Renaixement carolingi

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca
Carlemany, envoltat dels seus principals col·laboradors, rep Alcuí de York que li presenta els manuscrits escrits pels seus monjos, Victor Schnetz.

L' Renaixement Carolingi és el nom que rep el ressorgiment de la cultura clàssica llatina a l'Imperi carolingi a finals dels segles VIII i IX. Va ser un període de renaixement intel·lectual i cultural, amb el nombre d'activitats ocorregut durant els regnats dels líders carolingis i Lluís el Pietós. Durant aquest període hi va haver un augment dels estudis de literatura, art s, arquitectura, jurisprudència i litúrgics. El període també va veure el desenvolupament del Llatí Medieval i la minúscula carolíngia, proveint un llenguatge comú i un estil d'escriptura que influí en la comunicació de la majoria de Europa. L'ús del terme renaixement per descriure aquest període és disputat pel fet que la majoria dels canvis causats en aquest període van ser gairebé completament limitats a l'àmbit del clergat, i a causa del fet que el període no va tenir de l'àmplia gamma de moviments socials del posterior Renaixement italià.[1] Més que un renaixement de nous moviments culturals, aquest període va ser caracteritzat per aconseguir recrear la cultura prèvia del Imperi romà .[2]

A causa d'una forta aliança del Estat i l'església per dur a terme les reformes, el Renaixement carolingi (a diferència de l'italià) no va ser humanista ni antropocèntric, sinó que es va centrar més en aspecte teològic i catòlics .

Els carolingis i la cultura irlandesa[modifica | modifica el codi]

A la caiguda del Imperi romà al segle V, el seu lloc havia estat ocupat pels pobles bàrbars germanorromanos, que van apagar al continent europeu tota vida cultural llatina. A finals del segle VI, a la Galia, el monjo i historiador Gregori de Tours escrivia: "desgraciat del nostre temps, que ha vist morir entre nosaltres l'estudi de les lletres". No obstant això Irlanda, que es va salvar de les invasions germàniques, preservar l'antiga cultura grecoromana en els seus monestirs, propagant aquesta per Anglaterra. En el segle VIII, els monjos irlandesos i britànics eren l'avançada de la civilització, tant en la conservació de la cultura (com l'historiador anglosaxó Beda el Venerable) com en la seva difusió (com per exemple Bonifaci d'Alemanya, anomenat el apòstol dels alemanys ). D'aquesta manera, els monjos van jugar un importantíssim paper en la restauració de la cultura clàssica. Tot i així, el nivell cultural de l'època era anèmic: mentre que a l'antiga Biblioteca d'Alexandria els pergamins es podien comptar per desenes de milers, la biblioteca del monestir de Saint Gall, la més gran i important de l'Europa del segle VII (i fundada, no per res, per irlandesos), tenia la irrisòria quantitat de 36 volums. La cultura estava arraconat en els monestirs, sense que els reis o dels nobles, i menys la pagesia, es contactaran amb la mateixa.

Context sociopolític[modifica | modifica el codi]

Al segle VIII, com a conseqüència de diversos processos polítics, es va produir una aliança entre els francs i el Papat. El rei franc Carlemany va dur a terme una sèrie d'intenses campanyes militars, que li van permetre per primera vegada en segles pacificar els vitals dominis europeus de França, Itàlia i Alemanya, quedant només Anglaterra i Espanya fora de la seva fèrula. Carlemany era, des dels temps del Imperi romà, el primer rei que no dominava només un senyoriu feudal grecoromà, sinó que controlava un vast imperi, per a això necessitava un bé entrenat servei civil que pogués sostenir una ara necessària burocràcia estatal, per la qual cosa es va decidir a portar a terme una profunda reforma educacional, aparellada a la seva reforma administrativa, que li permetés sostenir per mitjans pacífics en el temps el guanyat per la conquesta militar. Compte l'anècdota que el mateix Carlemany, a la nit, estava preocupat d'aprendre a llegir i escriure.

El clergat[modifica | modifica el codi]

L'Imperi carolingi va marcar l'inici d'una nova concepció de les relacions entre església i Estat. Carlemany es veia a si mateix com un defensor del cristianisme en general, i de l'Església Catòlica en particular. A més, com es va esmentar anteriorment, els monjos eren els únics en aquesta època que sabien llegir i escriure, llavors Carlemany va buscar l'ajuda dels canonges per crear un sistema educatiu nou.

Reforma educativa[modifica | modifica el codi]

Article principal: Renovatio carolingea

Com s'ha esmentat anteriorment, l'imperi de Carlemany era prou gran com per precisar d'un aparell burocràtic que el mantingués. Per a això era necessari servidors públics que estiguin alfabetitzats, és a dir sabessin llegir i escriure. La manca de persones lletrades significava una gran dificultat per al manteniment d'un imperi tan gran. Un petit problema addicional va ser que el Llatí vulgar de finals del Imperi romà d'Occident va començar a divergir en dialectes regionals (els precursors de les avui conegudes Llengües romàniques) que estaven convertint-se en mútuament inintelegibles i només erudits previnguts d'una part de Europa podien comunicar-se amb persones d'altres llocs d'Europa.

Alcuí (imatge centrada) va ser un dels erudits principals del Renaixement carolingi.

Per tractar aquests problemes, Carlemany va ordenar la creació d'escoles i també va atreure molts dels erudits importants de la seva època a la seva cort.

L'aliat de Carlemany en aquests menesters va ser un monjo anomenat Alcuí de York, qui era anglosaxó. Alcuí i Carlemany es van trobar a 781, i l'any següent, Carlemany el va anomenar perquè l'ajudés en la seva reforma. D'aquesta manera, Alcuí va ser un dels principals promotors de la reforma educativa, i a partir de l'any 787, es van promulgar decrets que recomanaven, en tot l'imperi, l'estudi de la literatura en llatí, la restauració de les antigues escoles i la fundació d'altres noves.[3] Les escoles episcopals van ser els grans centres educatius de l'època. A Aquisgrà, la capital de l'Imperi carolingi, va ser creada l'Escola Palatina, les funcions podien comparar-se amb les que actualment compleix una universitat.

Un dels principals reforços va ser la creació d'un currículum estandarditzat per a ús en les recentment creades escoles. Alcuí va manejar aquesta campanya i va ser responsable de l'escriptura de llibres de text, creació de llistes de paraules, i establiment del Trivium i el Quadrivi com a bases per a l'educació.[4] Altres contribucions d'aquest període va ser el desenvolupament de la Minúscula carolíngia, un "llibre de mà" primer usat en els monestirs de Corbie i Tour que intrudujo l'ús de les lletres minúscules. Una versió estandarditzada de l'Llatí va ser desenvolupada el que va permetre encunyar noves paraules mentre que conservava les regles gramaticals de l'Llatí Clàssic. Aquest Llatí Medieval va convertir el llenguatge comú i va permetre als administradors i viatgers fer-se entendre a través de Europa.[5]

Art carolingi[modifica | modifica el codi]

Evangelis de Aquisgrà (c. 820), un exemple dels rics manuscrits il·lustrats carolingis.

L'art carolingi és el període d'uns 100 anys, entre el 800 i el 900. A més de l'escriptura, aquest va ser un període influencial - al nord d'Europa va comprendre les formes de l'art romà mediterrani en un principi, escalant fins al Art romànic i eventualment el Art gòtic a l'Oest. manuscrits il·lustrats, metal·lúrgia, escultura s en petita escala, mosaic si pintures al fresc sobreviuen d'aquest període.

Arquitectura carolíngia[modifica | modifica el codi]

L'arquitectura carolíngia és l'estil arquitectònic del Nord d'Europa promogut per Carlemany. El període que l'arquitectura s'estén de finals del segle VIII i durant el segle IX fins al regnat de Odó I en 936, i va ser una temptativa conscient de crear un Renaixement Romà, emulant les arquitectures romana, paleocristiana i bizantina , amb la seva pròpia innovació, resultant en conclusió un caràcter únic. Alguns exemple d'arquitectura carolíngia que han sobreviscut el pas del temps es troben a Aquisgrà (la capella Palatina), l'illa monàstica de Reichenau (l'església de Sant Jordi), Lorsch (l'Abadia de Lorsch), Fulda (l'església de Sant Miquel), Michelstadt (la Basilica d'Einhard, auqests tres últims al Land de Hessen) i Müstair (a Suïssa, el convent benedictí de Sant Joan), entre altres llocs.

Música carolíngia[modifica | modifica el codi]

En la cultura occidental, hi ha hagut una ininterrompuda tradició en la pràctica i teoria musical des dels més antics registres escrits dels sumeris (c. 2.500 BC) a través dels babilonis i perses descendint a l'Antiga Grècia i l'Antiga Roma. No obstant això, les migracions germàniques dels anys 400 DC van causar un trencament amb aquesta tradició. La majoria de Europa occidental per als següents segles no entenia el grec, i les obres de Boeci, que va veure el que estava succeint i va traduir antics tractats grecs al Llatí. Amb l'adveniment de les reformes d'alfabetització de Carlemany, qui estava particularment interessat en música, va començar un període d'intensa activitat en els monestirs de copiat i escriptura de tractats en teoria musical - El tractat de Música enchiriadis és un dels més antics i interessants d'ells. Carlemany va intentar unificar la pràctica de música d'església mitjançant l'eliminació de diferències estilístiques regionals. Hi ha evidència que a l'antiga notació músical Occidental, en la forma de neuma s in camp aperto (sense pentagrama), va ser creada el Metz al voltant de l'any 800, com a resultat del desig de Carlemany perquè els músics de l'Església Franca conservin els matisos utilitzat pels cantants romans.[6] La pràctica i teoria musical occidental d'avui en dia va començar amb Carlemany.

Reformes econòmiques i legals[modifica | modifica el codi]

Carlemany es va veure davant d'una gran varietat de divises al començament del seu regnat. Per corregir problemes que aquestes diverses divises van causar, ell va estandarditzar un sistema basat en una moneda de argent (l' Livre tournois ). Els Deniers van ser cotitzats amb un valor de 240 deniers a una Livre tournois. Un segon valor, el solidus , també va ser creat com una moneda amb valor de dotze deniers o trenta Livre tournois. El solidus no va ser encunyat però en lloc d'això se solien donar bons com ara el "solidus de gra" els quals feien la quantitat de gra que dotze deniers podrien adquirir.[7]

Referències[modifica | modifica el codi]

  • Norman F. Cantor. The Civilization of the Middle Ages: a completely revised and expanded edition of Medieval history, the life and death of a civilization. HarperCollins, 1993. ISBN 0-06-017033 -- 6. 
  • Mortimer Chambers; Raymond Grew, David Herlihy, Theodore K. Rabb, ISSER Woloch. The Western Experience: To 1.715. 3 rd edició. New York: Alfred A. Knopf, 1983. ISBN 0-394-33085-4. 
  • Martin Scott. Medieval Europe. New York: Dorset Press, 1964. ISBN 0-88029-115-X. 

Notes al peu[modifica | modifica el codi]

  1. Scott pg 30
  2. Cantor pg 190
  3. Schulman, Jana K. The Rise of the Medieval World, 500-1300 (en anglès). Greenwood Publishing Group, 2002, p.xx. ISBN 0313308179. 
  4. Cantor pg 189
  5. Chambers pg 204-205
  6. org/SICI? SICI = 0003-0139 (200321) 56% 3A1% 3C43% 3AADCCMP% 3E2.0.CO% 3B2-% 23 James Grier Ademar de Chabannes, pràctiques musicals carolíngies, i "Nota Romana" , Periódico de la Societat Americana de Musicologia, Vol 56, No 1 (Spring, 2003), pp. 43-98, juliol de 2007
  7. Scott pg 40