Xiwangmu

De Viquipèdia
Salta a la navegació Salta a la cerca
Infotaula personatgeXiwangmu
Shan Hai Jing - Xi Wangmu.jpg
Modifica el valor a Wikidata
Tipusdeesa
deïtat taoïsta Modifica el valor a Wikidata
Context
Mitologiamitologia xinesa Modifica el valor a Wikidata
Dades
Sexedona Modifica el valor a Wikidata

Xiwangmu 西王母, Xi Wangmu, Hsi Wang Mu, o la Reina Mare d'Occident, és un personatge de la mitologia xinesa que durant la dinastia Han va passar a ser una divinitat taoista. Viu en un palau de jade sobre el Kunlun celeste, un lloc màgic on creixen les herbes de la immortalitat i els peixos de vida llarga. És una autoritat dels immortals, i les seves deixebles són totes les dones que aspiren a assolir el Tao.

Xiwangmu en els textos[modifica]

Wudi, dels Han, troba a Xiwangmu – art japonès.

En els escrits oraculars de la dinastia Shang es troba el terme «ximu»[1] sense conèixer el seu significat exacte. Com existeix a més una «mare d'orient» es pot suposar que ambdues divinitats formaven un parell d'oposats. La relació amb Xiwangmu és, de totes maneres, dubtosa.

El personatge de Xieangmu es troba documentat a partir del Segle IV a.C., quan és esmentada pel rei Mu de la dinastia Zhou. El sobirà va realitzar una expedició militar a l'actual província de Xinjiang contra les tribus anomenades Xinjiang. Es diu que hauria trobat a Xiwangmu, història que es reflecteix en els Anals de bambú (Zhushu jinian), crònica oficial del regne de Wei. L'escrit va ser trobat l'any 279 en la tomba del rei Xiang, i l'època que cobreix va del regne antic de Huangdi fins a l'any 299 a.C. El text esmenta que «durant el dissetè any, el rei va anar a l'oest fins al Kunlun, va tenir una entrevista amb Xiwangmu i, a continuació, aquest mateix any, Xiwangmu va arribar a la cort per retre homenatge al rei Mu. A la tardor, durant el vuitè mes, el rei va anar al nord, va creuar les sorres movedisses (probablement el desert de Taklamakán) i i la Muntanya Jiyu, va atacar als Quanrong, va capturar als seus cinc reis, i va arribar fins a on el blau de les aus muda, i Xiwangmu els repinta». Altres textos confirmen el vincle de Xiwangmu amb les aus.

El viatge del rei Mu va ser portat a la ficció en la «Crònica del fill del cel Mu».[2] Segons Rémi Mathieu, que va traduir i va comentar aquest llibre en francès, hauria estat escrit entre 400 a.C. i 350 a.C. Es descriu a Xiwangmu com una bella dona a qui el rei visita, tenint la trobada a la riba del llac Yao (jaspi). El rei promet a Xiwangmu tornar quan posi al seu regne en ordre.

D'acord al Manual d'alquímia del mestre Chonghe, citat per Robert van Gulik a «Vida sexual en l'antiga Xina», Xiwangmu és una dona que troba el seu tao en l'alimentació del seu propi yin, és a dir, tenint moltes relacions sexuals. S'inclina especialment pels homes joves.

Gravat mural representant a Xiwangmu, dinastia Han.

També s'esmenta a Xiwangmu en un text posterior, el Llibre de les muntanyes i els mars[3] del període dels Regnes Combatents, completat durant els Han. Allí apareix com una criatura d'aspecte aterridor, meitat humana meitat animal, que brama, amb un comportament sinistre: «al sud del mar occidental, sobre la ribera de sorres movedisses.... hi ha algú usant una capa de tigre amb dents i una cua, viu en una cova, es diu ... Xiwangmu està a càrrec de la malaltia i el càstig corporal». En altres passatges es precisa que habita sobre la Muntanya de Jade o Muntanya Kunlun, lloc d'abundància: té cua de lleopard i un ocell blau l'acompanya a tot arreu.

En el capítol Dazongshi (大宗师) de Zhuangzi , Xiwangmu és un ser atemporal que penetra el Tao. En el Huainanzi s'esmenta que posseeix les herbes de la immortalitat que van convertir a Chang'i en fada.

Una ficció històrica, la biografia d'Han Wudi[4] es refereix als «préssecs de la immortalitat» que Sun Wukong hauria robat en el Viatge a l'Oest ( Ming).

Alguns historiadors xinesos contemporanis han suggerit que Xiwangmu és la transcripció del nom d'una tribu de l'occident de la Xina.

Per la seva banda, el taoisme l'associa de vegades amb Donghua, el rei-pare de l'est.

Culte[modifica]

Retrat vietnamita de Xiwangmu.

En el Llibre d'Han, anals oficials de la dinastia fins a l'any 9, ens assabentem que l'any 4 de l'era Jianping de l'emperador Aidi (3 a. C. o 2 a. C.), va haver-hi una gran sequera a Henan i Shaanxi. Guiada pels oracles de Xiwangmu, la població de les zones afectades van emigrar a la capital Chang'an, on van cantar i van ballar en honor de la deessa. Sota els Han es va convertir en culte popular i va guanyar un cert reconeixement oficial.

Divinitat taoísta[modifica]

Xiwangmu està associada a Donghua, el Rei-pare d'Orient, segons experts, creat especialment per a ella. Cadascun està a càrrec dels immortals del seu sexe. D'acord a certes teories, són també mestres de l'hàlit vital del Yin-Yang, i s'engendren mútuament.

De vegades és representada com un missatgera, el seu deixeble preferit, la Dona misteriosa dels nou cels[5] identificada com qingniao, l'ocell de tres potes del Llibre de les muntanyes i els mars, o xuanniao, l'«au ombra» de la dinastia Shang.[6][7]

Segons el Yongcheng jixianlu, una col·lecció de la vida immortal reunida en l'època de la dinastia Tang, es va aparèixer a l'emperador Groc com un ocell vestit amb una pell de guineu, en la seva batalla contra Chiyou per lliurar-li el talismà de les cinc muntanyes sagrades.[8] La seva enviada, la missatgera misteriosa hauria fabricat un carro, indicant el sud, la qual cosa va permetre a l'emperador dirigir allí el seu exèrcit. És per això que la deessa és considerada també la patrona dels carreters.

Sota el nom de reina mare àvia, Xiwangmu de vegades forma parella amb l'emperador de Jade. El seu aniversari diví és el dia 3 del tercer mes o el 18 del setè mes al calendari xinès.

Noms divins[modifica]

Pintura en un temple prop de Kaohsiung, Taiwan.

Com totes les divinitats, se li han assignat multitud de noms.Els més freqüents són:

  • Regna mare (王母 wangmu) o Regna mare àvia (王母娘娘 wangmu niangniang).
  • Mare d'or (金母 jinmu), ja que l'oest està associat tradicionalment al metall preciós segons la teoria dels cinc elements: el seu homòleg el Rei pare d'Orient es converteix en el pare de la fusta, associada a l'est.
  • Mare d'or del bol de jaspi (瑤池金母 yaochi jinmu), pel nom del lloc on ella hauria rebut al rei Mu.
  • Mare d'or del magnífic Occident resident de la muntanya de la tortuga (龜山西華金母 guishan xihua jinmu).
  • Vella dama d'Occident (西姥 xilao).

Iconografia[modifica]

Fresc de la tomba a la muntanya Pao, la primera figura de l'esquerra és Hsiwangmu.

En els frescos dels temples, o ocasionalment en les tombes, apareix representada en l'horta de la immortalitat o asseguda en un tron, flanquejada de vegades per Dongwanggong. Ella pot usar una pell de lleopard i estar acompanyada de l'ocell blau, un tigre blanc (símbol de l'Occident), una guineu de nou cues (una altra criatura fantàstica del Llibre de les muntanyes i els mars ) o d'una llebre que és una reminiscència de la lluna on Chang'i s'eleva gràcies a les herbes de la immortalitat. Sota ella es troben els seus servidors i els immortals. De vegades, el sol i la lluna, símbols del Ying i el Yang, emmarquen l'escena.

Bibliografia[modifica]

Referències[modifica]

  1. Ximu; madre de occidente.
  2. Mutianzi zhuan穆天子传
  3. Shanhaijing 山海經
  4. Hanwudi neizhuan 漢武帝內傳
  5. jiutianxuannu 九天玄女
  6. (3) 青鳥
  7. (4) 玄鳥
  8. 墉城集仙錄
Bibliografia
  • Bernard, Elizabeth and Moon, Beverly. (2000). "Goddesses Who Rule", Oxford University Press, Nova York.
  • Cahill, Suzanne. (1986). "Performers and Female Taoist Adepts: Hsi Wang Mu as the Patron Deity of Women in Medieval Xina." Journal of the American Oriental Society 106, 155-168.
  • Dien, Daura Shu-Fang. (2003). "Empress Wu Zetian in Fiction and in History: Female Defiance in Confucian Xina". Nova Science Publishers Inc, Hauppauge, New York.
  • Mair, Victor H. (2006). "Contact and Exchange in the Ancient World". University of Hawaii'i Press, Honolulu, Hawaii.
  • "Ch'huan T'ang Shih ("Completi T'ang Poetry)", Fu Hsing. Taibei. 1967 (abbrev. CTS)
  • Quan Tangshi (Completi Tang Poetry Anthology). 1967. Taibei: Fuxing.
  • El teu Kuang-t'ing, (850-933). "Chin mu yuan chun" ("The primordial ruler, metall mother"), from "Yung ch'eng chi hsien dl.", c .early 10th century. (abbrev. CMYC)
  • "Inquiry Report on the Chinese Goddesses Hsi Wang Mu and Dt.-tsu". Zinck, Laura. St.Thomas University. retrieved on * 10/24/08. {{format ref}} https://web.archive.org/web/20080823084857/http://www.stthomasu.ca/~parkhill/cj01/ireplz.htm
  • "Women in the Taoist Tradition: A Historical Survey". Kirkland, Russell. University of Geòrgia. retrieved on 10/24/08. kirkland.myweb.uga.edu/rk/pdf/guides/taoism_women.doc
  • "Queen of Sheba and Biblical Scholarship" by Bernard Leeman (Queensland Academic Press) Westbrook Austràlia 2005 ISBN 0-9758022-0-8 {{format ref}} http://www.daoistcenter.org/personages.html Còpia de fitxer en la Wayback Machine. .
  • Taoism and the Arts of Xina : Sacred Mountains and Cults of the Immortals. Art Institute of Chicago 2000. retrieved on 10/27/08 {{format ref}} http://www.artic.edu/taoism/tradition/c26.php