Ye'kuana

De Viquipèdia
Infotaula de llenguaYe'kuana
Tipusllengua i llengua viva Modifica el valor a Wikidata
Ús
Parlants nadius6.000 Modifica el valor a Wikidata (2001 Modifica el valor a Wikidata)
Autòcton deRoraima, Aragua, Bolívar i Amazones Modifica el valor a Wikidata
EstatBrasil i Veneçuela Modifica el valor a Wikidata
Cariban languages.png
Classificació lingüística
llengua humana
llengües ameríndies
Llengües carib Modifica el valor a Wikidata
Codis
ISO 639-3mch Modifica el valor a Wikidata
Glottologmaqu1239 Modifica el valor a Wikidata
Ethnologuemch Modifica el valor a Wikidata
UNESCO1979 Modifica el valor a Wikidata
IETFmch Modifica el valor a Wikidata
Endangered languages1637 Modifica el valor a Wikidata

El ye'kuana (Ye'kuana: [jeʔkwana]), també conegut com a Maquiritari, Dekwana, Ye'kwana, Ye'cuana, Yekuana, Cunuana, Kunuhana, De'cuana, De’kwana Carib, Pawana, Maquiritai, Maquiritare, Maiongong, o Soto és la llengua dels ye'kuanes de Veneçuela i Brasil. És una llengua carib parlada per aproximadament 5.900 persones (vers el 2001) al voltant de la frontera del nord-oest brasiler de Roraima i Veneçuela, la majoria (unes 5.500) a Veneçuela. En el moment del cens veneçolà de 2001, a Veneçuela hi vivien 6.523 ye'kuanes.[1] Tenint en compte la distribució desigual dels ye'kuana entre dos països sud-americans, Ethnologue llista dues diferents rangles de vitalitat del ye'kuana: a Veneçuela apareix com a vigorosa (6a), mentre que al Brasil es classifica com a moribunda (8a) a l'escala de disrupció intergeneracional graduada (GIDS).[2]

Història[modifica]

Al Brasil, es creu que els ye’kuana s’han instal·lat a les terres que ara ocupen fa més d’un segle, procedents dels nuclis de població més grans de Veneçuela. La mitologia tradicional i la història oral, però, expliquen que les terres al voltant dels rius Auari i Uraricoera han estat recorregudes durant molt de temps pels ye'kuana.[3]

Durant el segle XVIII, hi va haver molta activitat missionera al territori Ye'kuana, durant la qual es van veure obligats a construir fortaleses per a la colonització espanyola de les Amèriques i es van obligar a convertir-se a catolicisme.[4] Es va organitzar una rebel·lió contra els espanyols el 1776. El segle XX va portar una nova onada d’explotació en forma dels colons que volien aprofitar el descobriment del cautxú. Pobles sencers van ser forçats a treballar, conduïts en cadenes de presidiaris als camps de cautxú. Més tard, una altra onada de missioners va arribar cap a principis dels anys seixanta. Els ye’kuana brasilers va decidir no viure a les missions establertes en aquell costat de la frontera, perquè l’atenció dels missioners al Brasil es va centrar en els sanumá i no en elles. També es van mostrar més reticents a convertir-se, ja que van veure com els seus cosins veneçolans es convertien i es feien (des de la perspectiva ye'kuana brasilera) culturalment més febles com a resultat, renunciant a elements clau de les seves formes de vida tradicionals. Al costat veneçolà de la frontera, aquesta onada de missioners va portar l'establiment de serveis de salut, escoles, i l'accés als mercats locals, creant també diverses comunitats relativament grans centrades al voltant de les missions.[4]

El 1980, un matrimoni de missioners canadencs va anar a viure entre els ye’kuana durant un temps, però no els agradava la seva forma de viure, hi va haver desacords entre ells i els ye’kuana, i se’n van anar. Després d’això, els ye'kuana brasilers van decidir que no volien religió, però sí una escola, veient els beneficis que les infraestructures havien proporcionat a les comunitats indígenes de Veneçuela. En van aconseguir un, després de negociar amb el líder de la Missió Evangèlica de les Amazones. Va començar així un procés de convertir-se en sedentaris, on els Ye’kuana es van apropar tots i van establir horaris semiregulars (inclòs que determinades hores del dia per als nens es reservaven a l'escola). Aquest establiment de sòlids contactes permanents també va conduir a una mobilització i un contacte més extensos amb altres comunitats indígenes i l'estat de Roraima. Els ye'kuana es va fer coneguda com a hàbils fabricants de canoes i rascadors de mandioca, tot i que es mantenien força allunyats del trànsit fluvial intens i de l'afluència de forasters que havia perjudicat moltes altres comunitats indígenes.[4]

Tipologia[modifica]

La llengua ye'kuana es troba tipològicament a la família carib, que es subdivideix en set subfamílies i una llengua no classificada. El ye’kuana és membre de la subfamília de Carib guaianès, juntament amb deu idiomes més. Les llengües guaianeses se situen, en la seva major part, al voltant de l'Escut guaianès. El ye’kuana i el wayumara formen una categoria més petita dins de la subfamília guaianesa, la subfamília Maquiritari-Wayumara.

Literatura[modifica]

La primera documentacions de Ye'kuana al segle XIX consta de diverses llistes de paraules de Schomburgk,[5][6][7] seguit de diversos treballs comparatius[8] i etnogràfics.[9] A principis del segle XX hi va haver més llistes de paraules,[10][11] que es van apartar de les obres més generals sobre les llengües carib[12][13] per centrar-se més específicament en el ye’kuana.[14] Escoriaza (1959[15] i 1960)[16] va proporcionar un esbós gramatical. Els anys seixanta i setanta van treballar sobretot en l'etnografia dels ye’kuana, inclosa la seva mitologia,[17] estructura política,[18] i formació de pobles.[19] Schuster 1976[20] va publicar una llista de paraules dins de la seva etnografia, però en cas contrari no hi va haver gaire estudi lingüístic en aquest període de temps. Heinen (1983–1984)[21] va publicar un esbós gramatical presentat en el seu estudi majoritàriament etnogràfic; Guss (1986)[22] inclou alguns textos en la llengua a la seva publicació sobre tradició oral; i Hall (1988)[23] va publicar dos volums sobre morfosintaxi i anàlisi del discurs. Més tard, Hall (1991)[24] va examinar la transitivitat en verbs, enmig de molts més estudis etnogràfics, i Chavier (1999)[25] va estudiar alguns aspectes addicionals de la morfologia. Es va publicar un diccionari en CD-ROM,[26] i més recentment la tesi de màster de Natália Cáceres és una breu visió general del perfil sociolingüístic del ye'kuana,,[27] mentre que la seva tesi doctoral presenta una gramàtica descriptiva més completa.[1] Coutinho (2013) també ha explorat el sistema numèric ye'kuana, des d'una perspectiva tipològica.[28]

Fonologia[modifica]

Consonants
Bilabial Alveolar Postalveolar Palatal Velar Glotal
Oclusiva t <t> <ch> k <k> ʔ <'>
Fricativa s ʃ <s, sh> ç h
Bategabt ɾ̠ <ch, d>
Nasal m <m> n <n> ɲ <nh>
Aproximant w <w> j <y>

Adaptat de Cáceres (2011)[1]

Vocals
Frontal Central Posterior
Tancada i <i, ii> ɨ ɨː <ö, öö/ü, üü> u <u, uu>
Mitjana e <e, ee> ə əː <ö, öö/ä, ää> o <o, oo>
Oberta a <a, aa>

Adaptada de Cáceres (2011)[1]

/ɨ/ s'escriu <ü> ortogràficament, i /ə/ s'escriu <ö>. Alguns sistemes d'escriptura escriuen <ö> per /ɨ/, i <ä> per /ə/. Les vocals llargues s’indiquen duplicant la lletra.

Referències[modifica]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Cáceres, Natalia. Grammaire fonctionelle-typologique du Ye'kwana (en francès). Lumière University Lyon 2, 2011. 
  2. Lewis, Paul; Simons, Gary F.; Fennig, Charles D. «Ethnologue: Languages of the World, Nineteenth edition». SIL International, 2016.
  3. Moreira-Lauriola, Elaine. «Ye'kwana», setembre 2003.
  4. 4,0 4,1 4,2 Moreira-Lauriola, Elaine. «History of Contact», setembre 2003.
  5. Schomburgk, Robert H. (1848). «Remarks to accompany a comparative vocabulary of eighteen languages and dialects of Indian Tribes inhabiting Guiana». Simmond's Colonial Magazine (15): 46–64. 
  6. Schomburgk, Robert H. (juny 1849). «Remarks to accompany a comparative vocabulary of eighteen languages and dialects of Indian Tribes inhabiting Guiana». Notices and Abstracts of Communications to the British Association for the Advancement of Science, at the Oxford Meeting (18): 96–99. 
  7. Schomburgk, Robert H. (1850). «A vocabulary of the Maiongkong language». Proceedings of the Philological Society (IV): 217–223. 
  8. Latham, Robert Gordon. Elements of comparative philology. Londres: Walton and Maberly, 1862. 
  9. Chaffanjon, Jean. L'Orénoque et le Caura: Relation des voyages exécutés en 1886 et 1887 (en francès). París: Librairie Hachette, 1889. 
  10. Oramas, Luis (1912–1913). «Contribución al estudio de los dialectos Puinabe y Maquiritare» [Contribution to the studio of the Maqiritare and Puinabe dialects]. Gaceta de los Museos Nacionales (I): 20–27. 
  11. Rondon, Cándido M. S.; De Faria, João Barbosa (1948). «Glossário geral das tribos silvícolas de Mato Grosso e outras da Amazônia e do Norte do Brasil: Tomo I». Publicação 76 do Conselho nacional de proteção dos Indios (Rio de Janeiro: Comissão Rondon): 5. 
  12. Koch-Grünberg, Theodor «Vom Roraima zum Orinoco». Ethnographie, III, 1923.
  13. Nimuendajú, Curt «Reconhecimento dos rios Içána, Ayarí, e Uaupés, março a julho de 1927: Apontamentos linguísticos». Journal de la Société des Américanistes, 44, 1955, pàg. 149–178. DOI: 10.3406/jsa.1955.2598.
  14. Civrieux, Marc de «Datos antropológicos de los indios Kunuhana». Antropológica, 8, 1959, pàg. 85–146.
  15. Escoriaza, Damian de «Datos lingüisticos de la lengua Makiritare». Antropológica, 6, 1959, pàg. 7–46.
  16. Escoriaza, Damian de «Algunos datos lingüisticos mas sobre la lengua Makiritare». Antropológica, 10, 1959, pàg. 61–70.
  17. Civrieux, Marc de «Mitología Maquiritare». Revista de Cultura de la Universidad de Oriente, 3, 1968, pàg. 30–33.
  18. Arvelo-Jiménez, Nelly. Political relations in a tribal society: A study of the Ye'cuana Indians of Venezuela. Cornell University, 1971. 
  19. Arvelo-Jiménez, Nelly. «A study of the process of village formation in Ye'cuana society». A: Carib-speaking Indians: culture, society, and language. Tucson: University of Arizona Press, 1977, p. 106–113. 
  20. Schuster, Meinhard. Dekuana: Beiträge zur Ethnologie der Makiritare (Ergebnisse der Frobenius-Expedition 1954/55 nach Südost-Venezuela, III) (en alemany). Munich: Klaus Renner, 1976. 
  21. Heinen, H. Dieter «Traditional social structure and change among the Ye'kuana Indians of the Upper Erebato, Venezuela». Antropológica, 59, 1983–1984, pàg. 263–297.
  22. Guss, David M. «Keeping it oral: a yekuana ethnology». American Ethnologist, 13, 3, 1986, pàg. 413–429. DOI: 10.1525/ae.1986.13.3.02a00010.
  23. Hall, Katherine Lee. The morphosyntax of discourse in De'kwana Carib: Volumes I and II. University of Washington, 1988. 
  24. Hall, Katherine. Degrees of transitivity in De'kuana (Carib) verb forms, 1991. 
  25. Chavier, M. Aspectos de la morfología del Yekwana. Maracaibo: Universidad del Zulia, 1999. 
  26. Hall, Katherine. «De'cuana». A: South American Indian Languages. 1. Irvine: University of California, 2000. 
  27. Cáceres, Natalia. Introduction à la langue des Ye'kwana: Profil sociolinguistique et esquisse phonologique. Université Lumière Lyon 2, 2007. 
  28. Coutinho Costa, Isabella. O Número Em Ye'kuana: Uma Perspectiva Tipológica (en portuguès), 2013.