Pedra de Kensington

De Viquipèdia
Salta a la navegació Salta a la cerca
Infotaula de geografia físicaPedra de Kensington
Kensington-runestone flom-1910.jpg
Tipus Inscripció, memorial i pedra rúnica
Ubicació
EstatEstats Units d'Amèrica
Estat federatMinnesota
 45° 48′ 47″ N, 95° 40′ 18″ O / 45.813133333333°N,95.67175°O / 45.813133333333; -95.67175
Modifica les dades a Wikidata

La pedra de Kensington és una llosa de grauvaca de 92 kgs coberta de runes a la cara i al costat. Un immigrant suec, Olof Ohman, va informar que la va descobrir el 1898 al municipi de Solem, comtat de Douglas (Minnesota), i el va nomenar així per l'assentament més proper de Kensington (Minnesota).

La inscripció pretén ser un registre deixat per exploradors escandinaus al segle XIV (internament datat a l'any 1362). Hi ha hagut un debat sobre l'autenticitat de la pedra, però el consens acadèmic l'ha classificat com una falsificació del segle XIX, ja que va ser examinada per primera vegada el 1910, amb alguns crítics que van assenyalar directament al suposat descobridor Ohman com a elaborador de la inscripció.[1] No obstant això, queda una comunitat convençuda de l'autenticitat de la pedra.[2]

Procedència[modifica]

L'immigrant suec[3] Olof Ohman va dir que havia trobat la pedra a finals de 1898 mentre netejava d'arbres i matolls,abans de llaurar-les, les terres que havia adquirit recentment .[4][5] Es va dir que la pedra era prop de la cresta d'un petit pujol que s'aixecava damunt de les zones humides, estirada cap amunt i embolicada en el sistema radicular d'un àlber pollancre, que s'estimava que tenia entre 10 i 40 anys aproximadament.[6] L'artefacte era d'unes 30 × 16 × 6 polzades (76 × 41 × 15 cm) de grandària i pesava 202 lliures (92 kg). El fill de deu anys d'Ohman, Edward Ohman, va notar algunes marques,,[7] i després el camperol va dir que creia haver trobat un "almanac indi".

Durant aquest període, el viatge de Leif Erikson a Vinland (Amèrica del Nord) estava sent àmpliament discutit i hi va haver un renovat interès pels víkings a tot Escandinavia, moguts pel nacionalisme romàntic. Cinc anys abans, Noruega havia participat en l'Exposició Universal de 1893 enviant el Viking, una rèplica del vaixell de Gokstad, a Chicago. També hi va haver fricció entre Suècia i Noruega (que finalment va conduir a la independència de Noruega de Suècia el 1905). Alguns noruecs van afirmar que la pedra era un engany suec i hi havia acusacions sueques similars perquè la pedra fa referència a una expedició conjunta de noruecs i suecs. Es creu que és més que coincidència que es trobés la pedra entre els nouvinguts escandinaus a Minnesota, que encara lluitaven per l'acceptació i que eren orgullosos de la seva herència nòrdica.[8]

Una còpia de la inscripció fou enviada a la Universitat de Minnesota. Olaus J. Breda (1853–1916), professor de llengua i literatura escandinaves al Departament Escandinau. va declarar que la pedra era un frau i va publicar un article desacreditant-la que fou publicar a Symra en 1910.[9] Breda també va enviar còpies de la inscripció a lingüistes i historiadors a Escandinàvia, com Oluf Rygh, Sophus Bugge, Gustav Storm, Magnus Olsen i Adolf Noreen. Ells "es van pronunciar per unanimitat que la inscripció de Kensington era un frau i una falsificació de la data recent".[10]

Factura de venda de pedra d'Ohman a la Societat Històrica de Minnesota, 1911

La pedra fou enviada aleshores a la Universitat Northwestern a Evanston (Illinois). Els acadèmics ho van rebutjar com una broma o es van sentir incapaços d'identificar un context històric sostenible i la pedra va ser retornada a Ohman. Hjalmar Holand, un historiador i autor noruec estatunidenc va afirmar que Ohman li va donar la pedra.[11] Tanmateix, la Minnesota Historical Society té una factura de venda que mostra que Ohman els va vendre la pedra per 10 $ en 1911. Holand va renovar l'interès públic en un article[12] ressenya amb entusiasme els estudis que van fer el geòleg Newton Horace Winchell (Minnesota Historical Society) i el lingüista George T. Flom (Societat Filològica de la Universitat d'Illinois), que van publicar les seves opinions el 1910.[13]

Segons Winchell, l'arbre sota el qual es va trobar la pedra havia estat destruït abans de 1910. Es van tallar diversos pollancres propers que testimonien que eren aproximadament de la mateixa mida i, en explicar els seus anells, es va determinar que eren del voltant de 30-40 anys. Un membre de l'equip que havia excavat al lloc de la troballa el 1899, el superintendent de les escoles del comtat Cleve Van Dyke, va recordar que els arbres tenien només deu o dotze anys.[14] El comtat que l'envolta no s'havia colonitzat fins a 1858, i l'assentament va ser severament restringit durant un temps per la guerra sioux de 1862 (encara que es va informar que la millor terra al municipi adjacent a Solem, Holmes City, ja havia estat presa en 1867, per una barreja de colons suecs, noruecs i "yanquis").[15]

Winchell va estimar que la inscripció tenia uns 500 anys d'antiguitat, comparant la seva resistència a la intempèrie a la part posterior, la qual cosa suposava que era glacial i de 8000 anys d'antiguitat. Winchell també esmenta en el mateix informe que el Prof. W. O. Hotchkiss, geòleg estatal de Wisconsin, va estimar que les runas eren "almenys de 50 a 100 anys". Mentrestant, Flom va trobar una forta divergència aparent entre les runes utilitzades a la inscripció de Kensington i les utilitzades durant el segle XIV. De la mateixa manera, el llenguatge de la inscripció era modern en comparació amb les llengües nòrdiques del segle XIV.[13]

La pedra rúnica de Kensington està exposada al Museu de Pedres Rúniques a Alexandria (Minnesota).[16]

Text i traducció[modifica]

El text consta de 9 línies a la cara de la pedra, i 3 línies a la vora, que es llegeixen de la manera següent:[17]

Cara:

8 : göter : ok : 22 : norrmen : po :
...o : opdagelsefärd : fro :
vinland : of : vest : vi :
hade : läger : ved : 2 : skjär : en :
dags : rise : norr : fro : deno : sten :
vi : var : ok : fiske : en : dagh : äptir :
vi : kom : hem : fan : 10 : man : röde :
af : blod : og : ded : AVM :
frälse : äf : illü.

Vora:

här : (10) : mans : ve : havet : at : se :
äptir : vore : skip : 14 : dagh : rise :
from : deno : öh : ahr : 1362 :

Les seqüències rr, ll i gh representen dígrafs actuals. AVM és escrit en majúscules llatines. Els nombres escrits en números aràbics en la transcripció anterior es donen en el sistema pentimal. Almenys set de les runes, incloses les transcrites anteriors a, d, v, j, ä, ö, no són en cap estàndard conegut de l'època medieval (vegeu més avall per detalls).[18] El llenguatge de la inscripció és proper al suec modern, el text transliterat és fàcilment comprensible per a qualsevol parlant d'una llengua escandinava moderna. El llenguatge més proper als suecs del segle XIX que del segle XIV és un dels principals motius pels quals el consens acadèmic la considera un engany.[19]

La traducció del text és

"Vuit gautes i vint-i-dos noruecs en un viatge d'exploració de Vinland a l'oest. Vam haver acampat per dos skerries un dia de viatge cap al nord d'aquesta pedra. Estàvem [a] pescar un dia. Després d'arribar a casa [hem] trobat deu homes vermells de sang i morts. AVM (Ave Virgo Maria) salva [nosaltres] del mal ".

"Tenim deu homes al mar per vetllar pels nostres vaixells, catorze dies de viatge d'aquesta illa. [en l'] any 1362."

Anàlisi lingüística[modifica]

Holand va portar la pedra a Europa i, mentre els periòdics de Minnesota portaven articles debatent acaloradament sobre la seva autenticitat, la pedra va ser ràpidament desprestigiada pels lingüistes suecs.

Durant els següents 40 anys, Holand va lluitar per influir en l'opinió pública i acadèmica sobre la pedra, escrivint articles i diversos llibres. Va aconseguir un breu èxit el 1949, quan la pedra va ser exposada a la Institució Smithsoniana, i erudits com William Thalbitzer i S. N. Hagen van publicar articles que recolzaven la seva autenticitat.[20] Gairebé en els mateixos anys, els lingüistes escandinaus Sven Jansson, Erik Moltke, Harry Anderson i K. M. Nielsen, juntament amb un llibre popular d'Erik Wahlgren, van tornar a qüestionar l'autenticitat de la pedra.[19]

Juntament amb Wahlgren, l'historiador Theodore C. Blegen afirmava taxativament[10] que Ohman havia tallat l'artefacte com una broma, possiblement amb l'ajuda d'altres persones a la zona de Kensington. Una resolució addicional semblava acceptar-ho amb la transcripció publicada el 1976[21] d'una entrevista de Frank Walter Gran feta per Paul Carson, Jr. el 13 d'agost de 1967 que havia estat gravada en cinta d'àudio.[22][23] En ella Gran deia que el seu pare John confessava en 1927 que Ohman va fer la inscripció. Tanmateix la història de John Gran era basada en anècdotes de segona mà que havia escoltat sobre Ohman, encara que va ser presentat com una declaració d'un moribund, Gran va viure durant molts anys més, sense dir res més sobre la pedra.

La possibilitat que la runa fos un artefacte autèntic del segle XIV va ser tornada a plantejar el 1982 per Robert Hall, professor emèrit de llengua i literatura italiana de la Universitat de Cornell, que va publicar un llibre (i una continuació el 1994) qüestionant la metodologia del seu crítics. Hall va afirmar que els problemes filològics a la pedra podrien ser el resultat de les variàncies dialectals normals en el vell suec de l'època. També va afirmar que els crítics no havien considerat l'evidència física, que trobava que la inclinava força en favor de l'autenticitat.

A The Vikings and America (1986), Wahlgren va tornar a afirmar que el text contenia anomalies i grafies lingüístiques que, segons ell, suggeria que la pedra era una falsificació.[24]

Evidències lèxiques[modifica]

Un dels principals arguments lingüístics per al rebuig del text com a genuí suec antic és el terme opthagelse farth (updagelsefard) "viatge de descobriment". Aquest lexema no està provat en escandinau, baix fràncic o baix alemany abans del segle XVI.[25] Aquest terme existeix en escandinau modern (noruec oppdagingsferd o oppdagelsesferd, suec upptäcktsfärd). És un préstec de baix alemany *updagen, neerlandès opdagen, que al seu torn prové de l'alt alemany aufdecken, en última instància traduiït del francès découvrir en el segle XVI.

L'historiador noruec Gustav Storm sovit usava el modern lexema noruec a finals del segle XIX en articles sobre exploració viking, creant un incentiu plausible per a l'elaborador de la inscripció per utilitzar aquesta paraula.

Evidències gramaticals[modifica]

Una altra característica que assenyalen els escèptics és la manca de casos del text. A principis del segle XIV encara es conservaven els quatre casos del nòrdic antic, però l'antic suec tardà (segle XV) va reduir l'estructura de cas a dos casos, de manera que l'absència d'inflexió en un text suec del segle XIV seria una irregularitat. De la mateixa manera, el text d'inscripció no utilitza les formes verbals comunes que eren habituals al segle XIV i que només han desaparegut recentment: per exemple, (formes plurals entre parèntesis) "wi war" (wörum), "hathe" (höfuðum), "[wi] fiske" (fiskaðum), "kom" (komum), "fann" (funnum) i "wi hathe" (hafdum).

Els defensors de l'autenticitat de la pedra van assenyalar exemples esporàdics d'aquestes formes més senzilles en alguns textos del segle XIV i els grans canvis del sistema morfològic de les llengües escandinaves que van començar durant l'última part d'aquest segle.[26]

Evidències paleogràfiques[modifica]

La inscripció conté numerals "pentadic". Aquests numerals són coneguts a Escandinàvia, però gairebé sempre des d'èpoques relativament recents, no provinents de monuments rúnics medievals verificats, sobre els quals els nombres solen estar escrits com a paraules.

S. N. Hagen va afirmar que "l'alfabet de Kensington és una síntesi de runes antigues no simples, runes puntejades posteriors i un nombre de lletres llatines ... Les runes per a, n, s i t són les formes de l'antic danès no simplificades daneses que haurien d'estar fora de ús durant molt de temps [del segle XIV] ... Suggereixo que un creador [potser del segle XIV] hauria d'estar familiaritzat amb una inscripció (o inscripcions) compostes en un moment en què aquestes formes sense simplificar estaven en ús "i que "no era un escrivent rúnic professional abans que abandonés la seva pàtria".[27]

Notes d'Edward Larsson (1885)
Alfabets rúnics d'Edward Larsson de 1885

Un possible origen per a la forma irregular de les runes es va descobrir el 2004, en les notes de 1883 d'un aprenent de sastre de 16 anys amb interès per la música tradicional, Edward Larsson.[28] La tia de Larsson havia emigrat amb el seu marit i fill de Suècia a Crooked Lake, just al costat d'Alexandria, en 1870.[29] Els fulls de Larsson llista dos futharks diferents. El primer Futhark consisteix de 22 runes, les dues últimes de les quals són runes vinculades, que representen les combinacions de lletres EL i MW. El seu segon Futhark consisteix de 27 runes, on les tres últimes són especialment adaptades per representar les lletres å, ä, i ö de l'alfabet suec modern. Les runes d'aquest segon conjunt es corresponen estretament amb les runes no estàndard a la inscripció de Kensington.[28]

L'abreviatura per Ave Maria consisteix en les lletres llatines AVM. Wahlgren (1958) va assenyalar que el gravador havia incisionat una entalla a la cantonada superior dreta de la lletra V.[19] Els bessons Massey Twins en el seu escrit de 2004 van argumentar que aquest notch és consistent amb una abreviatura d'escriba per -e final usada en el segle XIV.[30]

Suposat context històric[modifica]

Sigillum ad causas per Magnus Eriksson, rei de Noruega i Suècia

Hi ha algunes evidències històriques limitades per a possibles expedicions escandinaves del segle XIV a Amèrica del Nord. En una carta de Gerardus Mercator a John Dee, datada en 1577, Mercator es refereix a Jacob Cnoyen, de qui havia sabut que vuit homes havien retornat a Noruega d'une expedició a les illes àrtiques en 1364. Un dels homes, un sacerdot, va proporcionar al rei de Noruega una gran quantitat d'informació geogràfica.[31] Carl Christian Rafn a començaments del segle XIX va esmenar un sacerdot anomenat Ivar Bardarsson, qui anteriorment s'havia basat a Groenlàndia i apareix en registres noruecs a partir de 1364

A més, en 1354 el rei Magnus Eriksson de Suècia i Noruega havia emès una carta de nomenament d'un oficial de lleis anomenat Pål Knutsson com a líder d'una expedició a la colònia de Groenlàndia, a investigar i informar si la població estava abandonant la cultura cristiana.[32]

Un altre dels documents reimpresos pels erudits del segle XIX va ser un intent acadèmic del bisbe islandès Gisli Oddsson, el 1637, per compilar una història de les colònies àrtiques. Va datar que els groenlandesos es van allunyar del cristianisme pel 1342, i van afirmar que havien marxat cap a Amèrica. Els partidaris d'un origen del segle XIV per la runa de Kensington sostenen que Knutson podria haver viatjat més enllà de Groenlàndia cap a Amèrica del Nord, a la recerca dels groenlandesos renegats, la major part de la seva expedició va ser assassinada a Minnesota i deixant només vuit viatgers per tornar a Noruega.[33]

Tanmateix, no hi ha cap evidència que alguna vegada salpés l'expedició de Knutson (el govern de Noruega va experimentar una gran confusió en 1355) i la informació de Cnoyen transmesa per Mercator indica precisament que els vuit homes que van arribar a Noruega en 1364 no eren supervivents d'una expedició recent, sinó descendents dels colons que s'havien assentat a les terres llunyanes algunes generacions abans.[31] A més, aquells llibres de principis del segle XIX, que van despertar un gran interès entre els nord-americans escandinaus, haurien estat disponibles per a una falsificació de finals del segle XIX

Hjalmar Holand addueix que els amerindis "rossos" entre els mandans a l'alt riu Missouri possiblement eren descendents d'exploradors suecs i noruecs.[34] Això fou rebutjat com a "tangencial" a l'afer de la pedra segons Alice Beck Kehoe (2004), en els eu llobre "The Kensington Runestone, Approaching a Research Question Holistically."[35]

La situació de Kensington

Una possible ruta d'aquesta expedició que connectava la badia de Hudson amb Kensington conduiria al riu Nelson o al riu Hayes,[36] a través del llac Winnipeg, d'allí cap al riu Roig del Nord.[37] La via fluvial septentrional comença a Traverse Gap, a l'altre costat del qual es troba la font del riu Minnesota, que flueix per unir-se al gran riu Mississipí a Saint Paul/Minneapolis.[38] Aquesta via fou examinada per Flom (1910), qui va trobar que exploradors i comerciants havien vingut des de la badia de Hudson fins a Minnesota per aquesta ruta dècades abans que la zona fos oficialment establerta.[39]

Referències[modifica]

  1. Gustavson, Helmer «The non-enigmatic runes of the Kensington stone». Viking Heritage Magazine. Gotland University, 2004, 3. "[...] every Scandinavian runologist and expert in Scandinavian historical linguistics has declared the Kensington stone a hoax [...]"; Wallace, B. «Some points of controversy». A: Ashe G. The Quest for America. Nova York: Praeger, 1971, p. 154–174. ISBN 0-269-02787-4. ;Wahlgren, Erik. The Vikings and America (Ancient Peoples and Places). Thames & Hudson, 1986. ISBN 0-500-02109-0. ; Michlovic MG «Folk Archaeology in Anthropological Perspective». Current Anthropology, 31, 11, 1990, pàg. 103–107. DOI: 10.1086/203813.; Hughey M, Michlovic MG «Making history: The Vikings in the American heartland». Politics, Culture and Society, 2, 3, 1989, pàg. 338–360. DOI: 10.1007/BF01384829.
  2. «forskning.no Kan du stole på Wikipedia?» (en norwegian). [Consulta: 19 desembre 2008]. "Det finnes en liten klikk med amerikanere som sverger til at steinen er ekte. De er stort sett skandinaviskættede realister uten peiling på språk, og de har store skarer med tilhengere." Translation: "There is a small clique of Americans who swear to the stone's authenticity. They are mainly natural scientists of Scandinavian descent with no knowledge of linguistics, and they have large numbers of adherents."
  3. http://kahsoc.org/ohman.htm farmer
  4. «Extract from 1886 plat map of Solem township». Arxivat de l'original el 26 octubre 2009. [Consulta: 31 octubre 2007].
  5. Stephen Minicucci, Internal Improvements and the Union, 1790–1860, Studies in American Political Development (2004), 18: p.160-185, (2004), Cambridge University Press, doi:10.1017/S0898588X04000094. "Federal appropriations for internal improvements amounted to $119.8 million between 1790 and 1860. The bulk of this amount, $77.2 million, was distributed to the states through indirect methods, such as land grants or distributions of land sale revenues, which would today be labeled "off-budget.""
  6. «Done in Runes». Minneapolis Journal. appendix to "The Kensington Rune Stone" by T. Blegen, 1968, 22-02-1899 [Consulta: 28 novembre 2007].
  7. Hall Jr., Robert A.: The Kensington Rune-Stone Authentic and Important, page 3. Jupiter Press, 1994.
  8. Michael G. Michlovic, "Folk Archaeology in Anthropological Perspective" Current Anthropology 31.1 (February 1990:103–107) p. 105ff.
  9. Olaus J. Breda. Rundt Kensington-stenen, (Symra. 1910, pp. 65–80)
  10. 10,0 10,1 Blegen, T. The Kensington Rune Stone : New Light on an Old Riddle. Minnesota Historical Society Press, 1960. ISBN 0-87351-044-5. 
  11. Holand, Hjalmar. My First Eighty Years. New York: Twayne Publishers, Inc, 1957, p. 188. 
  12. Holand, "First authoritative investigation of oldest document in America", Journal of American History 3 (1910:165–84); Michlovic va assenyalar el contrast de Holand dels escandinaus com a incapaços, valents, atrevits, fidels i intrèpids, que contrastava amb els indis com a incivilitzats, pagans salvatges, rapinyaires, venjatius, com bèsties salvatges: una interpretació que "la va col·locar de ple en el marc de les relacions índio-blanques a Minnesota en el moment del seu descobriment." (Michlovic 1990:106).
  13. 13,0 13,1 Winchell NH, Flom G «The Kensington Rune Stone: Preliminary Report». Collections of the Minnesota Historical Society, 15, 1910 [Consulta: 28 novembre 2007].
  14. Milo M. Quaife, "The myth of the Kensington runestone: The Norse discovery of Minnesota 1362" in The New England Quarterly December 1934
  15. Lobeck, Engebret P. «Holmes City narrative on Trysil (Norway) emigrants website (via Archive.org)», 1867. Arxivat de l'original el 29 juny 2003. [Consulta: 9 agost 2013].
  16. «Kensington Runestone Museum, Alexandria Minnesota». [Consulta: 19 desembre 2008].
  17. Sven B. F. Jansson, "'Runstenen' från Kensington i Minnesota" in Nordisk Tidskrift för Vetenskap 25 (1949) 377–405. W. Krogmann, "Der 'Runenstein' von Kensington, Minnesota', Jahrbuch für Amerikastudien, 1958 3: 59–111. Inge Skovgaard-Petersen, review of: Theodore C. Blegen: The Kensington Rune Stone. New Light on an Old Riddle. St. Paul, Minnesota Historical Society, 1968. Historisk Tidsskrift, Bind 12. række, 5 (1971).
  18. Aslak Liestöl, "The Bergen Runes and the Kensington Inscription Minnesota History 40 (1966), p. 59 [1] "To Scandinavian scholars this will not be starrtling news, for they are agreed that the Kensington inscription is modern. [...] The myth of the Kensington stone lives on, I am sorry to say, partly because scholarship has failed in making its views known in a form suitable to convince the public."
  19. 19,0 19,1 19,2 Wahlgren, Erik. The Kensington Stone, A Mystery Solved. University of Wisconsin Press, 1958. ISBN 1-125-20295-5. 
  20. «Olof Ohman's Runes». TIME, 08-10-1951 [Consulta: 8 febrer 2009].
  21. Fridley, R «The case of the Gran tapes». Minnesota History, 45, 4, 1976, pàg. 152–156.
  22. «AmericanHeritage.com / POSTSCRIPTS», 07-05-2006. [Consulta: 19 abril 2018].
  23. "The Case of the Gran Tapes", Minnesota History pages 152–156 (Winter 1976) [2]
  24. Wahlgren, Erik. The Vikings and America (Ancient Peoples and Places). Thames & Hudson, 1986. ISBN 0-500-02109-0. 
  25. Williams, Henrik «The Kensington Runestone: Fact and Fiction». The Swedish-American Historical Quarterly, 63, 1, 2012, pàg. 3–22.
  26. John D. Bengtson. «The Kensington Rune Stone: A Study Guide». jdbengt.net. [Consulta: 23 novembre 2013].
  27. Article The Kensington Runic Inscription by S.N. Hagen, in: Speculum: A Journal of Medieval Studies, Vol. XXV, No.3, July 1950.
  28. 28,0 28,1 Tryggve Sköld «Edward Larssons alfabet och Kensingtonstenens» (PDF) (en sv). DAUM-katta. Dialekt-, ortnamns- och folkminnesarkivet i Umeå [[[Umeå]]], Winter 2003, 2003, pàg. 7–11. ISSN: 1401-548X [Consulta: 6 febrer 2009].
  29. «Kensingtonsteinens gåte» (en norwegian). . Schrödingers katt (NRK), 20-12-2012. «  Episode subtitles (click "Teksting")  »
  30. Keith and Kevin Massey, "Authentic Medieval Elements in the Kensington Stone" in Epigraphic Society Occasional Publications Vol. 24 2004, pp 176–182
  31. 31,0 31,1 Taylor, E.G.R. «A Letter Dated 1577 from Mercator to John Dee». Imago Mundi, 13, 1956, pàg. 56–68. DOI: 10.1080/03085695608592127.
  32. «Diplomatarium Norvegicum». [Consulta: 19 abril 2018].
  33. Holand, Hjalmar «An English scientist in America 130 years before Columbus». Transactions of the Wisconsin Academy, 48, 1959, pàg. 205–219ff.
  34. Hjalmar Holand, "The Kensington Rune Stone: A Study in Pre-Columbian American History." Ephraim WI, self-published (1932).
  35. Alice Beck Kehoe, The Kensington Runestone: Approaching a Research Question Holistically, Long Grove IL, Waveland Press (2004) ISBN 1-57766-371-3. Chapter 6.
  36. The Grass River at Great Canadian Rivers
  37. Harry B. Brehaut & P. Eng The Red River Cart and Trails in Transactions of the Manitoba Historical Society, series 3 no. 28 (1971–2)
  38. Pohl, Frederick J. "Atlantic Crossings before Columbus" New York, W.W. Norton & Co. (1961) p212
  39. Flom, George T. "The Kensington Rune-Stone" Springfield IL, Illinois State Historical Soc. (1910) p37

Vegeu també[modifica]

Lectures[modifica]

Enllaços externs[modifica]

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Pedra de Kensington Modifica l'enllaç a Wikidata

Coord.: 45° 48.788′ N, 95° 40.305′ O / 45.813133°N,95.671750°O / 45.813133; -95.671750