Johann Jakob Bachofen

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca
Johann Jakob Bachofen

Johann Jakob Bachofen ( * Basilea, 22 de desembre de 1815 Basilea, 25 de novembre de 1887) va ser un jurista, antropòleg, sociòleg i filòleg suís, teòric del matriarcat.

Les societats matrifocals[modifica | modifica el codi]

Se'l recorda principalment per la seva teoria de les societats matrifocals (en alemany, Mutterrecht, que significa literalment «Dret matern»), títol de la seva fecunda obra El matriarcat: Una investigació sobre el caràcter religiós i jurídic del matriarcat en el món antic (1861). Aquesta va presentar una visió radicalment nova del paper de la dona en una àmplia gamma de societats antigues, encara que habitualment vam trobar que en espanyol es traduïx erròniament "Mutterrrecht" per "matriarcat", que és alguna cosa molt distint, doncs implica un govern o poder femení.

Bachofen va recopilar i es va basar en nombrosa documentació amb l'objecte de demostrar que la maternitat és la font de la societat humana, de la religió, la moralitat, i el «decoro», escrivint sobre les antigues societats de Licia, Creta, Grècia, Egipte, l'Índia, Àsia central, Àfrica del nord, i Espanya. Va concloure el treball connectant el dret arcaic de la mare amb la veneració cristiana a la Mare de Déu. Les conclusions de Bachofen sobri les societats matrifocales arcaïques encara troben eco avui dia.

Va haver poca reacció inicial a la teoria de Bachofen de l'evolució cultural, en gran part a causa del seu estil literari impenetrable; però eventualment, així com una crítica furiosa, el llibre va incitar a diverses generacions de etnòlegs, filòsofs socials, i fins i tot escriptors: Friedrich Engels, que va utilitzar a Bachofen para els seus Orígens de la família, de la propietat privada i de l'Estat, Thomas Mann, Erich Fromm, Robert Greus, Rainer Maria Rilke, Lewis Henry Morgan, Jane Ellen Harrison, que es va sentir inspirada per Bachofen para dedicar la seva carrera a la mitologia, a Joseph Campbell, a Otto Gross, Franz Mayr i a Julius Evola.

Bachofen va proposar quatre fases de l'evolució cultural suposadament superades:

  1. Hetairisme. Una fase «tel·lúrica», nòmada i salvatge, caracteritzada segons ell pel comunisme i el poliamor. La deïtat predominant hauria estat, una proto-Afrodita terrena.
  2. Dónes Mutterecht. Una fase «lunar» matrifocal basada en l'agricultura, caracteritzada per l'aparició dels cultes mistérics ctónics i de la llei. La deïtat predominant hauria estat un primerenc Deméter, segons Bachofen.
  3. La dionisíaca. Una fase transitòria en la qual les tradicions haurien estat masculinitzades, en la mesura que el patriarcat començava a emergir. La deïtat predominant, el Dionís original.
  4. L'apol·línia. La fase «solar» patriarcal, en la qual tot rastre de la societat matrifocal i de passat dionisíac va ser suprimit i va sorgir la civilització moderna.

Influència posterior[modifica | modifica el codi]

Analitzant el punt de vista de Bachofen, Engels va concloure en la seva obra esmentada que:

  1. l'home va viure originalment en un estat de promiscuïtat sexual, per a descriure el qual Bachofen utilitza el terme erroni de «hetairisme»;
  2. tal promiscuïtat exclou qualsevol certesa de la paternitat, i que es podria per tant remuntar el parentiu solament en la línia femenina, segons El matriarcat, i que era originalment el cas aquest entre tots els pobles de l'antiguitat;
  3. a partir de les dones, mentre que mares, eren els únics pares de la generació més jove que eren sabuts amb certesa, ella va portar a terme una posició de tal alt respecte i honor que es va convertir en la fundació, en el concepte de Bachofen, d'una regla regular de les dones (ginecocràcia);
  4. la transició a la monogàmia, per la qual la dona pertany a un sol home, va implicar una violació d'una llei religiosa primitiva (és a dir, realment una violació del dret tradicional dels altres homes a aquesta dona), i per a expiar aquesta violació o comprar la indulgència per això, la dona va haver de lliurar-se ella mateixa per un període limitat. (Friedrich Engels, 1891: vegeu l'enllaç extern pertinent, més baix).

Encara que Bachofen va aplicar teories evolutives al desenvolupament de la cultura d'una forma que ja no es considera vàlida, encara que l'arqueologia i l'anàlisi literària contemporanis han invalidat molts detalls de les seves conclusions històriques, l'origen de tots els estudis posteriors del paper de dones en l'antiguitat clàssica està en Bachofen, bé seguint la pista de les seves conclusions, bé corregint-les, bé negant-les.

Si bé, en la mesura que les seves investigacions i conclusions estan basades en una interpretació certament imaginativa de l'evidència arqueològica existent del seu temps, podria dir-se que aquest model ens diu en el fons tant sobre el propi temps de Bachofen com del passat remot que va pretendre descriure.

Bibliografia[modifica | modifica el codi]

  • Bachofen, Johann Jakob. El matriarcat: Una investigació sobre la ginecocràcia en el món antic segons la seva naturalesa religiosa i jurídica. Segona edició. Madrid: Akal, 1992. ISBN 9788476001707.  ;Sobre el matriarcat
  • Engels, Friedrich. L'origen de la família, la propietat privada i l'estat. Madrid: Fundació d'Estudis Socialistes Federick Engels, 2006. ISBN 84-96276-17-1. 

Enllaços externs[modifica | modifica el codi]

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Johann Jakob Bachofen