Principat de Vladímir-Súzdal

Владимиро-Суздальское княжество
( Vladimiro-Súzdal'skoe kniazestvo )
Principat de Vladímir-Súzdal

← 1157 – 1363 →
Vladimir-Súzdal el 1237
Informació
Capital	Vladimir
Idioma oficial	antic eslau oriental i eslau eclesiàstic
Període històric
Establiment	1157
Unió amb el Principat de Moscou	1363
Política
Forma de govern	Monarquia absoluta

El Principat de Vladímir-Súzdal, Gran Ducat de Vladímir-Súzdal (en rus: Владимиро-Суздальское княжество) o Rus de Vladimir-Súzdal (Владимирско-Суздальская Русь) va ser un els grans principats que van succeir a la Rus de Kíev com a principal potència eslava des de finals del segle xii fins a les acaballes del segle xiv. Considerat tradicionalment com el bressol de l'idioma i la nacionalitat russes, Vladímir-Súzdal evolucionaria gradualment fins a transformar-se en el Gran Ducat de Moscou.

Història

Inicis

La veneració de la Theotokos com santa protectora de Vladímir va ser introduïda pel príncep Andreu, que li va dedicar nombroses esglésies i instal·lar al seu palau una imatge venerada, coneguda com la Mare de Déu de Vladimir.

A mitjans del segle xii la Rus de Kíev es va desintegrar en terres i principats independents. La Rus del Sud, castigada per tribus nòmades i afeblida per les constants discòrdies intestines entre els prínceps, a poc a poc va acabar perdent la seva grandesa. Llavors, el centre de la vida política i econòmica es va traslladar al nord-est, a la conca del Volga superior.

El principat va ocupar un vast territori al nord-est de la Rus de Kíev limitat, aproximadament, pels rius Volga, Oka i Dvinà Septentrional. Al segle xi, la capital local va ser Rostov la Gran, i les principals ciutats incloïen Súzdal, Iaroslavl i Belozersk. En aquesta època, les terres entre l'Oka i el Volga, també coneguda com a Rus Zalesskaia , quedaven en la perifèria de la Rus de Kíev. Les seves terres, riques des del punt de vista agrícola, amb nombrosos rius i rierols, boscos i prats, només començava a poblar. Cap dels prínceps de Kíev s'interessaven per elles.

El Concili de Liubech de 1097 va dur la pau dividint Rutènia en diversos principats autònoms que tenien els mateixos drets per obtenir el tron de Kíev. Des d'aquell moment, el territori de l'actual Ucraïna va quedar dividit en diferents principats, que van mantenir en comú, però, l'autoritat del Gran Príncep de la Rus de Kíev introduint de forma clara el feudalisme a la Rus de Kíev. Sviatopolk II va rebre Kíev, Turov, Pinsk i el títol de Gran Príncep, Vladimir II Monòmac va rebre Pereiaslavl, les terres de Rostov-Suzdal, Smolensk i Beloozero, el seu fill Mstislav va rebre el Gran Nóvgorod, Oleg, David i Iaroslav, tots dos fills de Sviatoslau II de Kíev i considerats els "prínceps marginats", van rebre Txernígov, Tmutarakan, Riazan i Múrom, David de Volínia, va rebre Volodímir, i Volodar i Vasilko Rostislavich van rebre Peremíshl, Terebovl i Txerven. Vladimir a l'assegurar els seus drets al principat va traslladar la capital de Rostov a Súzdal. Quinze anys més tard (1108), va enfortir i va reconstruir la ciutat de Vladimir, al marge abrupte del riu Kliazma, a 31 km al sud de Súzdal.

A la mort de Vladimir II Monòmac el 1125, aquesta terra se separa de la Rus del Sud, i el seu fill Iuri Dolgoruki es converteix en el seu primer príncep. Va traslladar la seu del principat a Vladímir a 1157. Els boiars de Rostov i Súzdal, però, eren reticents a perdre la supremacia, i va seguir una breu guerra civil. És l'època en què es va produir l'activa colonització de les terres nord-orientals, en les que el nou príncep va tenir gran participació, Construint ciutats, esglésies i monestirs. No obstant això, el príncep no perdia les esperances d'ocupar el tron de Kíev i mantenia constants guerres pel gran principat. En una d'aquestes batalles Iuri Dolgoruki va aconseguir ocupar Moscou (1147), en aquells pobles que pertanyien al boiar Stepan Kutxka. el 1156, a Moscou, per ordre seva, es construeix una fortificació de fusta i una fossa voltant.

A mitjans del segle xii, quan les terres meridionals de la Rus van ser sistemàticament assaltades per nòmades túrquics, la seva població va començar a emigrar cap al nord. Pel que anteriorment eren zones boscoses, conegudes com a Zalessie, es van establir nombrosos assentaments nous. La fundació de Pereslavl, Kostromà, Dmítrov, Moscou, Iúriev-Polski, Úglitx i Tver es van atribuir (pels cronistes o la llegenda popular) a Iuri Dolgoruki. Les principals ciutats del principat de Susdalia serien, així, Rostov, Iaroslavi, Súzdal, Vladímir, Tver, Nijni Nóvgorod i Moscou.

El 1155 el príncep Iuri arriba a la seva meta i es converteix en el Gran Príncep de la Rus de Kíev, però dos anys més tard és enverinat pels boiars d'aquesta ciutat.

Desenvolupament del principat

Església de l'Assumpció a Vladímir, va ser construïda en 1158-1160 i va funcionar com a església mare de Rússia al segle xiii.

Andreu el Pius, fill de Iuri Dolgoruki, havia estat enviat pel seu pare al nord i convidat pels boiars del lloc a governar aquests territoris. És a Andreu el Pius a qui s'ha d'atorgar el mèrit de dur a Vladímir al seu zenit del poder polític. Andreu va ser un governant singularment dotat, que va tractar amb menyspreu als antics centres de poder com Kíev. Després de cremar Kíev el 1169 i deposar Mstislav II de Kíev, va rebutjar acceptar el tron de Kíev i en lloc d'això entronitzar el seu germà menor. La capital de Vladímir va ser per a ell una preocupació molt més gran, i la va embellir amb esglésies i monestirs de pedra blanca. Andrés va ser assassinat pels boiars a la seva residència suburbana de Bogoliúbovo el 1174.

Després d'un breu interregne, el germà d'Andreu, Vsèvolod III va assegurar el tron. Va continuar la major part de les polítiques del seu germà, i de nou va sotmetre a Kíev a 1203. El principal enemic de Vsèvolod, però, va ser el Principat de Riazan meridional, que pel que sembla suscitar discòrdia dins de la família principesca, i el poderós estat turc de Bulgària del Volga, que limitava amb Vladimir-Súzdal per l'est. Després de diverses campanyes militars, Riazan va cremar fins als fonaments, i els búlgars es van veure obligats a pagar tribut.

La mort de Vsèvolod a 1212 va provocar un seriós conflicte dinàstic. El seu fill gran, Constantí, va obtenir el suport dels poderosos boiars de Rostov i Mstislav III de Kíev va expulsar a l'hereu legitimitat, el seu germà Iuri II Vsévolodovitx, de Vladímir a Rostov. Només sis anys després, a la mort de Constantí, va aconseguir Iuri tornar a la capital. Iuri va ser un despietat governant que va derrotar decisivament a la Bulgària del Volga i instal·lar el seu germà Iaroslau II Vsévolodovitx a Nóvgorod. El seu regnat, però, va acabar en catàstrofe, quan les hordes mongols a les ordres de Batu Khan van prendre i van cremar Vladímir el 1238 després de la victòria a la batalla del riu Sit. Després van devastar altres de les principals ciutats de Vladímir-Súzdal durant la invasió mongola de Rússia.

Jou mongol

Ni Vladímir, ni cap de les ciutats més antigues, van aconseguir recuperar després de la invasió mongola. El principat ràpidament es va desintegrar en onze petits principats: Moscou, Tver, Pereslavl, Rostov, Iaroslavl, Uglich, Belozersk, Kostromà, Nijni Nóvgorod, Starodub del Klyazma i Yurev-Polsky. Tots ells van reconèixer nominalment la sobirania del Gran Príncep de Vladimir, que era nomenat pel mateix Kagan. Fins i tot el popular Alexandre Nevski de Pereslavl va haver d'anar a la capital del Kagan en Karakorum per a ser instal·lat com Gran Príncep a Vladímir.

A finals del segle, només tres ciutats, Moscou, Tver i Nijni Novgorod, encara lluitaven pel titular de Gran Príncep. Els seus governants, una vegada instal·lats com a grans prínceps de Vladímir, ni tan sols es preocupaven per deixar la capital i establir permanentment en Vladimir. Quan el metropolità de tota la Rus va traslladar la seva seu de Vladímir a Moscou el 1325, va quedar clar que el Gran Ducat de Moscou havia passat amb èxit a Vladímir com a centre principal del poder a la Rus nord-oriental.

Grans prínceps de Vladímir-Súzdal

• 1168 - 1174 Andreu Bogoliubski, primer gran príncep de Vladímir, fill de Iuri Dolgoruki
• 1174 - 1176 Miquel de Vladímir, fill de Iuri Dolgoruki
• 1176 - 1212 Vsèvolod III de Vladímir el Gran Niu, fill de Iuri Dolgoruki
• 1212 - 1216 Iuri II, tercer fill de Vsèvolod el Gran Niu
• 1216 - 1218 Constantí I, fill gran de Vsèvolod el Gran Niu
• 1218 - 1238 Iuri II, restaurat
• 1238 - 1246 Iaroslau II, quart fill de Vsèvolod el Gran Niu
• 1246 - 1249 Sviatoslau III, sisè fill de Vsèvolod el Gran Niu
• 1249 - 1252 Andreu II, tercer fill de Iaroslau II
• 1252 - 1263 Alexandre Nevski, quart fill de Iaroslav II
• 1264 - 1271 Iaroslau III, fill de Iaroslau II
• 1272 - 1277 Basili de Kostromà, fill menor de Iaroslau II
• 1277 - 1294 Demetri de Pereslavl, segon fill d'Alexandre Nevski
• 1294 - 1304 Andreu de Gorodets, fill d'Alexandre Nevski
• 1304 - 1318 Miquel de Tver, segon fill de Iaroslau III
• 1318 - 1322 Iuri de Moscou
• 1322 - 1326 Demetri de Tver
• 1326 - 1327 Alexandre de Tver
• 1328 - 1341 Ivan I de Moscou (Iván Kalita)
• 1341 - 1353 Simeó de Moscou (Simeó l'Orgullós)
• 1353 - 1359 Ivan II de Moscou (Ivan el Bo)
• 1359 - 1362 Demetri de Súzdal

Cultura

Període suzdalià

La veneració de la Mare de Déu com a santa protectora de Vladimir va ser introduïda pel príncep Andreu, que li va dedicar moltes esglésies i va instal·lar al seu palau una imatge venerada, coneguda com a Mare de Déu de Vladimir.

Com a part del món cristià, els principats de la Rus van obtenir una àmplia gamma d'oportunitats per desenvolupar els seus vincles polítics i culturals no només amb l'Imperi Romà d'Orient, sinó també amb els països europeus. A finals del segle xi, la Rus va caure gradualment sota la influència de l'arquitectura romana. Les catedrals de pedra blanca, decorades amb escultures, van aparèixer al principat de Vladimir-Suzdal a causa de la invitació d'arquitectes de tot el món per part d'Andrey Bogolyubsky. Aquestes catedrals, però, no són idèntiques als edificis romans de l'Europa catòlica i representen una síntesi del pla cruciforme romà d'Orient i les cúpules amb la construcció i la tècnica decorativa de pedra blanca romana. Aquesta barreja de tradicions gregues i europees occidentals només va ser possible a la Rus de Kíev. Un dels seus resultats va ser una famosa obra mestra arquitectònica de Vladimir, l'Església de la Intercessió del riu Nerl, un símbol de l'originalitat cultural de Suzdalia.

A principis de l'edat mitjana, els principats de la Rus eren similars a altres països europeus culturalment i en el seu desenvolupament històric. Més tard, però, els sistemes polítics de la Rus i Europa van començar a divergir a causa de diversos factors. El Gran Cisma d'Orient de 1054 va ser una de les raons d'això. Amb prou feines perceptible al segle XI, es va fer molt evident dos segles més tard durant la resistència dels ciutadans de Novgorod als Cavallers Teutònics. A més, a mitjans del segle xii, la influència dominant de la Rus de Kíev (alguns historiadors no consideren possible ni tan sols anomenar-la un estat en el sentit modern de la paraula) va començar a disminuir. La famosa Theotokos de Vladimir, una icona de la Mare de Déu, es va traslladar a Vladimir. A partir d'aquest moment, gairebé tots els principats van començar a formar les seves pròpies escoles d'arquitectura i art.

La invasió de Batu Kan i la posterior dominació de les terres de la Rus per part de l'Horda d'Or també va ser un punt d'inflexió en la història de la cultura i l'estat rus. El domini mongol va imposar els seus principis d'estat als principats del nord-est de la Rus, que eren molt diferents dels de l'Europa occidental. En particular, Rússia va adoptar un principi de subordinació universal i autoritat indivisa.

Període moscovita

La Rus' només va poder recuperar-se de les conseqüències de la invasió mongola a finals del segle XIII. Les primeres zones a recuperar-se van ser Novgorod i Pskov, que s'havien estalviat les incursions tàrtars. Aquestes ciutats-estat, amb govern parlamentari, van crear un tipus original de cultura sota certa influència dels seus veïns bàltics occidentals. A principis del segle XIV, el lideratge a les terres del nord-est va ser transferit del Principat de Vladímir a Moscou, que, al seu torn, lluitaria pel lideratge contra Tver durant un altre segle. Moscou formava part de les terres de Vladimir i funcionava com una de les fortaleses frontereres de la Rus' nord-oriental. El 1324, el metropolità Pere va deixar Vladímir i es va establir a Moscou, transferint així la residència de l'Església Ortodoxa Russa (el metropolità Màxim havia traslladat la residència de Kíev a Vladímir poc abans, el 1299). A finals del segle XIV, el principal objecte de culte de la "vella" capital, la icona de la Mare de Déu de Vladimir, va ser transferit a Moscou. Vladímir es va convertir en un model per a Moscòvia.

Emfatitzant la successió, els prínceps moscovites van tenir molta cura dels llocs sagrats de Vladímir. A principis del segle xv, Andrei Rubliov i Prokhor de Gorodets van pintar la Catedral de l'Assumpció (Uspensky). A mitjans de la dècada de 1450, van restaurar la Catedral de Sant Jordi a Iúriev-Polski sota la supervisió de Vasili Dmitriyevich Yermolin. L'arquitectura de Moscòvia i les seves terres circumdants entre els segles XIV i principis del XV, generalment anomenada arquitectura moscovita primerenca, va heretar la tècnica de construcció amb pedra blanca i la tipologia de les catedrals de quatre pilars de Vladimir. Els historiadors de l'art, però, noten que l'arquitectura moscovita primerenca va ser influenciada pels Balcans i l'arquitectura gòtica europea.

La pintura russa de finals del segle XIV i principis del XV es caracteritza per dues influències importants, concretament les de l'artista romà d'Orient Feofan Grek i el pintor d'icones rus Andrei Rubliov. L'estil de Feofan es distingeix per la seva paleta monocromàtica i l'expressivitat poc comuna de taques i línies lacòniques, que transmeten un missatge d'una implicació simbòlica complexa, propera a la doctrina de l'hesicasme, aleshores molt estesa, de l'Imperi Romà d'Orient. Les icones de colors suaus de Rublev s'acosten més a l'estil de pintura romana d'Orient tardana dels països balcànics del segle xv.

El final del segle XIV va estar marcat per un dels esdeveniments més importants de la història russa. El 1380, Dmitri Donskoi i el seu exèrcit van assestar el primer cop seriós a l'Horda d'Or. Sergi de Ràdonej, fundador i hegumen del monestir de Troitse-Sergiyev, va tenir un paper excepcional en aquesta victòria. El nom de Sant Sergi, que es va convertir en el protector i patró de Moscòvia, té una enorme importància en la cultura russa. El mateix Radonejski i els seus seguidors van fundar més de dos-cents monestirs, que es convertirien en la base de l'anomenada colonització monàstica de les terres del nord poc desenvolupades. La Vida de Sergi Radonejski va ser escrita per un dels escriptors més destacats de l'època, Epifani el Savi. Andrei Rublev va pintar la seva Trinitat, la major obra mestra de l'edat mitjana russa, per a la catedral del monestir de Sergi.

Moscòvia de mitjans del segle xv és coneguda per les seves sagnants guerres intestines per la seu de Moscou del Gran Príncep. Ivan III va aconseguir unir les terres russes al voltant de Moscou (a costa de devastar Novgorod i Pskov) només a finals del segle xv, i va posar fi a la subordinació de Rússia a l'Horda d'Or després de la Gran Presa del riu Ugra de 1480. Més tard, el riu va ser anomenat poèticament el "Cinturó Verge" (Poyas Bogoroditsy). Aquest esdeveniment va marcar el naixement de l'estat sobirà rus, encapçalat pel Gran Príncep de Moscou.

Bibliografia addicional

• Halperin, Charles J.; David, Christian «Review of A History of Russia.». Central Asia and Mongolia, 58, p. 694–695. JSTOR: 2679249.
• Jackson, Peter; Christian, David «Review of Inner Eurasia from Prehistory to the Mongol Empire, Vol. 1 of a History of Russia, Central Asia and Mongolia». Journal of World History, 12, p. 198–201. DOI: 10.1353/jwh.2001.0015. JSTOR: 20078885 [Consulta: 27 febrer 2021].
• Christian, David; Haining, Thomas Nivison «Review of A History of Russia, Central Asia and Mongolia. Volume 1: Inner Eurasia, from Prehistory to the Mongol Empire». The Slavonic and East European Review, 77, p. 548–550. JSTOR: 4212924 [Consulta: 27 febrer 2021].

• William Craft Brumfield. Cambridge University Press. A History of Russian Architecture, 1993. ISBN 978-0-521-40333-7. 
• Billington, J. Vintage. The Icon and Axe: An Interpretative History of Russian Culture, 2010. .
• Bogatyrev, S.. Russia Takes Shape. Patterns of Integration from the Middle Ages to the Present. Helsinki: Finnish Academy of Science and Letters, 2004. 
• Allsen, Thomas T.; Christian, David «Review of A History of Russia.». Central Asia and Mongolia, 59, p. 723–725. DOI: 10.2307/2658966. JSTOR: 2658966.

• Huddle, Frank, Jr. «René Grousset. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. Translated from the French by Naomi Walford. New Brunswick: Rutgers University Press. 1970.». The American Historical Review, 76, p. 1204–1205. DOI: 10.1086/ahr/76.4.1204 [Consulta: 9 febrer 2021].
• Lieven, D., Perrie, M., & Suny, R.. The Cambridge History of Russia, 2006.  (3 vols.). Cambridge: Cambridge University Press.
• Pipes, R. Scribner. Russia Under the Old Regime, 1974. ISBN 978-0-684-14041-4. . New York, NY: Charles Scribner's Sons.
• Pipes, Richard; Treadgold, Donald W. «Review of Russia under the Old Regime.». Slavic Review, 34, p. 812–814. JSTOR: 2495731 [Consulta: 27 febrer 2021].
• Riasanovsky, Nicholas V.; Pipes, Richard «Review of Russia under the Old Regime». The Russian Review, 35, p. 103–104. DOI: 10.2307/127659. JSTOR: 127659 [Consulta: 27 febrer 2021].
• Pipes, Richard; KAPLAN, HERBERT H. «Review of Russia Under the Old Regime». The Polish Review, 22, p. 94. JSTOR: 25777529 [Consulta: 27 febrer 2021].
• Pipes, Richard; Atkinson, Dorothy «Review of Russia under the Old Regime». The American Historical Review, 81, p. 423–424. DOI: 10.2307/1851283. JSTOR: 1851283 [Consulta: 27 febrer 2021].
• Riasanovsky, N. V. Oxford University Press. A History of Russia, 2018. .
• Alef, G. Variorum. Rulers and Nobles in 15th-Century Muscovy, 1983. 
• Birnbaum, H., Flier, M. S., & Rowland, D. B. University of California Press. Medieval Russian Culture, 1984. .
• Curta, F.. Cambridge University Press. The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, c. 500–700, 2001. 
• Dolukhanov, P. Routledge. The Early Slavs: Eastern Europe from the Initial Settlement to the Kievan Rus, 1996. 
• Dvornik, F. American Academy of Arts and Sciences. The Slavs: Their Early History and Civilization, 1956. 
• Geary, P. Princeton University Press. Myth of Nations. The Medieval Origins of Europe, 2001. 
• Gimbutas, M. A. Praeger. The Slavs, 1971. . London, UK: Thames & Hudson.
• Halperin, Charles J. «"National Identity in Premodern Rus'"». Russian History, 37, 2010, p. 275–294. DOI: 10.1163/187633110X510446. JSTOR: 24664568.
• Magocsi, P. R. Central European University Press. With Their Backs to the Mountains: A History of Carpathian Rus' and Carpatho-Rusyns, 2015. 
• Plokhy, S. Cambridge University Press. The Origins of the Slavic Nations: Premodern Identities in Russia, Ukraine, and Belarus, 2010. 
• Pritsak, Omeljan «The Origin of Rus'». The Russian Review, 36, 1977, p. 249–273. DOI: 10.2307/128848. JSTOR: 128848.
• Dimnik, M. Pontifical Institute of Mediaeval Studies. Mikhail, Prince of Chernigov and GrandPrince of Kiev, 1224–1246, 1981. ISBN 978-0-88844-052-5. 
• Dimnik, Martin «The "Testament" of Iaroslav "The Wise": A Re-examination». Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes, 29, 1987, p. 369–386. DOI: 10.1080/00085006.1987.11091866. JSTOR: 40868818.
• Dimnik, M. Pontifical Institute of Mediaeval Studies. The Dynasty of Chernigov 1054-1146, 1994. ISBN 978-0-88844-116-4. 
• Dimnik, M. Pontifical Institute of Mediaeval Studies. Succession and inheritance in Rus' before 1054, 1996. 
• Dimnik, M. Cambridge University Press. The Dynasty of Chernigov, 1146–1246, 2003. 
• Kovalev, Roman K.; Dimnik, Martin «Review of The Dynasty of Chernigov, 1146-1246». Speculum, 81, p. 174–176. DOI: 10.1017/S0038713400019631. JSTOR: 20463632 [Consulta: 12 març 2021].
• Halperin, Charles J.; Dimnik, Martin «Review of The Dynasty of Chernigov, 1146-1246». The Russian Review, 63, p. 524–525. JSTOR: 3664661 [Consulta: 12 març 2021].
• Angold, Michael; Dimnik, Martin «Review of THE DYNASTY OF CHERNIGOV, 1146-1246». Harvard Ukrainian Studies, 27, p. 349–351. JSTOR: 41036873 [Consulta: 12 març 2021].
• Franklin, Simon «Pre-Mongol Rus': New Sources, New Perspectives?». The Russian Review, 60, 2001, p. 465–473. DOI: 10.1111/0036-0341.00184. JSTOR: 2679361.
• Franklin, Simon. Kievan Rus' (1015–1125), 2006, p. 73–97. DOI 10.1017/CHOL9780521812276.005. ISBN 978-1-139-05410-2. 
• Franklin, S., & Shepard, J. Routledge. The Emergence of Rus: 750-1200, 1996. 
• Hraundal, Thorir Jonsson «New Perspectives on Eastern Vikings/Rus in Arabic Sources». Viking and Medieval Scandinavia, 10, 2014, p. 65–98. DOI: 10.1484/J.VMS.5.105213. JSTOR: 48501881.
• Korpela, J. Otto Harrassowitz. Prince, Saint and Apostle: Prince Vladimir Svjatoslavic of Kiev, His Posthumous Life, and the Religious Legitimization of the Russian Great Power, 2001. 
• Soldat, Cornelia; Korpela, Jukka «Review of Prince, Saint and Apostle. Prince Vladimir Svjatoslavič of Kiev, His Posthumous Life, and the Religious Legitimisation of the Russian Great Power». Russian History, 29, p. 99–100. JSTOR: 24660837 [Consulta: 12 març 2021].
• Kovalev, Roman K. «Reimagining Kievan Rus' in Unimagined Europe». Russian History, 42, 2015, p. 158–187. DOI: 10.1163/18763316-04202002..
• Maiorov, Alexander V. «The Alliance between Byzantium and Rus' Before the Conquest of Constantinople by the Crusaders in 1204». Russian History, 42, 2015, p. 272–303. DOI: 10.1163/18763316-04203002..
• Pelenski, J. East European Monographs. The Contest for the Legacy of Kievan Rus'., 1998. , Columbia University Press.
• Raffensperger, C. Harvard University Press. Reimagining Europe: Kievan Rus' in the Medieval World, 2012. ISBN 978-0-674-06384-6. 
• Raffensperger, C. Ties of Kinship: Genealogy and Dynastic Marriage in Kyivan Rus´, 2016.  (Harvard Series In Ukrainian Studies). Cambridge: Harvard Ukrainian Research Institute.
• Bouchard, Constance B. «Reviewed work: Ties of Kinship: Genealogy and Dynastic Marriage in Kyivan Rus, Christian Raffensperger». Medieval Prosopography, 32, 2017, p. 268–270. JSTOR: 26630005.
• Vernadsky, G. Yale University Press. Kievan Russia (A History of Russia, Vol.2), 1973. 
• Bremer, T. Wm. B. Eerdmans. Cross and Kremlin: A Brief History of the Orthodox Church in Russia, 2013. ISBN 978-0-8028-6962-3. . (E. W. Gritsch, Trans.; Translation edition). Grand Rapids, MI: Eerdmans.
• Dunn, Dennis J.; Bremer, Thomas; Gritsch, Eric W. «Review of Cross and Kremlin: A Brief History of the Orthodox Church in Russia». The Catholic Historical Review, 101, p. 593–594. DOI: 10.1353/cat.2015.0136. JSTOR: 45175515 [Consulta: 12 març 2021].
• Haldon, John; Clucas, Lowell «Review of The Byzantine Legacy in Eastern Europe». The International History Review, 12, p. 358–360. JSTOR: 40106187 [Consulta: 12 març 2021].
• Clucas, Lowell; Howlett, Jana «Review of The Byzantine Legacy in Eastern Europe». The Slavonic and East European Review, 68, p. 326–327. JSTOR: 4210287 [Consulta: 12 març 2021].
• Fennell, J. L. Routledge. A History of the Russian Church to 1488, 2015. 
• Franklin, S. Ashgate/Variorum. Byzantium-Rus-Russia: Studies in the translation of Christian culture, 2002. 
• Barnes, I., & Lieven, D. Belknap Press. Restless Empire: A Historical Atlas of Russia, 2015. (Illustrated edition).
• Brown, A.. Cambridge University Press. The Cambridge Encyclopedia of Russia and the Soviet Union, 1982. ISBN 978-0-521-23169-5. 
• Channon, J., & Hudson, R. Penguin. The Penguin Historical Atlas of Russia., 1995. 
• Gilbert, M. Routledge. The Routledge Atlas of Russian History, 2007. .
• Ivan Katchanovski, Kohut, Z. E., Nebesio, B. Y., & Yurkevich, M. Historical Dictionary of Ukraine, 2013. . (Second edition). Lanham, MD: Scarecrow Press.
• Langer, L. N. The Scarecrow Press. Historical Dictionary of Medieval Russia, 2001. .
• Lerski, H. Greenwood Publishing. Historical Dictionary of Poland, 966-1945, 1996. ISBN 978-0-313-26007-0. 
• Magocsi, P. R. University of Toronto Press. Carpathian Rus': A Historical Atlas, 2017. 
• Kotenko, Anton «Reviewed work: CARPATHIAN RUS': A HISTORICAL ATLAS, Paul Robert Magocsi, Paul Robert Magocsi; HISTORICAL ATLAS OF CENTRAL EUROPE: THIRD REVISED AND EXPANDED EDITION, Magocsi Paul Robert». Harvard Ukrainian Studies, 37, 2020, p. 225–228. JSTOR: 48627244.