Milarepa

Milarepa

Biografia
Naixement	1052
Mort	1135 (Gregorià) (82/83 anys) Tibet (Xina)
Dades personals
Religió	Budisme tibetà
Activitat
Ocupació	poeta, escriptor, traductor
Professors	Marpa Chokyi Lodro (en)
Alumnes	Gampopa Sonam Rinchen (en) , Rechungpa Dorje Drakpa (en) i Ngen Dzong Repa (en)

Estàtua de Milarepa del monestir de Nyanang Phelgyeling, al Tibet

Jetsun Milarepa (en tibetà: རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ, Wylie: rje btsun mi la ras pa) (Tibet, 1052 – 1135) va ser un siddha (mestre o asceta) tibetà, conegut assassí quan era jove, abans de convertir-se al budisme i assolir un gran nivell espiritual. Generalment es considera un dels ioguis i poetes espirituals més famosos del Tibet, els ensenyaments dels quals són coneguts entre diverses escoles del budisme tibetà. Va ser alumne de Marpa Lotsawa i una figura important en la història de l'escola Kagyu del budisme tibetà. També és famós per la gesta d'escalar el mont Kailash.

Biografia

Vista de la cova de Milarepa, Tibet.

La torre de nou pisos que Milarepa va construir tot sol, Sekhar Gutok, Lhodrag, Tibet.

La història de la vida de Milarepa és famosa a la cultura tibetana. La biografia més coneguda, La vida de Milarepa, escrita per Tsangnyön Heruka (1452–1507) al segle xv i extreta de biografies més antigues, segueix sent molt popular. La majoria de les històries actuals sobre Milarepa provenen d'aquesta única font, amb el llinatge oral predominant i de les relíquies que inclouen el seu abric de pell d'ós. Encara que se sap molt poc sobre ell com a persona històrica, Milarepa és venerat per totes les escoles tibetanes com un exemple de dedicació i mestratge religiosos, i la seva història de vida va establir el llinatge de l'escola Kagyu.

Primers anys de vida

Segons La vida de Milarepa, Milarepa va néixer a l'oest del Tibet en una família pròspera. Quan el seu pare va morir, la seva família va ser privada de les seves riqueses per la seva tieta i oncle. A petició de la seva mare, Milarepa se'n va anar de casa i va estudiar bruixeria per venjar-se i va matar moltes persones.

Formació i realització

Més tard es va penedir dels seus fets i es va convertir en alumne de Marpa Lotsawa. Abans que Marpa ensenyés a Milarepa, el va fer sotmetre a abusos i judicis per provar-lo, com deixar-lo construir i després enderrocar tres torres. Marpa va demanar a Milarepa que construís una última torre de diversos pisos a Lhodrag, que encara es manté. Finalment, Marpa el va acceptar com a deixeble, explicant que les proves eren un mitjà per purificar el karma negatiu de la Milarepa. Marpa va transmetre iniciacions i instruccions tànriques a Milarepa, incloent tummo ("calor iogic"), les "transmissions auditives" (snyan rgyud) i el Mahamudra. Marpa va dir a Milarepa que practiqués meditació solitària en coves i retirs de muntanya, la qual cosa, segons la biografia, després de molts anys de pràctica va donar lloc a "una profunda realització vivencial sobre la veritable naturalesa de la realitat". Ho va intentar durant molts anys i finalment va aconseguir la il·luminació. A partir de llavors va viure com un iogui plenament realitzat i, finalment, fins i tot va perdonar a la seva tieta, que va causar la desgràcia de la seva família.

Segons López, La vida de Milarepa representa "el budisme tal com es va entendre i practicar al Tibet al segle XV, projectat en el temps" i conté "molts dels termes i doctrines clau del budisme". Tsangnyön Heruka va fer tot el possible per establir un llinatge de mestres que connectés la tradició Kagyu amb la tradició siddha índia, retratant a Marpa com un estudiant de Naropa, encara que Naropa ja havia mort quan Marpa va anar a l'Índia.

Buda tibetà

López assenyala que Tsangnyön Heruka va utilitzar elements estilístics de la biografia de Gautama Buda per retratar Milarepa de manera efectiva com un Buda tibetà, "nascut i il·luminat al Tibet, sense anar a l'Índia ni rebre les instruccions directes d'un mestre indi". La història de la vida de Milarepa retrata "el mètode ràpid del camí tàntric", en què s'aconsegueix l'alliberament en una vida. Descriu com Milarepa va practicar l'etapa de generació i l'etapa de finalització, per aconseguir mahamudra, "la realització espontània de la naturalesa més profunda de la ment ". No obstant això, en les seves instruccions al seu públic tibetà, Milarepa es refereix als ensenyaments budistes bàsics de "la impermanència, els patiments de saṃsāra, la certesa de la mort i la incertesa de la seva arribada, el renaixement espantós que és el resultat directe dels nostres fets ignorants". Però, la seva pròpia vida també és un exemple que fins i tot un assassí pot transformar-se en un Buda. López assenyala a més que La vida de Milarepa retrata dos mons paral·lels, un món profà i un món sagrat, que en última instància són un, demostrant que el món mateix és sagrat.

Estudiants

Gampopa va ser l'estudiant més reconegut de Milarepa. Quatre dels estudiants de Gampopa van fundar les quatre branques principals del llinatge Kagyu: Barom Kagyu, Karma Kagyu, Phagdru Kagyu i Tshalpa Kagyu. Un altre dels estudiants de Milarepa, el iogui Rechungpa, va portar diverses transmissions importants al llinatge Karma Kagyu. Juntament amb Gampopa, Rechungpa va ser professor del 1r Karmapa Dusum Khyenpa (1110-1193). En conèixer Dusum Khyenpa, Gampopa va dir als seus estudiants: "Fingeix ser un deixeble meu per mantenir el meu llinatge per als futurs éssers sensibles, però en realitat, ja ha aconseguit l'objectiu del camí".

Les cent mil cançons de Milarepa

Estàtua de Milarepa, Pango Chorten, Gyantse, Tibet.

Milarepa va escriure l'obra de poesia espiritual anomenada Les cent mil cançons. Les biografies anteriors de Milarepa es van ampliar amb poesia i cançons religioses, que van duplicar el volum d'informació biogràfica. Recollides per a la seva publicació en traducció a l'anglès per l'Oriental Studies Foundation el 1962, el 1999 aquestes cançons es van tornar a publicar en un volum separat titulat The Hundred Thousand Songs of Milarepa traduïdes i anotades per Garma CC Chang, després el 2017 una nova traducció de Christopher Stagg. de la Nitartha Translation Network, ambdues publicades per Shambhala.

Context històric

Milarepa va viure durant l'anomenada segona difusió del budisme al Tibet (segles X-XII), quan el budisme va ser reintroduït. Tres figures fonamentals en aquest renaixement tibetà van ser Rinchen Zangpo (958–1055), que va traduir sutres, tantres i comentaris; Atisha (982–1054), l'alumne del qual Dromtön va fundar l'escola Kadam del budisme tibetà; i Marpa Lotsawa, el mestre de Milarepa, i ell mateix considerat com alumne de Naropa. Marpa va introduir textos tàntrics i instruccions orals de la tradició siddha bengalí al Tibet, i la suposada connexió de Marpa amb Naropa va establir el llinatge de l'escola Kagyu, arribant així al mateix Buda.

Fonts

• Lopez, Donald S. Jr. «Introduction». A: Penguin Books. Tsangnyön Heruka. The Life of Milarepa (en anglès), 2010. 
• Quintman, Andrew; Buswell, Robert E. «MI LA RAS PA (MILAREPA)». A: MacMillan. Encyclopedia of Buddhism (en anglès), 2004. 
• Quintman, Andrew. «Translator's Introduction». A: Tsangnyön Heruka. The Life of Milarepa (en anglès), 2010.