Papirs màgics grecs

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca

Els Papirs màgics grecs (comunament abreujat com PGM, del títol en llatí Papyri Graecae Magicae ; papyri és plural de Papirus ) és un terme col·lectiu per a una col·lecció de textos, escrits la majoria en grec antic (però també en copte, egipci demòtic, etc.), trobats en els deserts de Egipte, que llancen llum d'alguna manera sobre el sincretisme màgic-religiós de l'Egipte grecoromà i la seva àrea circumdant.

Els Papirs[modifica | modifica el codi]

La majoria dels papirs daten des del segle I aC al segle IV com a punt àlgid, fins a arribar al segle VII, sent representat aquest últim lapse temporal per un material escàs i de valor insignificant.

El recull que conforma aquests papirs va ser recollida primer a principis del segle XX per l'erudit alemany Karl Preisendanz, i publicada per ell en dos volums el 1928 i 1931. Un tercer volum projectat (contenint nous textos i índexs) va ser destruït durant el bombardeig de Leipzig a la Segona Guerra Mundial.

Els nous textos van ser incorporats en l'edició de 1974 del volum II (publicada després de la mort de Preisendanz), però els índexs solament van ser difosos entre erudits en unes poques còpies xerografiadas de les proves de composició. (Actualment els índexs estan antiquats des que els PGM poden ser trobats a la base de dades del Thesaurus Linguae Graecae, i des que van ser publicades diverses concordances i diccionaris).

Màgia en l'Egipte grecoromà[modifica | modifica el codi]

Molts d'aquests trossos de papir són pàgines o extractes fragmentaris del que podem anomenar llibres d'encanteris, dipòsits de coneixement arcà i secrets místics. En la mesura del que podem reconstruir, aquests llibres es classifiquen en dues grans categories: alguns són compilacions d'encanteris i escriptura màgiques, recopilats per erudits col·leccionistes, ja sigui per interès acadèmic o per alguna classe d'estudi sobre màgia, els altres poden haver estat els manuals de treball de mags viatjants, contenint el seu repertori de conjurs, fórmules per a totes les ocasions. Sovint eren usuaris de màgia amb una baixa formació podent ser considerats millor com persones dedicades a l'entreteniment i l'espectacle, a diferència dels mags tradicionals egipcis, que van tenir una elevada formació i van respectar a l'elit sacerdotal. Les pàgines contenen encanteris, receptes, fórmules i oracions, intercalat amb paraules màgiques i sovint en taquigrafia, amb abreviatures per a les fórmules més comunes. Aquests encanteris s'estenen des de les convocacions impressionants i místiques de déus foscos i dimonis, a remeis populars i fins i tot trucs de sala, de portentoses malediccions mortals, a encantaments d'amor, cures per a la impotència i dolències mèdiques menors.

En molts casos les formulacions de paraules i frases són sorprenentment similars a aquelles trobades en defixiones (tauletes de maledicció o encanteris vinculants, κατάδεσμοι en grec), com aquelles que trobem inscrites en ostraka, amulet es i pastilles de plom.

Atès que algunes d'aquestes defixiones daten des de tan primerenc com el segle VI aC, i han estat trobades en llocs tan allunyats com Atenes, Àsia Menor, Roma i Sicília (i també Egipte), això proporciona un grau de continuïtat i suggereix que algunes observacions basades en els PGM no seran del tot inaplicables a la investigació del més ampli món greco-romà.

Religió en l'Egipte grecoromà[modifica | modifica el codi]

La religió dels Papirs màgics grecs és un elaborat sincretisme d'influències religioses gregues, egípcies, jueves i fins i tot babilòniques i cristianes, engendrades per l'entorn únic de l'Egipte grecoromà. Veiem aquest sincretisme en els papirs de moltes maneres. Sovint, els esportistes olímpics es donen atributs dels seus homòlegs egipcis; alternativament podem veure això en deïtats egípcies sent referides pels seus noms grecs. Per exemple, a Afrodita (que era associada amb l'egípcia Hathor) és donat el nom apotropaico egipci Neferieris (l'antic idioma egipci NFR-iry.t, que significa «la de bells ulls»). [1]

Dins d'aquesta cacofonia d'influències culturals encara podem veure material de la Grècia clàssica, i potser fins i tot identificar aspectes de la més accessible "religió popular" que aquells conservats en els principals textos literaris. De vegades veiem els déus grecs sota una nova llum, apareixen com deïtats demoníaques, bestials, molt més ctónicas que olímpiques, i part d'una tradició més fosca, disconforme, a la qual no estem acostumats. Sens dubte això és en part a causa de la influència de la religió egípcia, en la qual el culte de la bèstia i el terror del diví eren elements familiars, i igualment veiem que el context dels textos màgics fa apropiades a aquests sinistres deïtats.

Vegeu també[modifica | modifica el codi]

Referències[modifica | modifica el codi]

  1. Papir IV, § 1265, en Textos de màgia en papirs grecs . Madrid: Editorial Gredos, pàgina 134.

Bibliografia[modifica | modifica el codi]

  • Introducció, traducció i notes Jose Luis Calvo Martínez i Maria Dolores Sánchez Romero. Textos de màgia en papirs grecs. Reimpressió 2004. Madrid: Editorial Gredos, 1987. ISBN 978-84-249-1235-2. 
  • Luck, Georg. Màgia i ciències ocultes en el món grec i romà. Madrid: Editorial Gredos, 1995. ISBN 978-84-249-1785-2. 
  • Muñoz Delgado, L. Lèxic de màgia i religió en els papirs màgics grecs. Diccionari Grec-Espanyol. Annex V. Madrid: CSIC, 2001. 
En alemany
  • Preisendanz, K. et al. Papyri Graecae Magicae. Die Griechischen Zauberpapyri. Dos volums. Berlín, 1928-1931 primera edició. 
  • - & Albert Henrichs. Papyri Graecae Magicae. Die Griechischen Zauberpapyri. Dos volums. Stuttgart: Teubner, 1974-1974 segona edició. 
En anglès
  • Betz, H. D. et al. The Greek Magical Papyri in Translation. Including the Demotic Texts. University of Chicago Press, 1986. 

Nota[modifica | modifica el codi]