Tanit: diferència entre les revisions
Robot catalanitza noms i paràmetres de plantilles |
|||
| Línia 37: | Línia 37: | ||
==Referències== |
==Referències== |
||
{{ |
{{referències}} |
||
Revisió del 23:30, 14 maig 2015
Tanit[1] és la deessa púnica de la fertilitat, muller de Baal-Hammon i deessa protectora de Cartago.[2][3]
Tanit també és anomenada Thanit o Tinnit. El seu sobrenom és "cara de Baal". També és la governadora celestial. Com a senyora de la fertilitat rebia el nom de Nutrix (=dida). Els seus símbols són la magrana, la figa, l'espiga i el colom com a símbol animal. El seu símbol més destacable és el signe de Tanit: un triangle travessat per dalt per una barra horitzontal i coronat per una rodona. Sembla que com a deessa celestial també tenia transcendència lunar. A la mare pàtria de Fenícia, emperò, no s'hi ha demostrat la presència del nom Tanit.
Originalment era una deessa menor i al segle V aC el déu Melcart i la deessa Astarte van substituir Tanit i el marit Baal-Hammon com a principals déus dels cartaginesos. Tanit va ofrenar alguns dels seus fills immolant-los al foc (vegeu Moloc).
Culte
Es va venerar Tanit a l'àrea d'influència púnica de l'oest del Mediterrani, des de Malta fins a Cadis durant l'època hel·lenística. Del segle V aC en endavant, el culte a Tanit s'associa al de Baal-Hammon, per la qual cosa va rebre l'epítet de pene baal ("cara de Baal") i el títol de rabat, femení de rab (sobirà, governador).[4] Al nord d'Àfrica, on les inscripcions i altres materials són més nombrosos, Tanit va ser també la deessa celestial de la guerra, una deessa mare virginal (no casada) i dida i, menys específicament, un símbol de fertilitat, com altres divinitats femenines. Hi ha diverses deesses gregues que s'identifiquen amb Tanit per la sincrètica interpretatio graeca, que reconeix com a divinitats gregues amb realitzacions foranes divinitats de la major part de les cultures no hel·lèniques.
El santuari excavat a Sarepta al sud de Fenícia revela una inscripció que la identifica per primera vegada a la seva terra original i la relaciona segurament amb la deessa fenícia Astarte (Ishtar).[5]
Culte a Eivissa
El culte a Tanit es va mantenir fortament arrelat a l'illa d'Eivissa, on la deessa va ser adorada fins a la cristianització, al segle II. A Eivissa és on més estàtues de la deessa s'han trobat, la més coneguda de les quals és la de la cova des Culleram, a Sant Vicent de sa Cala.
Els fenicis van portar-hi el culte abans de l'any 654 aC en el seu camí cap a Gadir, l'actual Cadis. Eivissa era un bon lloc per fondejar les naus, per la qual cosa colons procedents de Gadir s'hi van establir i van generar una economia pròpia que comerciava amb els pobles de la costa peninsular propera.[6] El 1907 es va descobrir el santuari rupestre des Culleram, on els fidels dipositaven terracotes votives a Tanit i altres divinitats i li feien sacrificis d'animals. Les terracotes estaven pintades i representaven un bust alat de la deessa delimitat per flors de lotus, un disc solar o una mitja lluna.[7]
Sacrifici d'infants
Els orígens de Tanit es poden troben al panteó de la ciutat d'Ugarit, especialment en la deessa ugarítica Anat (Hvidberg-Hansen 1982), la quual menjava sang i carn. És una prova significativa, tot i que discutida, que es troba tant en restes arqueològiques com en antics textos escrits, i que apunta que el sacrifici d'infants formava part del culte de Tanit i de Baal-Hammon.[8]
Les descobertes arqueològiques a Cartago han confirmat que el sacrifici d'infants formava part del culte a Tanit. Aquest ritu es va dur a terme fins als temps de l'emperador Tiberi, segons Tertul·lià, escriptor cristià nord-africà.[9]
Altres cultes
Molt després de la caiguda de Cartago, es va venerar encara Tanit al nord d'Àfrica amb el nom llatí Juno Caelestis, a causa de la identificació amb la deessa romana Juno.[10] També es va identificar amb la deessa grega de la caça i la fertilitat, Àrtemis.
Els antics amazics del nord d'Àfrica també en van adoptar el culte.[11] En llenguatge egipci, el seu nom significa Terra de Neith; Neith és una deessa de la guerra. El seu símbol, trobat en moltes inscripcions antigues en pedra, és un trapezi tancat per una línia horitzontal superior i amb un cercle al capdamunt: el braç horitzontal acaba sovint per dues línies curtes que pugen cap amunt en angle recte o amb ganxos. Més tard, el trapezi es reemplaçat sovint per un triangle isòsceles. El professor danès de filologia semítica Hvidberg-Hansen interpreta el símbol com una dona amb les mans amunt; també apunta que de vegades es representa Tanit amb cap de lleó per mostrar la seva qualitat guerrera.[12]
Encara que no hi ha proves que el seu culte arribés a les Illes Canàries (tot i que els aborígens d'aquestes illes eren d'origen berber i sí se sap en canvi que els púnics coneixien aquest arxipèlag), l'actual religió neopagana anomenada Església del Poble Guanche, utilitza el símbol de les deessa Tanit per representar aquest nou culte. Això és degut al fet que els seus fidels creuen en el concepte de la Deessa Mare[13] venerada a través dels segles i amb diferents noms. Tanit també està inclosa en aquest culte, ja que representa per a aquesta religió (igual que totes les altres deesses) una advocació de la deessa guanxe Chaxiraxi que era venerada a l'illa de Tenerife.[14] Tampoc es descarta la possibilitat que la deessa Chaxiraxi fora de fet la pròpia deessa Tanit amb diferent nom i atributs a causa del citat origen berber dels antics aborígens canaris.[15]
Referències culturals
L'escriptora Núria Albó va publicar l'any 1984 la novel·la infantil Tanit. Tanit és una nena que es fa amiga d'una vella anomenada Perona, que viu en un bosc i que li ensenya «secrets».[16] La novel·la va guanyar el primer premi Vaixell de Vapor, l'any 1984. D'altra banda, el 1992 l'escriptor i actor català Xavier Bertran va publicar la novel·la infantil Tànit-de-les-aigües,[17] en què el jove líder d'una tribu de l'actual Vallès és ferit durant la cacera iniciàtica que l'hauria convertit en guerrer i es converteix així en el bruixot del grup.
A la novel·la de Gustave Flaubert Salammbô (1862), el personatge que dóna nom a la llibre és una sacerdotessa de Tanit. Mâtho, el protagonista principal, un mercenari libi rebel durant la guerra amb Cartago, penetra al temple de Tanit i en roba el vel.[18]
Vegeu també
Referències
- ↑ 'TNT en inscripcions fenícies i púniques.
- ↑ Richard Miles Carthage Must Be Destroyed (Penguin, 2011), p.68
- ↑ El llibre de F. O. Hvidberg-Hansen, La déesse TNT: une Etude sur la réligion canaanéo-punique (Copenhagen: Gad) 1982, és l'obra de referència. Es pot llegir un estudi aprofundit sobre la deessa, per G. W. Ahlström, a Journal of Near Eastern Studies 45.4 (octubre 1986), p. 311–314.
- ↑ Markoe 2000:130.
- ↑ James B. Pritchard, Recovering Sarepta, a Phoenician City (Princeton: Princeton University Press) 1978.; vegeu Sarepta. La inscripció diu TNT TTRT, i es pot identificar Tanit com a epítet d'Astarte a Sarepta, per tal com l'element TNT no apareix als noms teofòrs en contextos púnics (Ahlström 1986, p. 314).
- ↑ Gutiérrez Medina, M. Lluïsa, Fenicis i cartaginesos: Tanit d'Eivissa. Barcelona: Graó, 1991, p. 3
- ↑ Gutiérrez Medina, Ídem, p. 5
- ↑ Markoe, p. 136
- ↑ The Cambridge Ancient History Alan K. Bowman, Edward Champlin, Andrew Lintott 1996 vol.10 p. 614
- ↑ Tate, Karen (2008). Sacred Places of Goddess. CCC Publishing, p. 137. ISBN 1-888729-11-2
- ↑ Michael Brett and Elizabeth Fentress The Berbers (Blackwell, 1997), p.269
- ↑ Joseph Azize, The Phoenician solar theology, p. 177.
- ↑ La Iglesia del Pueblo Guanche. Consideraciones metodológicas. Gobierno de Canarias.
- ↑ La Iglesia del Pueblo Guanche. Consideraciones metodológicas. Gobierno de Canarias.
- ↑ En panteón espiritual guanche y sus mitos
- ↑ Núria Albó, Tanit. Il·lustracions d'Irene Bordoy. Barcelona: Cruïlla, 1984
- ↑ Xavier Bertran, Tànit-de-les-aigües. Barcelona: Edelvives, 1992
- ↑ Laurence M. Porter, Gustave Flaubert's "Madame Bovary": A Reference Guide (Greenwood, 2002), p. XXXI
 |
A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Tanit |