Literatura bizantina

De Viquipèdia
Salta a la navegació Salta a la cerca

La literatura bizantina comprèn tota la literatura de l'Imperi Romà d'Orient, també conegut com a Imperi Bizantí d'ençà que al segle xvi l'erudit alemany Hieronymus Wolf va etiquetar-lo així i es va generalitzar el terme arreu de la historiografia europea de la il·lustració gràcies a Montesquieu. Principalment està escrita en grec, malgrat que també hi ha algunes obres en llatí, com per exemple el Corpus Juris Civilis.

Influències[modifica]

La literatura bizantina és l'expressió intel·lectual de l'hel·lenitzat Imperi Romà d'Orient, anomenat més endavant Imperi bizantí durant l'edat mitjana cristiana. Aquesta comunitat bizantina consistia de la combinació d'una civilització grega i una de cristiana; i s'organitzava amb un sistema polític romà format per un cercle intel·lectual molt proper a Orient. Així doncs, la literatura bizantina és present dins de quatre elements culturals distints:

  • L'herència intel·lectual hel·lenística
  • L'organització governamental romana
  • La vida espiritual i emocional cristiana
  • El món de l'imaginari oriental, que comprèn els altres tres

Grega[modifica]

És la més antiga de les tres civilitzacions, tanmateix el seu centre cultural ja no és Atenes, sinó que passa a ser Alexandria i la civilització hel·lenística. Alexandria, doncs, durant aquest període esdevé el nucli dels estudis àtics i de la vida grecojueva, la qual es decanta tant per Atenes com per Jerusalem. A més a més, el període bizantí permet un dualisme entre la cultura erudita i la popular.

Fins i tot la literatura hel·lenística segueix dues tendències diferents: primerament una de racionalista i erudita provinent de les escoles sofistes d'Alexandria, anomenada Segona sofística, que van arribar al retoricisme romàntic. En segon lloc, una de romàntica i popular arrelada a la tendència bucòlica de Teòcrit i duta a la seva perfecció amb la novel·la idíl·lica. Ambdós corrents continuaran a Bizanci, tanmateix la primera, oficialment reconeguda i predominant, va mantenir-se fins al final de l'Imperi.

Aquesta tendència acadèmica va ser impulsada i reforçada pel moviment lingüístic reaccionari conegut com a aticisme, el qual imita el llenguatge i l'estil grec d'època clàssica atenenca. Aquest moviment va excel·lir la resta d'ençà el segle II aC. i va controlar tota la cultura grega posterior. Així doncs, la llengua grega contemporània i viva va romandre en un segon pla apareixent ocasionalment en alguns documents privats i a la literatura popular.

Romana[modifica]

Mentre Alexandria és el centre intel·lectual, Roma n'és el governamental. El bizantins formen part de l'Imperi Romà; els seus ciutadans són coneguts com a romans (hromanoi), la seva nova capital com a "Roma", les seves lleis eren romanes, el seu exèrcit, el seu govern. la seva llengua, la seva vida pública i privada. I l'organització de l'estat amb burocràcia i jerarquia era del període romà imperial.

Cristiana[modifica]

Alexandria és el bressol del cristianisme grec oriental. En aquesta ciutat va ser traduïda al grec la versió de la Bíblia anomenada Septuaginta, Filó d'Alexandria va unir la filosofia grega i la religió jueva i va prosperar la mística especulativa del neoplatonisme relacionat amb Plotí i Porfiri.

A Alexandria els grans escriptors eclesiàstics grecs van treballar braç a braç amb retòrics i filòsofs pagans. Alguns hi van néixer a la ciutat, com per exemple Orígenes, Atanasi i el seu opositor Arri; també cal destacar Ciril i Sinesi. Paral·lelament, dins els confins egipcis va començar a prosperar l'estil de vida monàstic, és a dir, la dedicació a una religió sota unes determinades regles comunes.

Cal esmentar que Antakya va mantenir un gran prestigi, ja que tenia una escola de comentaristes cristians que va prosperar gràcies a Joan Crisòstom. Va ser precisament allí on van aparèixer les darreres cròniques cristianes. Als voltants de Síria neix la poesia eclesiàstica grega i a Palestina va albergar el darrer pare de l'Església: Joan Damascè.

Oriental[modifica]

El cristianisme grec va tenir un marcat caràcter oriental. L'església grega oriental i de la civilització bizantina en general va néixer a Egipte i Síria. Per tant, aquests dos indrets, juntament amb l'Àsia Menor, van convertir-se per a la civilització grega autòctona en terres de promissió que van ser el bressol de centenars de colònies, provinents de l'empobrida Hélade. Aquestes colònies van superar les seves respectives ciutats natals en riquesa i cultura. Així mateix, un la immensa majoria dels autors bizantins dels primers vuit segles són nats a Egipte, Síria, Palestina i a l'Àsia Menor.


.