Cort itinerant

De Viquipèdia
Salta a la navegació Salta a la cerca
Els reis itinerants, pintura medieval, a l'antiga església de Dädesjö, Suècia

La cort itinerant pot definir-se com «l'alternativa de tenir una capital», un centre polític permanent des del qual es governa un regne.

Extensió geogràfica d'aquest fenomen[modifica]

La capital moderna històricament no ha existit sempre. A l'Europa occidental medieval, una forma migratòria de govern va ser el més comú: la «cort itinerant» o «regne itinerant». Aquest tipus de sistema polític va ser l'única forma de monarquia de l'Europa occidental a principis de l'edat mitjana, i va romandre així almenys fins a mitjans del segle XIV, quan es van començar a establir les residències reals permanents (fixes), és a dir les capitals embrionàries.

En particular, l'Europa Occidental medieval es caracteritzava per un sistema polític en el qual les autoritats polítiques supremes (la cort) van canviar constantment de residència, portant amb elles en el seu camí el «govern central» del país (tot, o parts). Per tant, el regne no tenia un «centre» veritable, una seu permanent del poder. Les rutes seguides per la cort en el seu viatge tradicionalment es diuen «itineraris».

La cort itinerant alemanya[modifica]

Aquesta forma de governar un país en particular s'associa fortament amb la història d'Alemanya, on l'aparició d'una capital es va retardar molt de temps. El govern itinerant alemany («Reisekönigtum») era, ja des de l'època dels francs fins al final de l'edat mitjana, la forma habitual de poder reial o imperial.[1] Al Sacre Imperi Romanogermànic, durant l'Edat Mitjana i fins i tot més tard, els emperadors no van governar el regne des d'una residència central permanent. Van estar normalment de viatge, amb la seva família i nombrosos cortesans, creuant tot el regne.

L'emperador (i altres prínceps alemanys) van governar d'aquella manera: sempre canviant la seva llar. El Sacre Imperi Romanogermànic ni tan sols va tenir una capital «embrionària». Les residències reials (o imperials) eren típicament palaus medievals erigits pels monarques, de vegades ciutats episcopals. Els palaus van ser construïts sobretot en zones accessibles i fèrtils - envoltades de dominis pertanyents a l'emperador, on el monarca tenia el dret d'utilitzar els recursos locals. Aquests palaus reals es van distribuir per tot el regne. La composició dels membres a la processó reial canviava constantment, depenent de quina regió estava creuant (i segons qui, entre els nobles, s'havien unit al seu senyor en el seu viatge - o se n'havien acomiadat).

Durant un any, es podien creuar distàncies impressionants. Els historiadors alemanys han calculat (sobre la base de les cartes reals) que l'emperador Enric VI i el seu entorn en 1193 (entre el 28 gener i 20 de desembre) va viatjar més de 4.000 quilòmetres a través de tota la regió alemanya. Una reconstrucció de les seves destinacions dóna el següent itinerari cronològic: RatisbonaWürzburgEspiraHaguenauEstrasburg – Hagenau – Boppard – Mosbach – Würzburg – Gelnhausen – CoblençaWormsKaiserslauternWorms – Haßloch – EstrasburgKaiserslauternWürzburg – Sinzig – Aquisgrà – Kaiserswerth – Gelnhausen – Frankfurt del Main – i finalment Gelnhausen de nou.

La cort itinerant en altres països[modifica]

La cort itinerant sovint es concep com una institució típica «alemanya». Però no només Alemanya va tenir un govern medieval de tipus ambulant. Aquest va ser també el cas en la majoria dels altres països europeus contemporanis, on termes com «Reisekönigtum» o «travelling kingdom» etcètera descriuen aquest fenomen. A Europa occidental, tots els reis medievals - i els seus companys nombrosos - van viatjar constantment d'un palau reial a l'altre. Una forma més centralitzada de govern va començar a desenvolupar-se durant aquest període, però només lentament. París i Londres van començar a convertir-se en centres polítics permanents cap al final del segle XIV, la mateixa època en què Lisboa també va mostrar tendències similars. Espanya, d'altra banda, no tenia una residència reial permanent fins que Felip II de Castella va elevar el monestir de l'Escorial prop de Madrid a aquest rang. Els regnes europeus més petits van tenir un desenvolupament similar, però més lent.[2]

La cort itinerant i la capital embrionària: Londres[modifica]

Alemanya mai va desenvolupar una capital fixa durant el període medieval. «Multizentralität» (policentrisme) va seguir sent la seva solució alternativa: un estat descentralitzat, en el qual les funcions de govern mai es van establir en un sol lloc. Això encara va ser el cas fins i tot a l'edat moderna.

Anglaterra era molt diferent, en aquest aspecte. El poder polític central es va establir definitivament a Londres a mitjans del segle XIV, però la importància excepcional de Londres com a centre «financer» ja va estar fermament establerta molts segles abans d'aquell temps. Un monarca com el rei Enric II d'Anglaterra (1133-1189) es va sentir òbviament atret per la riquesa d'aquesta ciutat, però va vacil·lar davant la decisió d'establir-s'hi en persona. Durant el seu regnat, Londres es va convertir en el més semblant a un «centre econòmic» que les condicions de l'edat van permetre. Però la pròpia prosperitat de la ciutat, i la seva autonomia liberal, van fer que Londres no pogués arribar a ser un lloc adequat de residència per al rei i els seus cortesans i van impedir que Londres pogués esdevenir una «capital política». El rei volia estar a prop de la gran ciutat; no obstant això, va exigir l'autoritat de controlar la seva pròpia cort, i els ciutadans (comerciants) van exigir el mateix dret de governar la seva pròpia ciutat. L'única manera d'evitar conflictes entre la justícia reial i la justícia municipal va ser l'absència del rei de la ciutat. El monarca només podia residir a Londres com a convidat, o com a conqueridor. En conseqüència, es va aventurar poques vegades dins de les muralles de la ciutat. Es va instal·lar - en aquestes ocasions – ja sigui a la Torre de Londres, o en el seu palau de Westminster, als afores de la ciutat.

La cort reial anglesa, viatjant

Londres era el «líder natural» entre les ciutats angleses. Per controlar Anglaterra, els reis van haver de controlar Londres primer. Però Londres era massa potent per a ser controlada, i van passar segles abans que els monarques finalment s'hi establissin. Van intentar, sense èxit, subjugar els comerciants de Londres (reduint el seu poder financer) fent Westminster un centre econòmic rival.

També van tractar de trobar, en el regne, algun altre lloc apropiat on poguessin dipositar els seus arxius, que poc a poc es van fer massa grans i pesats per a transportar-los amb ells en els seus viatges. York va començar, en temps de guerra amb Escòcia, a convertir-se en una capital política. Però la Guerra dels Cent Anys va començar, contra França, i llavors el centre polític va ser traslladat a la part sud de Anglaterra on Londres no tenia rivals.

A poc a poc, moltes de les institucions de l'Estat van deixar de seguir al rei en els seus viatges i finalment es van establir a Londres: la Tresoreria, el Parlament, la cort. Finalment, el rei també va sentir la necessitat d'establir-se a Londres, permanent i físicament. Però el monarca no va poder fer de Londres la seva capital abans de poder «domesticar la metròpoli financera», convertint-la en una eina obedient a l'autoritat reial.[3]

L'exemple històric anglès mostra clarament que un centre «polític» no evoluciona forçosament en el mateix lloc que el centre «econòmicament» més important, en un país determinat. Té una tendència a fer-ho, sens dubte. Però les forces centralitzadores i centrífugues es van neutralitzar mútuament en aquell període al mateix temps que la riquesa era una força alhora atractiva però simultàniamenti repulsiva per als reis.[4]

París i la cort itinerant francesa[modifica]

Hi ha evidència escrita que París es va considerar una capital al segle XIV: la ciutat era «comú a tot el país de la mateixa manera que Roma» («civitas Parisius est patriae communis velut Roma»), com diu un escriptor de l'època. L'administració reial havia començat a separar-se de la persona del rei, convertint-se en una institució estacionària a París, anteriorment: al segle XII, o principis del XI possiblement. París en aquell moment ja era la ciutat més important del regne francès.[5]

A diferència de Londres, París no era un centre financer (dominant) abans d'esdevenir un centre polític. Durant l'època quan el poder real era encara molt feble a França (i el país dividit entre diversos prínceps, en gran mesura autònoms) la importància del mercat de París es limitava al nivell local, possiblement regional. La regió de París no té matèries primeres, ni altres riqueses pròpies. La importància econòmica de París és la seva ubicació geogràfica, a la cruïlla de diverses rutes comercials. París era (i és) un «regulador» dels productes francesos, un lloc financer que atrau els productes d'altres regions. París no pot funcionar d'aquesta manera si la resta de França no està sota el control de la mateixa autoritat central que controla la ciutat. Si París fos governada per un príncep autònom, aquest gentilhome prefiriría fer de la ciutat una «estació de duanes», un obstacle comercial, cosa que seria perjudicial per a París i per la pròpia França també.

D'acord amb això, l'antagonisme entre els reis i els comerciants va ser menys notable en la història de París que en la història anglesa. A mitjans segle XIV, Étienne Marcel - una figura principal del govern municipal de París - va intentar sense èxit obtenir l'autonomia de la ciutat. Les mateixes ambicions havien sobreviscut fins al final del segle, en certa mesura. Però a principis del segle XV, París es va mantenir fidel a Enric V, tot i que la majoria dels francesos van donar suport a Joana d'Arc i la seva rebel·lió. Els reis (com també les autoritats republicanes, durant els segles següents) sens dubte han xocat sovint amb la resistència i l'agitació de París, però els parisencs rebels mai han lluitat per l'autonomia de la seva ciutat.[6] (El poder espiritual ha causat problemes molt més greus a l'autoritat reial a París que els comerciants parisencs.)[7]

París es considera generalment un exemple típic del que una capital ha de ser: una metròpoli política, econòmica, espiritual i també demogràfica.[8] No obstant això, París mai va esdevenir la residència més important dels reis francesos. Per exemple: Francesc I de França (1494-1547), encara no tenia un palau central.[9]

La relació entre París i la cort itinerant francesa no és una qüestió de quan els monarques van establir físicament la seva residència allà. Els reis francesos residien permanentment a París només durant períodes bastant curts. Però des de l'edat mitjana, la maquinària política i administrativa del poder (les «funcions d'una capital») es va trobar allà.

La cort itinerant a la Península Ibèrica[modifica]

A la Península ibèrica, la cort reial també era itinerant, durant molt de temps. No obstant això, capitals es van evolucionar gradualment. La centralització política portuguesa va començar abans que l'espanyola. Lisboa era un «líder» molt més natural entre les ciutats portugueses que Madrid entre les espanyoles. Ja en 1385, certs representants de Lisboa van expressar al rei el desig que la cort romangués allà permanentment. Amb la seva posició geogràfica protegida, convertint-la en un perfecte port natural, Lisboa va ser predestinada a ser la ciutat més prominent de Portugal, un país que ja havia començat a concentrar-se en guanyar-se la vida explotant els fruits del mar. Lisboa era, en aquell moment, un dels centres comercials més importants d'Europa sencera. Durant el segle XV, la seva importància, mida i població van créixer ràpidament. A partir de 1481 es va concedir al port de Lisboa el monopoli de rebre vaixells mercants estrangers. A principis del segle XVI, els reis van abandonar el seu antic castell a la ciutat (Castell de Sant Jordi de Lisboa), on s'havien tornat cada vegada més estacionaris en el transcurs dels dos segles anteriors. Es van traslladar al Palau de Ribeira a la planta baixa del qual hi ha la «Casa da Índia»; els reis podien així controlar directament tota l'activitat marítima. Els conflictes entre el poder polític i els comerciants, molt evidents a Londres, no eren tan comuns aquí. Les institucions de Lisboa com capital encara no estaven molt desenvolupades, tot i que la centralització arxivística ja havia començat. El poder de l'Estat depenia en gran mesura de la persona del rei. Això es va fer evident en 1580, quan Portugal va entrar en una unió personal amb Espanya i la cort va ser traslladada a Madrid com a conseqüència d'això. Atès que la cort seguia sent el focus principal de la dinàmica i el desenvolupament, la seva desaparició va ser una catàstrofe per la força militar de Portugal i la seva expansió a l'estranger; tots els assumptes importants aleshores van haver d'anar a Madrid per poder ser resolts. El rei nou mai va residir a Lisboa, com els portuguesos havien cregut que faria. En 1640, Lisboa es va rebel·lar contra Madrid i va proclamar el seu propi rei.[10]

Madrid va esdevenir una capital molt més tard. Després d'Alemanya, Espanya va ser el país on la descentralització medieval del poder polític va durar més temps que en qualsevol altra part d'Europa.[11] Per tant sembla lògic que Madrid, tal com Berlín, mai hagi estat fàcilment «acceptada» com a capital.[12]

En 1479, pel matrimoni entre Isabel I de Castella i Ferran II d'Aragó, Espanya va arribar a ser un regne unit. En aquest nou estat, la monarquia es va establir principalment en Castella, evidentment perquè Aragó posseïa la societat estamental més sofisticada i fortament arrelada d'Europa, i per tant representava un obstacle polític molt major per a la construcció d'un estat centralitzat. Vegeu també mals usos, sobre aquest assumpte.

Durant el regnat de Felip II, Espanya encara no tenia una capital. La cort estava normalment migrant entre diversos llocs centrals del regne: Toledo, Aranjuez, Ocaña, Àvila, Medina del Campo, Segòvia, i de vegades Madrid també. Aquestes residències - a excepció de Medina del Campo, que era un important centre comercial - semblen haver estat triades perquè el clima era particularment saludable allà. La reina Isabel, l'esposa de Felipe, era feble de salut.

Toledo - i no Madrid - era tradicionalment la residència més prominent de la cort espanyola. Toledo havia estat el lloc més important en el regne castellà des de l'època visigoda, i potser podria haver arribat a ser la capital d'Espanya si Felip no hagués volgut que fos d'una altra manera. La idea d'escollir el castell de Madrid com a residència permanent de la cort possiblement se li va ocórrer perquè el clima allà - en comparació amb el de Toledo - era menys esgotador per a la reina. Però amb tota probabilitat, el rei també va trobar a Madrid un lloc adequat a causa de la seva ubicació geogràfica central. Una llegenda diu que Felip alguna vegada havia estat dibuixant línies diagonals sobre el mapa d'Espanya per trobar el «centre» geogràfic del seu regne, i Madrid llavors va resultar ser el centre.[13]

La centralització del poder polític a l'àrea de Madrid segueix essent incompleta. Els arxius de l'Estat espanyol van romandre a Simancas, prop de Valladolid, lluny de la nova capital. Madrid està situada lluny de rius navegables que condueixin al mar, i per tant no va poder convertir-se en la metròpolis financera, en un regne mariner. El comerç amb Amèrica es va centrar en Sevilla, també molt lluny de la nova capital.

Quan la cort va seguir l'ordre del rei de moure's a Madrid, a la primavera de 1561, probablement ningú va veure això com un incident històric, «el naixement de la capital espanyola». Fins i tot abans de la mudança, Felip havia començat a fer plans per a la construcció a El Escorial d'una nova residència reial. Aquest lloc, però, va ser triat simplement perquè estava situat a prop de Madrid; no va ser, doncs, un rival de Madrid, només una residència «satèl·lit». Les tombes dels avantpassats de Felip van ser traslladades a l'Escorial també.[14]

L'objectiu d'una cort reial itinerant[modifica]

Una forma «migratòria» del govern era un ingredient natural durant el feudalisme que va substituir l'Imperi Romà - més centralitzat - de l'antiguitat clàssica. A l'Europa de l'Est, l'antiga Constantinoble havia conservat les característiques d'una capital polític, molt més que qualsevol ciutat occidental. Però per què va persistir durant tant de temps la cort itinerant de l'Europa occidental?

Un govern itinerant va permetre una millor supervisió del regne. La vida «nòmada» del rei també va facilitar el seu control sobre la noblesa opositora, reforçant la cohesió nacional-local. El govern medieval va ser durant molt temps un sistema de «relacions personals», més que una administració d'àrees geogràfiques. Per tant, el príncep havia de negociar personalment amb els subjectes.[15] Aquesta cultura «oral» - a poc a poc, durant l'Edat Mitjana - va ser substituïda per una forma de govern «documental»: basada en la comunicació escrita, que va generar arxius, fent una cort estacionària cada vegada més atractiva per als reis.

Originalment (a l'alta edat mitjana), els reis també van haver de viatjar simplement per satisfer les necessitats purament financeres de la cort - perquè el transport de queviures contemporani (inadequat) no va permetre que un gran grup de gent prengués residència permanentment en un sol lloc. No obstant això, en molts països el regne itinerant va sobreviure tot el segle XVI, o fins i tot més tard, però llavors els aliments i altres necessitats eren normalment transportats al lloc on residia el rei en aquell. Conseqüentment, aquells beneficis purament «econòmics» haurien d'haver estat molt menys decisius que la «importància política» de la migració. La transició estatal d'un regne itinerant a un govern establert en una capital reflecteix un procés profund de canvi social: un estil de vida «oral» (quan els reis no podien guanyar la lleialtat sense trobar personalment els seus subjectes cara a cara) se substitueix per un govern «documental» (quan el monarca podria fer que la gent l'obeís amb simplement ordenar a la seva «burocràcia» rudimentària enviar-los un missatge textual).

A Espanya, aquella transició va ser especialment problemàtica. Ja que la cort espanyola durant molt de temps es va agafar a l'estil de vida itinerant, i al mateix temps va estar produint una multitud de registres, va tenir grans dificultats. Es percebia com cada vegada més onerós haver de transportar enormes volums de paper.[16]

Bibliografia[modifica]

  • Perry Anderson: Lineages of the absolutist state, Verso edition, Londres 1979.
  • Karl Otmar von Aretin: Das Reich ohne Hauptstadt? En: Hauptstädte in europäischen Nationalstaaten. ed T Schieder & G Brunn, Munic/Viena 1983.
  • Wilhelm Berges: Das Reich ohne Hauptstadt. En: Das Hauptstadtproblem in der Geschichte Tübingen 1952.
  • John W. Bernhardt: Itinerant kingship and royal monasteries in early medieval Germany, 936–1075. CUP, Cambridge 1993, ISBN 0-521-39489-9.
  • Marc Bloch: La société féodale, T. 1, la formation des liens de dépendance, Paris 1939.
  • Marjorie Nice Boyer: Travel and transport, p. 159, Dictionary of the middle ages, ed Joseph R Strayer, vol. 12, Nova York 1989.
  • Fernand Braudel: Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XVe-XVIIIe siècle. T. 1, Les structures du quotidien, le possible et l'impossible, Paris 1980.
  • Fernand Braudel: L'Identité de la France, Paris 1986.
  • Carlrichard Brühl: Fodrum, Gistum, Servitium Regis. Colònia/Graz 1968.
  • Edith Ennen: Funktions- und Bedeutungswandel der 'Hauptstadt' vom Mittelalter zur Moderne. En: Hauptstädte in europäischen Nationalstaaten ed. Theodor Schieder & Gerhard Brunn, Munic/Viena 1983.
  • Lucien Febvre: Pour une histoire à part entière, Abbeville 1962.
  • Luis Fernández: España en tiempo de Felipe II, Historia de España, ed R Menéndez Pidal, tomo XXII, vol I, 4 ed., Madrid 1981a.
  • Luis Fernández: España en tiempo de Felipe II, Historia de España, ed R Menéndez Pidal, tomo XXII, vol II, 4 ed., Madrid 1981b.
  • Manuel de Foronda y Aguilera: Estancias y viajes del emperador Carlos V, Madrid 1914.
  • Abbé Friedmann: La fonction religieuse de Paris, Paris, fonctions d'une capitale, Paris 1962.
  • Bertrand Gille: Fonctions économiques de Paris, Paris, fonctions d'une capitale, Paris 1962.
  • František Graus: Prag als Mitte Böhmens. En: Zentralität als Problem der mittelalterlichen Stadtgeschichtsforschung. ed. F Meynen, Viena/Colònia 1979.
  • Bernard Guenée: L'Occident aux XIVe et XVQ siècles, les États, Paris 1971.
  • Karl Hammer: Paris als exemplarische Hauptstadt, Hauptstädte in europäischen Nationalstaaten, ed. Theodor Schieder & Gerhard Brunn, Munic/Viena 1983.
  • Oliver Hermann: Lothar III. und sein Wirkungsbereich. Räumliche Bezüge königlichen Handelns im hochmittelalterlichen Reich (1125–1137). Winkler, Bochum 2000, ISBN 3-930083-60-4.
  • J.J Jusserand: English wayfaring life in the Middle Ages (XIVth century), 2a ed., Londres 1921.
  • Mina Martens: Bruxelles, capitale de fait sous les Bourgignons. En: Vierteljahrschrift für Wirtschafts- und Sozialgeschichte. II, 1964.
  • Roland Mousnier: Paris, capitale politique au moyen-age et en les temps modernes (environ 1200 à 1789) , Paris, fonctions d'une capitale, Paris 1962.
  • Ferdinand Opll: Das itinerar Kaiser Friedrichs Barbarossa. Viena/Colònia/Graz 1978.
  • Hans Jacob Orning: Unpredictability and presence - Norwegian Kingship in the High Middle Ages. Leiden/Boston 2008.
  • Hans Conrad Peyer: Das Reisekönigtum des Mittelalters. En: Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte. ed. Hermann Aubin, vol 51, Wiesbaden 1964, S. 1–21.
  • Fernanda Ribeiro: Como seria a estrutura primitiva do Arquivo da Casa da Coroa (Torre do Tombo)? En Fonseca, L., Amaral, L., & Mendes Ferreira Santos, M., Os Reinos ibéricos na Idade Média, livro de homenagem ao Professor Doutor Humberto Carlos Baquero Moreno (pp. 1401-1414), Porto (Universidade do Porto, Faculdade de Letras) 2003.
  • José Luis Rodríguez de Diego: Instrucción para el gobierno del Archivo de Simancas (año 1588), Madrid 1998.
  • Gustav Roloff: Hauptstadt und Staat in Frankreich. En: Das Hauptstadtproblem in der Geschichte. Tübingen 1952.
  • Antonio Rumeu de Armas: Itinerario de los Reyes Católicos [1474-1516], Madrid 1974.
  • Agnes Ságvári: Stadien der europäischen Hauptstadtentwicklung und die Rolle der Hauptstädte als Nationalrepresentanten, Hauptstädte in europäischen Nationalstaaten, ed. Theodor Schieder & Gerhard Brunn, Munic/Viena 1983.
  • Charles Samaran: Vocation universitaire de Paris, Paris, fonctions d'une capitale, Paris 1962.
  • Joel Serrão: Capital, Dicionário de história de Portugal, vol I, Porto 1981.
  • Grace Stretton: The travelling household of the Middle Ages, pp. 76-79, The Journal of the British Archæological Association, new series vol. 40, Londres 1935.
  • JBLD Strömberg: The Swedish Kings in Progress – and the Centre of Power. En: Scandia. 70:2, Lund 2004.
  • JBLD Strömberg: De svenska resande kungarna – och maktens centrum. (The Swedish travelling kingdom –and the center of power) Uppsala 2013. Samlingar utgivna av Svenska fornskriftsällskapet. Serie 1. Svenska skrifter 97, 557 pp. ISBN 978-91-979881-1-7. Resum en anglès:[1]
  • Pierre-Clément Timbal: Civitas Parisius communis patriae, en Economie et societé au Moyen Age, mélanges offerts à Edouard Perroy, Paris 1973.
  • Thomas Frederick Tout: The beginnings of a modern capital, London and Westminster in the fourteenth century. En: The collected papers of Thomas Frederick Tout vol III, Manchester 1934.

Referències[modifica]

  1. Pel que fa a les condicions a Alemanya, v. Aretin 1983, Berges 1952, Bernhardt 1993, Brühl 1968, Hermann 2000 Opll 1978.
  2. Un estudi general sobre la investigació històrica en Guenée 1971, pp. 195 etc. Vegeu també Peyer 1964. Espanya, v. Fernández 1981a, pp. 63, 77, 599, 601, 602, 605; Fernández 1981b, pp. 609, 617, 662. Lisboa, v. Serrão 1981, Ribeiro 2003. Pel que fa a les condicions a Bèlgica, v. Martens 1964. Pel que fa a les condicions en els països escandinaus, v. Orning 2008, Strömberg 2004 i 2013. Praga, v. Graus 1979.
  3. Sobre les condicions a Anglaterra, vegeu especialment Tout 1934, i Jusserand 1921 pp. 83, 104, 108, 118.
  4. Braudel 1980 explica l'esclavització de les ciutats anteriorment autònomes, pp. 456-457.
  5. Timbal 1973. Vegeu també Ennen 1983. Ennen també aclareix el significat de la paraula «capital».
  6. Els conflictes eren en general lluites de poder pel control polític del regne sencer, que es van manifestar a la capital. Un exemple és la guerra de la Fronda, que va fer a Lluís XIV eternament desconfiat davant els parisencs, preferint després residir fora de la seva ciutat (primer a Saint-Germain-des-Prés i en Versalles més tard). La revolució francesa de 1789 és un altre exemple.
  7. La millor explicació d'això és sens dubte el fet que París era un centre espiritual abans de ser un centre polític. Des del segle IV, París ha estat un centre important de l'Església Catòlica, i per tant hi va haver conflictes greus cada vegada que el monarca francès no era catòlic. (La matança notòria de la nit de Sant Bartomeu, el 1572, va ser probablement el pitjor exemple: aquest conflicte entre el centre polític i el centre espiritual finalment es va resoldre mitjançant la conversió del rei Enric IV al catolicisme en 1593, sota el lema «París ben bé val una missa».)
  8. La més antiga d'aquestes quatre funcions, la funció espiritual, però, és més important que els altres. La posició de París com a centre teològic, i més tard científic, també ha promogut el poder polític. Els reis francesos gaudien de gran prestigi perquè la seva capital era també un centre d'aprenentatge. La funció espiritual ha estat promoguda pels reis, però és en gran mesura independent del seu suport. El rei i la cort residia a Versalles durant el Gran Segle de la cultura francesa, però París va seguir sent el centre espiritual. Principalment com una metròpolis espiritual, París ha tendit a convertir-se en la «capital d'Europa» (encara que el seu protagonisme polític i demogràfic també ha estat notable, entre les ciutats europees, durant certs períodes de la història). La força de la funció espiritual es torna clarament visible quan es té en compte que geogràficament França és gran i heterogènia, encara avui, i ho va ser encara més en el passat; el arribar a ser la metròpolis cultural sense precedents d'un país com França és realment un èxit notable. Roloff 1952; Hammer 1983; Braudel 1986; Friedmann 1962; Gille 1962; Mousnier 1962; Samaran 1962.
  9. Els canvis de residència del rei poden reconstruir-se - cada dia, durant els quaranta anys del seu regnat - sobre la base dels documents de la cancelleria reial. Veiem que poques vegades va passar més de tres mesos en el mateix lloc. Els seus viatges segueixen una direcció nord-sud sobre gairebé tot el regne de França, des Guisa al nord fins a Marsella al sud. El rei va viatjar sovint al llarg dels principals rius. (Els viatgers d'aquells dies van seguir generalment als rius, o bé transportats sobre l'aigua o bé viatjant per la terra plana al llarg de les ribes del riu.) Febvre 1962, pp. 539-544. La constant migració del rei Francesc era part d'un estil de vida tradicional. Els antics monarques francesos no eren més immòbils que ell. Per exemple, en 1319, Felipe VI va canviar la seva residència 81 vegades; en 1321, Carles el Bell va passar d'un lloc a un altre en 73 ocasions; en 1329, Felip de Valois es va traslladar 81 vegades d'un palau a l'altre. (A la vida dels ducs de Borgonya, al final del segle XIV, un canvi de residència cada dos o tres dies era normal i Joan I de Berry va passar la meitat de la seva vida a la carretera.) Boyer 1989; Stretton 1935.
  10. Serrão 1981, Ribeiro 2003. Després, l'única vegada que la posició de Lisboa com a capital política ha estat desafiada va ser en 1807-1821, quan la residència de la cort reial es va traslladar a Rio de Janeiro per algun temps. Aquest experiment, però, mai es va repetir i és d'interès només com una curiositat.
  11. Itinerari dels Reis Catòlics, v. Rumeu de Armas 1974; Foronda y Aguilera 1914 aclareix on l'emperador Carles V va triar les seves residències en els seus viatges.
  12. Una expressió favorita del líder nacionalista català Almirall era: «Madrid no és ni París ni Londres». Mai, malgrat això, hi ha hagut cap pla de fer de Barcelona la capital d'Espanya. La raó d'això és probablement el fet que Barcelona és una ciutat catalana. Una minoria ètnica, evidentment, no pot donar un país la seva capital. Cf. el cas de Praga, Graus 1979.
  13. Una tercera raó possible, per la qual Toledo va ser abandonada, és que aquesta ciutat no podia expandir-se de manera natural a causa de les seves muralles.
  14. Anderson 1979, pp. 64-66; Fernández 1981a, pp. 63, 77, 599, 601, 602, 605; Fernández 1981b, pp. 609, 617, 662; Ságvári 1983, p. 176. Sobre el concepte residència «satèl·lit», v. Strömberg 2013, pp. 88, 504.
  15. Bloch 1939, cap. IV:3.
  16. A les Corts, el cost i treball dels carros i els animals de tir («bèsties i carretes») - utilitzats durant els canvis constants de residència - va ser (al segle XV i fins al segle XVI) una queixa constant. Per exemple: a Toledo, en 1436, hi va haver discussions sobre el cost de transportar un munt d'arques amb documents que freqüentment ja no eren d'interès pràctic; la discussió suggerí que el rei només aportaria documents essencials en els seus viatges, i que la resta de la documentació «lo pongan aquí en un palacio de vuestro alcázar que ellos tengan cerrado con su llave e lo enbíen a Valladolid a la casa de las cuentas con lo otro que allí está». Van triar Valladolid, perquè ja existia allà una tradició arxivística. L'Arxiu Nacional de Simancas es va crear al segle XVI, prop d'aquest lloc. Rodríguez de Diego 1998, pp. 21-22.

Enllaços externs[modifica]