació i una mateixa esperança. Un sol Senyor, una sola fe, un sol baptisme, un sol Déu i Pare de tots, que està per damunt de tots, que actua per tots i està en tots. (Ef. 4, 3-6). Crist mateix ensenya i prega per aquesta unitat característica de l'Església fundada per Ell: Que tots siguin un, com tu, Pare, aquestes en mi i jo en tu. Que ells també siguin un en nosaltres, perquè el món cregui que tu m'has enviat. (Jn. 17, 20-21).

Santedat: l'Església Catòlica, malgrat els errors i faltes de cadascun dels creients que encara peregrinen a la Terra, és en si mateixa santa doncs Sant és el seu fundador i sants són les seves finalitats i objectius. Així mateix, és santa mitjançant els seus fidels, ja que ells realitzen una acció santificadora. En l'Església Catòlica és qui conté la plenitud total dels mitjans de salvació, i on s'aconsegueix la Santedat per la gràcia de Déu. És Santa perquè els seus membres estan cridats a ser sants.

Católica: amb el significat de "universal" l'Església Catòlica és catòlica quant busca anunciar la Bona Nova i rebre en el seu si a tots els éssers humans, de tot temps i en tot lloc; onsevulla que es trobi un dels seus membres, allà està present l'Església Catòlica. i també, com ho assenyala el Catecisme de l'Església Catòlica, és catòlica perquè Crist és present en ella, el que implica que l'Església Catòlica rep d'Ell la plenitud dels mitjans de salvació.

Apostolica: l'Església Catòlica va ser fundada per Crist sobre el fonament de Pere, Cap dels Apòstols, i constituint en autoritat i poder a tot el Col·legi Apostòlic; asseguren que Pere i els altres Apòstols tenen en el Papa i dels Bisbes als seus successors, que exerceixen la mateixa autoritat i el mateix poder que en el seu dia van exercir els primers, provinent directament de Crist. També és apostòlica perquè diuen que guarda i transmet els ensenyaments sentides als apòstols.

[edita] Orígens i finalitats

Article principal: Història de l'Església Catòlica
Fresc (1481-1482) de Pietro Perugino a la Capella Sixtina, mostrant a Jesús donant les claus del cel a sant Pere

Segons la doctrina catòlica, l'Església va ser fundada per Jesús.[29][30][31] El Nou Testament registra el seu nomenament dels dotze apòstols i donar-los autoritat per continuar el seu treball. [39] Un d'ells, Simó Pere, es va fer al seu cap quan Jesús va proclamar "sobre aquesta roca edificaré la meva església ... jo et donaré les claus del Regne del cel ...".[19][30][32][33][34] En el punt de vista catòlic, la vinguda de l'Esperit Sant sobre els apòstols en un esdeveniment conegut com Pentecosta va marcar el començament de l'Església i tots els bisbes degudament consagrat des de llavors són considerats els successors dels apòstols..[30][34] La narració tradicional llocs de Pere a Roma, on va fundar una església i va servir com el primer bisbe de la Seu de Roma, més tard Linus consagrar com el seu successor, començant així la línia dels Papes.[35][36]

Els elements d'aquest relat tradicional d'acord amb l'evidència històrica supervivents que inclou els escrits de Sant Pau, diversos primers Pares de l'Església (entre ells el papa Climent I),[37] i algunes evidències arqueològiques.[35] El consens dels experts general és que el relat de Mateu d' jesús posada en marxa de Peter és l'únic autèntic.[38] Alguns historiadors afirmen que el cristianisme de l'Església Catòlica es remunta a la consagració de Jesús de Pedro,[36][39] alguns que Jesús no va fundar una església en la seva vida, però ofereix un marc de creences,[40] mentre que altres no fan un judici sobre si l'Església va ser fundada per Jesús, sinó d'acord amb l'opinió tradicional que el papat es va originar amb Peter. Aquests afirmen que Roma no hi pot haver tingut un bisbe fins després de l'edat apostòlica i suggerir l'oficina papal pot haver estat sobreposat per la narració tradicional a l'Església primitiva,[41][42] encara que alguns reconeixen que l'oficina papal efectivament havia sorgit per la Dècada del 150 a mitjans.[43][44]

L'Església creu que la seva missió es basa en el mandat de Jesús als seus seguidors per propagar la fe en tot el món:[45] "Per tant, aneu i feu deixebles a totes les nacions, batejant-los en el nom del Pare i del Fill i de l' l'Esperit Sant, ensenyant-los a observar tot el que jo us he manat, i heus aquí jo estic amb vosaltres cada dia fins a la fi de l'època. "[46][47][48] El Papa Benedict XVI resumeix aquesta missió com un triple responsabilitat de proclamar la paraula de Déu, celebrar els sagraments i l'exercici de la caritat.[49] Com a part del seu ministeri de la caritat, l'Església dirigeix els organismes de tot el món, com ara Caritas Internationalis, les subsidiàries nacionals inclouen CAFOD i Catholic Relief Services. Altres institucions inclouen escoles catòliques, les universitats catòliques, Caridades Catòliques, la Societat de Sant Vicenç de Paül, Trobada Matrimonial, hospitals, orfenats, asils d'ancians, albergs per indigents, així com els ministeris als pobres, les famílies, els ancians, les víctimes de la SIDA, i embarassades i dones maltractades [21].

[edita] Organització

Té una organització jeràrquica en la qual el clergat ordenat està dividit en ordres de bisbes, preveres i diaques. El món és dividit en 2796 diòcesis , dirigides per un bisbe responsable del benestar religiós dels fidels de l'àrea. La diòcesi de Roma és preeminent, ja que el bisbe principal, és el papa, successor de sant Pere, el cap dels apòstols. Les diòcesis poden esdevenir arxdiòcesis pel volum de fidels o abast territorial, usualment se situen en ciutats grans. Hi ha 621 arxidiòcesis.

Les diòcesis poden també agrupar-se en províncies i regions eclesiàstiques per cobrir àrees més extenses. Quant al govern, els bisbes d'una zona poden organitzar una conferència episcopal per prendre decisions plegats (n'hi ha 119), entre elles una espnayola.

En algunes regions rep ajuda econòmica de l'Estat i en altres és autosuficient, fet que ha provocat nombroses polèmiques històriques.

[edita] Litúrgia

El centre del catolicisme romà és el servei litúrgic de la missa o de l'eucaristia. Cada diumenge, i cada dia de precepte, els catòlics tenen l'obligació de participar d'aquesta celebració. L'Església Catòlica ensenya que la missa és la renovació del sacrifici del Calvari sobre l'altar, i la forma més perfecta per a complir les quatre obligacions de l'home a Déu: adoració, acció de gràcies, remoció de pecats i petició. Per al catolicisme, durant l'eucaristia, els elements del pa i el vi són transformats en el cos i en la sang de Crist, doctrina coneguda com la transsubstanciació. Atès que creuen que l'eucaristia és real i veritablement Crist mateix en substància, sota l'aparença del vi i del pa, els catòlics ofereixen adoració i lloança a l'eucaristia, ja que és el Crist ressuscitat, i per tant no és considerat idolatria. Pel protestants, per contra, l'eucaristia és una representació o commemoració del sacrifici de Crist, però, el pa i el vi no es transformen en el seu cos ni la seva sang.

[edita] Els sagraments

L'Església Catòlica Romana reconeix i administra set sagraments, els quals són considerats dons de Crist per mitjà dels quals es rep la gràcia divina. Tota la gràcia prové de la Passió i la Resurrecció de Jesús. Els sagraments són:

[edita] Doctrina

En la teologia catòlica, el depòsit de la fe (és a dir, els dogmes i les creences de l'Església), s'expresen per mitjà de la Bíblia i per mitjà de la sagrada tradició. Els catòlics creuen que Jesús va transmetre tota la fe catòlica als apòstols: una porció es troba a la Bíblia, i l'altra a la tradició i a les pronunciacions dels successors dels apòstols (principalment del papa).

L'Església ensenya que la salvació i la vida eterna és la voluntat de Déu per a tothom. La salvació és l'essència de la gràcia, un do de Déu, per mitjà del sacrifici de Jesús. Els catòlics creuen que el baptisme dóna la renovació i el perdó dels pecats i l'admissió a l'Església. El creient catòlic ha de buscar el perdó dels seus pecats i participar dels sagraments constantment. També creuen que les obres meritòries són necessàries per a la salvació a la terra i al purgatori.

Els catòlics creuen que Déu està obrant activament arreu del món. La verge Maria, que pels catòlics és la mare de Déu, i els sants, poden escoltar les peticions dels creients. Maria és considerada també la mare espiritual de tots els creients catòlics. Pels catòlics un cristià que mor en gràcia, sense haver confessat cap pecat mortal, pot heretar la vida eterna, però, haurà de ser purificat per un període de temps, abans d'entrar al cel, al purgatori. Aquestes doctrines no son acceptades per cap denominació del protestantisme.

El catolicisme no accepta els mètodes anticonceptius artificials, però si els naturals. Condemna l'homosexualitat, l'eutanàsia, i l'avortament. A diferència de la resta de les denominacions cristianes, els sacerdots catòlics no poden contreure matrimoni, tot i que es poden ordenar com a diaques homes casats.

[edita] Notes

  1. ↑ Hi ha una certa ambigüitat sobre el títol de "Església Catòlica", ja que l'Església no és l'única institució a reclamar catolicitat. L'Església es fa referència i es refereix a si mateixa de diverses maneres, en part depenent de les circumstàncies. La paraula grega καθολικός (Katholike), de la qual obtenim "catòlic" vol dir "universal".[1] Va ser utilitzat per primera vegada per descriure l'Església cristiana al segle II.[2]

[edita] Referències

  1. ↑ «Concise Oxford English Dictionary» (online version). Oxford University Press, 2005. [Consulta: 10 d'abril de 2009].
  2. ↑ Marthaler, Berard. «The Creed». Twenty-Third Publications, 1993. [Consulta: 9 de maig de 2008].
  3. ↑ «Number of Catholics and Priests Rises». Zenit News Agency, 12 de febrer de 2007. [Consulta: 21 de febrer de 2008].
  4. ↑ «CIA World Factbook». United States Government Central Intelligence Agency, 2009. [Consulta: 23 de setembre de 2009].
  5. ↑ Schreck, pp. 158–159.
  6. ↑ Paul VI, Pope. «Lumen Gentium chapter 3, section 22». Vatican, 1964. [Consulta: 9 March 2008].
  7. ↑ Code of Canon Law, canons 331 and 336
  8. ↑ Teaching with Authority, by Richard R. Gaillardetz, p. 57
  9. ↑ Schreck, p. 153.
  10. ↑ Barry, pp. 50–51.
  11. ↑ Barry, pp. 98–99.
  12. ↑ Paragraphs number 857-859. «Catechism of the Catholic Church». Libreria Editrice Vaticana, 1994. [Consulta: 25 October 2009].
  13. ↑ Paragraphs number 551-553. «Catechism of the Catholic Church». Libreria Editrice Vaticana, 1994. [Consulta: 25 October 2009].
  14. ↑ Paragraphs number 860-862. «Catechism of the Catholic Church». Libreria Editrice Vaticana, 1994. [Consulta: 25 d'octubre de 2009].
  15. ↑ Paragraph number 1562. «Catechism of the Catholic Church». Libreria Editrice Vaticana, 1994. [Consulta: 25 d'octubre de 2009].
  16. ↑ Paragraphs number 880-882. «Catechism of the Catholic Church». Libreria Editrice Vaticana, 1994. [Consulta: 25 d'octubre de 2009].
  17. ↑ Schreck, p. 152.
  18. ↑ Barry, p. 37, pp. 43–44.
  19. ↑ 19,0 19,1 Mateu, 16:18–19
  20. ↑ Joan, 16:12–13
  21. ↑ Marthaler, preface
  22. ↑ O'Collins, p. v (preface).
  23. ↑ Orlandis, preface
  24. ↑ Vatican Council, Second. «Lumen Gentium paragraph 14». Vatican, 1964. [Consulta: 17 December 2008].
  25. ↑ Paragraph number 846. «Catechism of the Catholic Church». Libreria Editrice Vaticana, 1994. [Consulta: 27 de desembre de 2008].
  26. ↑ Paragraph number 819. «Catechism of the Catholic Church». Libreria Editrice Vaticana, 1994. [Consulta: 16 May 2009].
  27. ↑ 27,0 27,1 Kreeft, pp. 110–112.
  28. ↑ Shorto, Russel (8 April 2007). "Keeping the Faith", The New York Times. Revisat el 29 March 2008. 
  29. ↑ Kreeft, p. 98. "La raó fonamental per a ser catòlic és el fet històric que l'Església Catòlica va ser fundada per Crist, va ser la invenció de Déu, no de l'home ... Com el Pare li va donar autoritat a Crist (Jn 5:22; Mt 28:18-20), Crist va transmetre als seus apòstols (Lc 10:16), i va passar als successors que designi com a bisbes."
  30. ↑ 30,0 30,1 30,2 Paul VI, Pope. «Lumen Gentium». Libreria Editrice Vaticana, 1964. [Consulta: 19 November 2009].
  31. ↑ Vatican Council I. «Dogmatic Constitution Pastor aeternus on the Church of Christ». EWTN, 1996. [Consulta: 24 de novembre de 2009].
  32. ↑ First Vatican Council. «Pastor aeternus». EWTN, 18 July 1870. [Consulta: 20 de novembre de 2009].
  33. ↑ Duffy, p. 1.
  34. ↑ 34,0 34,1 Barry, p. 46. "Jesús va confiar a la seva Església als seus apòstols, els seus líders elegits que havia format en la fe ... els va assegurar que l'Esperit Sant sempre estaria amb ells ... Jesús digué als seus apòstols "Tot el poder en el cel i la terra s'ha donat a mi. Per tant, id, i feu deixebles a tots els pobles ... ensenyant-los a guardar tot el que us he manat. I vet aquí que jo estic amb vosaltres tots els dies fins al final de l'època. Mateu 28: 18-20 Amb la vinguda de l'Esperit Sant en la Pentecosta, l'Església va entrar en el món. L'Església era llavors, com ara, el signe visible de la tasca contínua de Crist en el món . Jesús havia lliurat els papers de lideratge i servei a la seva comunitat a Pere i als altres apòstols."
  35. ↑ 35,0 35,1 Franzen pp. 17-18
  36. ↑ 36,0 36,1 Orlandis, p. 11
  37. ↑ Eberhardt, p. 60
  38. ↑ Daniel William O'Connor. "Saint Peter the Apostle." Encyclopædia Britannica. 2009. Encyclopædia Britannica Online. 27 Nov. 2009 [1].
  39. ↑ Vidmar, p. 39-40
  40. ↑ Kung, pp. 4-5
  41. ↑ Bokenkotter, p. 30
  42. ↑ Kelly, p. 6
  43. ↑ Duffy, p. 7.
  44. ↑ Duffy, paperback edition p. 13.
  45. ↑ Norman, p. 11.
  46. ↑ Mateu, 28:19–20}}
  47. ↑ Paragraph number 849. «Catechism of the Catholic Church». Libreria Editrice Vaticana, 1994. [Consulta: 8 de febrer de 2008].
  48. ↑ Norman, p. 12.
  49. ↑ Benedict XVI, Pope. «Deus Caritas Est». Vatican, 2005. [Consulta: 6 May 2008].


[edita] Bibliografia

  • Barry, Rev. Msgr. John F. One Faith, One Lord: A Study of Basic Catholic Belief. Gerard F. Baumbach, Ed.D, 2001. ISBN 0-8215-2207-8. 
  • Bokenkotter, Thomas. A Concise History of the Catholic Church. Doubleday, 2004. ISBN 0385505841. 
  • Duffy, Eamon. Saints and Sinners, a History of the Popes. Yale University Press, 1997. ISBN 0-3000-7332-1. 
  • Eberhardt, Newman C. A Summary of Catholic History, Ancient and Medieval History. B. Herder Book Co, 1961. 
  • Engelhardt, O.F.M., Zephyrin. San Juan Capistrano Mission. Standard Printing Co., 1922. 
  • Franzen, August; John Dolan. A History of the Church. Herder and Herder, 1969. 
  • Frawley-ODea, Mary Gail. Perversion of Power: Sexual Abuse in the Catholic Church. Vanderbilt University Press, 2007. ISBN 9780826515469. 
  • Froehle, Bryan; Mary Gautier. Global Catholicism, Portrait of a World Church. Orbis books; Center for Applied Research in the Apostolate, Georgetown University, 2003. ISBN 157075375x. 
  • Gardner, Roy; Denis Lawton, Jo Cairns. Faith Schools. Routledge, 2005. ISBN 9780415335263. 
  • Kelly, J. N.. Oxford Dictionary of the Popes. Prentice Hall, 1986. ISBN 9780191909351. 
  • Kreeft, Peter. Catholic Christianity. Ignatius Press, 2001. ISBN 0-89870-798-6. 
  • Kung, Hans. The Catholic Church: A Short History. Random House, 2003. ISBN 9780812967623. 
  • Lahey, John (1995). "Roman Curia". The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism. Ed. Richard McBrien, Harold Attridge. HarperCollins. ISBN 9780060653385. 
  • Langan, Thomas. The Catholic Tradition. University of Missouri Press, 1998. ISBN 9780826260963. 
  • Le Goff, Jacques. Medieval Civilization. Barnes & Noble, 2000. ISBN 978-0-7607-1652-6. 
  • Leith, John. Creeds of the Churches. Aldine Publishing Co, 1963. ISBN 0664240577. 
  • Madrid, Patrick. Why is That in Tradition?. Our Sunday Visitor Publishing, 2002. ISBN 9781931709064. 
  • Marthaler, Berard. Introducing the Catechism of the Catholic Church, Traditional Themes and Contemporary Issues. Paulist Press, 1994. ISBN 0809134950. 
  • Mayr-Harting, Henry (1990). "The West: The Age of Conversion (700–1050)". The Oxford Illustrated History of Christianity. Ed. John McManners. Oxford University Press. ISBN 0198229283. 
  • McClintock, John. Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature. Harper & Brothers, original from Harvard University, 1889. 
  • McGonigle. A History of the Christian Tradition: From its Jewish roots to the Reformation. Paulist Press, 1996. ISBN 9780809136483. 
  • McManners, John (1990). "The Expansion of Christianity (1500–1800)". The Oxford Illustrated History of Christianity. Ed. John McManners. Oxford University Press. ISBN 0198229283. 
  • Mongoven, Anne Marie. The Prophetic Spirit of Catechesis: How We Share the Fire in Our Hearts. Paulist Press, 2000. ISBN 0809139227. 
  • Morris, Colin (1990). "Christian Civilization (1050–1400)". The Oxford Illustrated History of Christianity. Ed. John McManners. Oxford University Press. ISBN 0198229283. 
  • Murray, Chris. Dictionary of the Arts. Helicon Publishing Ltd, 1994. ISBN 081603205x. 
  • Nichols, Stephen. The Reformation: How a Monk and a Mallet Changed the World. Good News Publishers, 2007. ISBN 1581348290. 
  • Noble, Thomas; Strauss, Barry. Western Civilization. Houghton Mifflin Company, 2005. ISBN 0618432779. 
  • Nolan, Mary Lee. Christian Pilgrimage in Modern Western Europe. North Carolina: UNC Press, 1992. ISBN 080784389X. 
  • Noll, Mark. The Civil War as a Theological Crisis. University of North Carolina Press, 2006. ISBN 0807830127 [Consulta: 2009-10-24]. 
  • Norman, Edward. The Roman Catholic Church, An Illustrated History. University of California Press, 2007. ISBN 978-0-520-25251-6. 
  • O'Collins, Gerald; Maria Farrugia. Catholicism. Oxford University Press, 2003. ISBN 9780199259953. 
  • Orlandis, Jose. A Short History of the Catholic Church. Scepter Publishers, 1993. ISBN 1851821252. 
  • Parry, Kenneth. The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. Blackwell Publishers, 1999. ISBN 9780631189664. 
  • Peters, Edward. Inquisition. University of California Press, 1989. ISBN 9780520066304. 
  • Pham, John Peter. Heirs of the Fisherman: Behind the Scenes of Papal Death and Succession. Oxford University Press, 2006. ISBN 0195178343. 
  • Phayer, Michael. The Catholic Church and the Holocaust, 1930–1965. Indiana University Press, 2000. ISBN 0-253-33725-9. 
  • Pollard, John Francis. Money and the Rise of the Modern Papacy, 1850-1950. Cambridge University Press, 2005. ISBN 9780521812047. 
  • Rhodes, Anthony. The Vatican in the Age of the Dictators (1922-1945). Holt, Rinehart and Winston, 1973. ISBN 0030077362. 
  • Richardson, Alan. The Westminster Dictionary of Christian Theology. Westminster John Knox Press, 1983. ISBN 0664227481. 
  • Riley-Smith, Jonathan. The First Crusaders. Cambridge University Press, 1997. ISBN 9780511003080. 
  • Samora, Julian. A History of the Mexican-American People. University of Notre Dame Press, 1993. ISBN 9780268010973. 
  • Schama, Simon. A History of Britain 1: At the Edge of the World?. BBC Worldwide, 2003. ISBN 0-56-348714-3. 
  • Schatz, Klaus. Papal Primacy. Liturgical Press, 1996. ISBN 081465522X. 
  • Scheina, Robert L.. Latin America's Wars: The Age of the Caudillo. Brassey's, 2007. ISBN 1574884522 [Consulta: 2009-10-24]. 
  • Schimmelpfennig, Bernhard. The Papacy. Columbia University Press, 1992. ISBN 9780231075152. 
  • Schreck, Alan. The Essential Catholic Catechism. Servant Publications, 1999. ISBN 1569551286. 
  • Shirer, William L.. The Rise and Fall of the Third Reich. Simon and Schuster, 1990. ISBN 978067172868. 
  • Sobrino, Jon. Archbishop Romero: Memories and Reflections. Maryknoll, NY: Orbis, 1990. ISBN 978-0883446676. 
  • Stacy, Lee. Mexico and the United States. Marshall Cavendish, 2003. ISBN 0761474021. 
  • Stark, Rodney. The Rise of Christianity. Princeton University Press, 1996. ISBN 9780691027494. 
  • Stearns, Peter. Gender in World History. Routledge, 2000. ISBN 9780415223102. 
  • Stoll, David. Is Latin America turning Protestant?: The Politics of Evangelical Growth. Berkeley: University of California Press, 1990. ISBN 978-0520064997. 
  • Solt, Leo Frank. Church and State in Early Modern England, 1509-1640. Oxford University Press, 1990. ISBN 0195059794. 
  • Steinfels, Peter. A People Adrift: The Crisis of the Roman Catholic Church in America. Simon & Schuster, 2003. ISBN 0-68-483663-7. 
  • Thomas, Hugh. The Slave Trade: The Story of the Atlantic Slave Trade, 1440-1870. Simon and Schuster, 1999. ISBN 9780684835655. 
  • Tyerman, Christopher. God's War: A New History of the Crusades. Harvard University Press, 2006. ISBN 0674023870. 
  • USCCB. Co-Workers in the Vineyard of the Lord. USCCB Publishing, 2005. ISBN 1574557246. 
  • USCCB. Program for Priestly Formation. USCCB Publishing, 2006. ISBN 1-57455-517-0. 
  • Vatican, Central Statistics Office. Annuario Pontificio (Pontifical Yearbook). Libreria Editrice Vaticana, 2007. ISBN 978-88-209-7908-9. 
  • Vidmar, John. The Catholic Church Through the Ages. Paulist Press, 2005. ISBN 0809142341. 
  • Walsh, Mary Ann; Thavis, John. John Paul II: A Light for the World, Essays and Reflections on the Papacy of. Rowman & Littlefield, 2003. ISBN 1580511422. 
  • Ware, Kallistos (1990). "Eastern Christendom". The Oxford Illustrated History of Christianity. Ed. John McManners. Oxford University Press. ISBN 0198229283. 
  • Wilken, Robert (2004). "Christianity". Geography of Religion. Ed. Susan Tyler Hitchcock and John Esposito. National Geographic Society. ISBN 0792273176. 
  • Woods Jr, Thomas. How the Catholic Church Built Western Civilization. Regnery Publishing, Inc, 2005. ISBN 0-89526-038-7. 

Plantilla:Colend

[edita] Enllaços externs

Viquipèdia:Llista d'articles que totes les llengües haurien de tenir#Religió

Obtingut de «http://ca.wikipedia.org/wiki/Esgl%C3%A9sia_Cat%C3%B2lica_Romana»