La vida d'Adam i Eva

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca
Adam i Eva expulsats del Jardí de l'Edèn per l'arcàngel Miquel

La vida d'Adam i Eva, també conegut, en la versió grega, com a L'Apocalipsi de Moisès, és un grup d'escrits Pseudo-epígrafs jueus, on es relata la vida i mort d'Adam i Eva després de la seva expulsió del Jardí de l'Edèn. Aquests escrits proporcionen molts detalls sobre l'anomenada caiguda de l'home, incloent la versió de la història d'Eva. Explica que Satanàs es va revoltar quan Déu li va ordenar d'adorar Adam. Després que Adam morís, a ell i a tots els seus descendents se'ls va prometre la resurrecció.

Contingut[modifica | modifica el codi]

El principal problema teològic en aquests textos és el de les conseqüències de la caiguda de l'home, dels quals s'esmenten la malaltia i la mort. Altres temes són l'exaltació d'Adam al Jardí, la caiguda de Satanàs, la unció amb l'oli del Arbre de la Vida, i una combinació de la majestat i el antropomorfisme en la figura de Déu, amb la participació de nombrosos càbales i altres dades que mostren una relació amb el Llibre d'Henoc. Encara que la idea de la resurrecció després de la mort hi és present, no hi ha idea de messianisme, un fet que li dóna un fort suport a la teoria d'un origen jueu.

Paral·lelismes interessants es poden trobar amb alguns passatges del Nou Testament, com la menció de l'Arbre de la Vida al llibre de l'Apocalipsi 22:02. Semblances importants d'aquest llibre es poden també trobar en les idees de les Epístoles Paulines: Eva com la font del pecat (2 Corintis 11:03), el mateix Satanàs es disfressa com àngel de llum (2 Corintis 11:14), la ubicació del paradís en el tercer cel (2 Corintis 12:02). Malgrat no es pot determinar relació directa entre el Nou Testament i La Vida d'Adam i Eva, alguns autors suggereixen que les similituds entre Pau i l'autor de 2 Henoc demostre que van ser contemporanis de l'autor original d'aquesta obra i que formava part del mateix cercle d'idees.[1]

Versions[modifica | modifica el codi]

Versió grega, Apocalipsi de Moisès[modifica | modifica el codi]

L'Apocalipsi de Moisès és el nom comú per a la versió grega de La vida d'Adam i Eva. Aquest títol li va ser donat per Tischendorf,[2] el seu primer editor, i és captada per altres[3] En el text, Moisès es coneix només en la primera frase com el profeta a qui la història va ser revelada.

Contingut[modifica | modifica el codi]

Després de ser desterrat del Jardí de l'Edèn, Adam i Eva van anar a l'Orient on van viure durant divuit anys i dos mesos. Eva donà a llum a Caín i Abel. Caín mata Abel. Miquel es compromet donar a Adam un nou fill, i Set neix en lloc d'Abel. (Capítols 1-4)

Llavors Adam engendra 30 fills i 30 filles. Com que Adam cau malalt i té dolors, tots els seus fills i filles s'ajunten al voltant seu, i Adam els relata breument la història de la caiguda de l'home. Set i Eva viatgen a les portes del Jardí per demanar una mica d'oli de l'arbre de la misericòrdia (és a dir, l'Arbre de la Vida). En el camí Set és atacat i mossegat per un animal salvatge, que desapareix quan és ordenat per Set. L'arcàngel Miquel es nega a donar-los l'oli en aquell moment, però es compromet a donar-los-el al final dels temps, quan tota carn s'aixecarà, els plaers del paradís es donaran al poble sant i Déu estarà enmig d'ells. Al seu retorn, Adam li diu a Eva: "Què has fet tu has portat sobre nosaltres gran ira que és la mort?". (Capítols 5-14)

Eva explica als seus fills i filles la història de la caiguda, des del seu punt de vista: Al Jardí, quan se separa d'Adam: Eva es queda amb les femelles i Adam amb els homes. La serp (el diable) persuadeix als homes a rebel·lar-se en contra d'Adam i la seva dona, a l'hora quan els àngels van a adorar el Senyor, Satanàs es disfressa com àngel i parla amb Eva per boca de la serp. La serp sedueix Eva, que jura donar el fruit a Adam. La serp li dóna el fruit, el verí de la seva maldat, que és la luxúria. Quan Eva s'ho menja, ella descobreix que ella està nua. Tots els arbres del Jardí perden les seves fulles. Només un arbre un ficus, encara té fulles, i Eva amaga la seva vergonya amb les seves fulles. Eva cerca Adam i l'enganya a ell: també es menja la fruita prohibida. (Capítols 15-21)

Miquel toca la trompeta, i Déu entra al Jardí muntat al seu carro precedit pels àngels. El seu tron està establert en l'Arbre de la Vida, i tots els arbres esclaten en flors. Ell crida a Adam, que s'avia amagat perquè estava nu, i retreu a Adam, Eva i la serp (l'ordre dels retrets és l'oposada a la de Gènesi). Quan els àngels expulsen a Adam del paradís, els demana que se li permeti implorar a Déu, dient: "Perquè jo sol he pecat" prega a Déu que se li permetés menjar de l'Arbre de la Vida. Déu es nega a donar-li el fruit de la immortalitat, però promet, que si Adam es manté lliure de tot mal, al ressuscitarà el darrer dia i li donarà la fruita. Abans de ser expulsat, Adam se li permet prendre espècies dolces (per a oferir sacrificis) i les llavors del seu aliment. (Capítols 22-30)

Quan Adam es troba malalt i anuncia que la vigília ha de morir poc després. Ell li pregunta a Eva de pregar, perquè no sé si Déu està enfadat amb ells. Mentre que Eva està pregant de genolls, l'àngel de la humanitat (probablement Miquel) ve i li mostra l'esperit d'Adam desaparegut del seu cos i ascendint a Déu. (Capítols 31-32)


Els capítols 33-41 narren, amb gran riquesa de detalls litúrgics, el funeral d'Adam. Un carro de llum, portat per quatre àguiles brillants i Serafins, arriba on es troba el cos d'Adam. Els set cels s'obren i Set li explica a la seva mare, que són les dues figures temorosos de dol: el sol i la lluna, privats de la seva llum, perquè Déu és present. Déu té misericòrdia d'Adam, que es neteja tres vegades en aigua abans de ser portat davant Déu. Déu estén el seu braç i les mans d'Adam a Miquel que es duran fins al tercer cel fins a l'últim dia. (Capítols 33-37)

El carro i tots els àngels porten el cos d'Adam del Jardí i posar-lo en la terra. Només Set pot veure l'escena. El cos està cobert amb roba de lli i perfumat amb oli aromàtic. El cos d'Abel també, que fins aleshores s'havia negat a rebre la terra, es porta al mateix lloc. Els dos cossos estan enterrats en el lloc des del qual Déu va prendre l'argila per a crear a Adam. Déu crida a Adam, el cos respon des de la terra. Déu promet a Adam que ell i cadascun dels seus, s'aixecaran una altra vegada. (Capítols 38-41)

Sis dies més tard, Eva li demana ser enterrada a prop d'Adam i mor pregant al Senyor. Tres àngels l'enterren la vigília prop d'Adam, i Miquel li diu a Set mai ploris el dia de repòs. (Capítols 42-43)

Notes[modifica | modifica el codi]

  1. JH CharlesworthPseudepigrapha l'Antic Testament, Vol 2, ISBN 0385188137 (1985) pag 255
  2. C. Tischendorf Apocryphae Apocalipsi, Leipzig, 1866 (reimpressió Hildesheim 1966)
  3. nom utilitzat també per Robert Henry Charles en la seva traducció:.Pseudoepigrafics del Antic Testament, vol. 2. Oxford: Clarendon de 1913

Fonts[modifica | modifica el codi]

  • Marinus de Jonge, Johannes Tromp The Life of Adam and Eve and Related Literature ISBN 185075764X (1997)
  • Gary A. Anderson, Michael E. Stone, Johannes Tromp Literature on Adam and Eve: Collected Essays ISBN 9004116001 (2000)
  • H.F.D. Sparks The Apocryphal Old Testament ISBN 0198261772 (1984)
  • M.D. Johnson Life of Adam and Eve, a new translation and introduction in ed. J.H. Charlesworth the Old Testament Pseudepigrapha Vol 2 ISBN 0385188137 (1985)
  • L. Rosso Ubigli in ed. P.Sacchi Apocrifi dell'Antico Testamento 2 ISBN 9788802076065 (1989)
  • English Translations by L.S.A. Wells from The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English, Volume II Pseudepigrapha edited by R. H. Charles, Clarendon Press, 1913.