Concili d'Efes: diferència entre les revisions
categoria |
Quinzena de la Qualitat |
||
| Línia 4: | Línia 4: | ||
Al contrari dels anteriors concilis, on les qüestions teològiques es referien principalment a la unicitat de Déu, al concili d'Efes es va debatre sobre la naturalesa de [[Crist]]. Els [[nestorians]] negaven la unicitat de la naturalesa de Crist i consideraven que les seves dues naturaleses, divina i humana, es trobaven separades, prevalent la naturalesa humana sobre la divina, pel que Maria no havia de ser considerada "Mare de Déu" (''[[Theotokos]]''), sinó només "Mare de Crist" (''Khristotokos''), ja que havia donat a llum a un home que la divinitat havia anat a habitar. |
Al contrari dels anteriors concilis, on les qüestions teològiques es referien principalment a la unicitat de Déu, al concili d'Efes es va debatre sobre la naturalesa de [[Crist]]. Els [[nestorians]] negaven la unicitat de la naturalesa de Crist i consideraven que les seves dues naturaleses, divina i humana, es trobaven separades, prevalent la naturalesa humana sobre la divina, pel que Maria no havia de ser considerada "Mare de Déu" (''[[Theotokos]]''), sinó només "Mare de Crist" (''Khristotokos''), ja que havia donat a llum a un home que la divinitat havia anat a habitar. |
||
El resultat van ser sis cànons. Finalment, Ciril d'Alexandria, que era el representant del [[papa]], va fer condemnar la doctrina de [[Nestori]] i va proclamar solemnement la maternitat divina de la verge. El concili també va condemnar com herètica la doctrina del [[pelagianisme]], excomunicant al seu principal representant, Celestí (Cànon 1); va decretar l'excomunió per a tots els qui no s'atinguessin al decretat en el propi concili (Cànon 6), i va establir l'anatema per a qui no respectés els cànons sorgits del [[concili de Nicea I]], especificant que el text del credo sorgit en aquest concili no hauria de sofrir cap addició o subtracció (Cànon 7). |
El resultat van ser sis cànons. Finalment, Ciril d'Alexandria, que era el representant del [[papa]], va fer condemnar la doctrina de [[Nestori]]<ref>{{Ref-llibre |cognom=Hinson |nom=E. Glenn |títol=The Church Triumphant: A History of Christianity Up to 1300 |url=https://books.google.es/books?id=cY1SymrAGeEC&pg=PA248&dq=nestorian+431&hl=ca&sa=X&ved=0ahUKEwjPksfbu5jKAhWQhhoKHa8EDd4Q6AEIZjAJ#v=onepage&q=nestorian%20431&f=false |llengua=anglès |editorial=Mercer University Press |data=1995 |pàgines=248-249 |isbn=0865544360}}</ref> i va proclamar solemnement la maternitat divina de la verge. El concili també va condemnar com herètica la doctrina del [[pelagianisme]], excomunicant al seu principal representant, Celestí (Cànon 1); va decretar l'excomunió per a tots els qui no s'atinguessin al decretat en el propi concili (Cànon 6), i va establir l'anatema per a qui no respectés els cànons sorgits del [[concili de Nicea I]], especificant que el text del credo sorgit en aquest concili no hauria de sofrir cap addició o subtracció (Cànon 7). |
||
== Referències == |
|||
{{referències}} |
|||
{{Concilis ecumènics}} |
{{Concilis ecumènics}} |
||
{{Autoritat}} |
{{Autoritat}} |
||
{{Esborrany de cristianisme}} |
|||
{{ORDENA:Concili D'Efes}} |
{{ORDENA:Concili D'Efes}} |
||
Revisió del 21:51, 7 gen 2016
El Concili d'Efes es va celebrar entre el 22 de juny i el 16 de juliol de l'any 431 a Efes, antic port grec, en l'actual Turquia. Està considerat per l'Església Catòlica, per l'Església Ortodoxa i per l'Església Ortodoxa Copta com el tercer Concili Ecumènic. Convocat per l'emperador Teodosi II a Orient i per Valentinià III a Occident per posar fi a la querella suscitada per la doctrina nestoriana, va reunir uns dos-cents participants sota la presidència del patriarca d'Alexandria, Ciril.
Qüestions debatudes
Al contrari dels anteriors concilis, on les qüestions teològiques es referien principalment a la unicitat de Déu, al concili d'Efes es va debatre sobre la naturalesa de Crist. Els nestorians negaven la unicitat de la naturalesa de Crist i consideraven que les seves dues naturaleses, divina i humana, es trobaven separades, prevalent la naturalesa humana sobre la divina, pel que Maria no havia de ser considerada "Mare de Déu" (Theotokos), sinó només "Mare de Crist" (Khristotokos), ja que havia donat a llum a un home que la divinitat havia anat a habitar.
El resultat van ser sis cànons. Finalment, Ciril d'Alexandria, que era el representant del papa, va fer condemnar la doctrina de Nestori[1] i va proclamar solemnement la maternitat divina de la verge. El concili també va condemnar com herètica la doctrina del pelagianisme, excomunicant al seu principal representant, Celestí (Cànon 1); va decretar l'excomunió per a tots els qui no s'atinguessin al decretat en el propi concili (Cànon 6), i va establir l'anatema per a qui no respectés els cànons sorgits del concili de Nicea I, especificant que el text del credo sorgit en aquest concili no hauria de sofrir cap addició o subtracció (Cànon 7).
Referències
- ↑ Hinson, E. Glenn. The Church Triumphant: A History of Christianity Up to 1300 (en anglès). Mercer University Press, 1995, p. 248-249. ISBN 0865544360.
| Catòlic i ortodox | |
|---|---|
| Ortodox de l'est | |
| Catòlic | |
