Usuari:Mcapdevila/Pragmàtica de conversió forçosa

La Pragmàtica de conversió forçosa , un terme que es podria aplicar a diverses pragmàtiques o altres textos legals emesos al començament del segle XVI a la Monarquia Hispànica sota els Reis Catòlics i Carles V, és el nom que la historiografia dóna especialment a la Pragmàtica de 14 febrer 1502 .

Per ella, aparentment es donava a elegir als musulmans sotmesos (mudèjars) de la corona de Castella entre l'exili i la conversió al cristianisme. En aquesta nova categoria social així sorgida, els cristians nous d'origen musulmà, reben el nom de moriscs per part de la historiografia .

L'opció era només aparent, ja que la possibilitat de sortir del regne no existia: a més de contenir rigoroses limitacions d'edat que suposarien la separació de les famílies (nens menors de catorze anys i nenes menors de dotze), el propòsit explícit va quedar evidenciat només tres dies més tard amb la Pragmàtica de 17 febrer 1502 , que els prohibia abandonar el regne. El baptisme passava a ser l'única possibilitat, i es va realitzar massivament, mitjançant cerimònies col·lectives en què els sacerdots escampat l'aigua sobre tota la població d'un lloc mentre pronunciava les paraules rituals. A partir d'aquest moment, considerats ja cristians, qualsevol manifestació religiosa divergent podia considerar heretgia. No obstant això, el control real de la Inquisició espanyola no es va centrar en la població morisca, de molt clara diferenciació (continuaven amb els seus costums de tot tipus), sinó en els judeoconversos, que vivien entre la comunitat cristiana i eren objecte d'una particular dinàmica social.

La data exacta en què es va imposar el baptisme obligatori va ser diferent en cada territori: 1501 al regne de Granada i 1502 en la resta de la Corona de Castella. Entre 1515 i 1516 s'imposa el baptisme o l'expulsió dels mudèjars navarresos després d'haver estat incorporat aquest regne a Castella el 1512 per Ferran el Catòlic. Els mudèjars de la Corona d'Aragó (valencians, aragonesos i catalans) van ser comminats a batejar o ser expulsats en la tardor de 1525, per un decret de Carles V. Al regne de València els mudèjars havien patit prèviament la repressió dels revoltats (no musulmans, sinó cristians) en les Germanies (1519-1523), commoció simultània a les Comunitats de Castella, però orientada contra els senyorius amb major concentració de camperols musulmans. Els del regne d'Aragó van ser batejats en 1526, de manera pacífica.

Granada

Tot un seguit de pragmàtiques van passar a regular la vida de la població mora des de les Capitulacions de Granada de 28 de novembre de 1491, molt garantistes amb els seus drets (permetien la continuïtat de religió i forma de vida dels moros granadins) i que es van aplicar amb més o menys rigor fins 1499, quan la política contemporitzadora de Fra Hernando de Talavera va ser substituïda la mà dura imposada pel Cardenal Cisneros. Excusant-se en la revolta de l'Albaicín i altres revoltes mudèjars les garanties de les capitulacions van ser deixant d'aplicar.

La Pragmàtica de 20 juliol 1501 , posterior a l'empadronament de tota la població mora i una ordre de conversió forçada limitada als moriscs granadins, prohibia que els moriscs castellans (és a dir, els mudèjars existents en altres regnes de la Corona de Castella) entressin en el regne de Granada.

Per una pragmàtica de 1516, Cisneros, llavors regent de Castella, pretén obligar els descendents de musulmans a abandonar el seu vestit, usos i costums, encara que no de forma immediata, i queda en suspens uns anys. El mateix passarà amb una renovació de la mateixa prohibició, de 1526.

València

Les Germanies de València, revolta social que en part es va caracteritzar per l'enfrontament de les ciutats (burgeses i cristianes) amb el camp (dominat per senyors cristians amb camperols moros , sotmesos a un dur règim senyorial), van posar en primer pla el tema de les conversions forçades que s'havien suscitat com a conseqüència d'elles. Des 1523 es discuteix si les conversions dels moriscs que s'havien produït durant els disturbis havien de prendre's per genuïnes o per invàlides en ser forçades. Una junta de teòlegs reunida a València el febrer de 1525 conclou que s'han de donar per vàlides. El mateix papa Climent VII va ser pressionat diplomàticament perquè justifiqués la posició oficial, de manera que el 15 maig 1524 va emetre un document permetent l'expulsió dels que no es bategessin i deslligant a Carles V dels juraments que hagués fet com a conseqüència de la seva coronació, que implicaven respectar els usos i costums dels mudèjars. Amb aquest suport, i després de negociacions en les que les pròpies aljamas mudèjars intervenir oferint pagaments en diners per permetre'ls mantenir la seva situació anterior, amb el suport pels seus propis senyors (principal suport de la causa imperial), es va emetre la Cèdula d' 4 abril 1525 per la qual els mudèjars de València havien de triar entre la conversió i l'exili, encara que es preveia que durant quaranta anys quedessin fora de la intervenció de la Inquisició, el que donava sobretot satisfacció als interessos senyorials ( no van perdre els seus camperols, ja que la sortida a l'exili no es va produir en la pràctica).

Intensificació de la pressió

Avançant el segle XVI, tant entre els moriscs granadins com entre els valencians van endurint les condicions de vida i la pressió perquè abandonessin els seus costums tradicionals. El Decret de les Corts de Montsó promulgat a València el 21 maig 1528 prohibia la llengua, el vestit i els costums alimentaris, matrimonials i mortuòries dels moriscs, encara que es torna a impedir el control efectiu per part de la Inquisició a canvi del pagament de quaranta mil ducats. Disposicions encara més restrictives planteja el Sínode de Guadix de 1554 per als moriscs granadins.

Alguns nobles cristians, com Sanç de Cardona, senyor de moriscs a Betxí i de la vall del Guadalest, són processats per permetre pràctiques religioses islàmiques (1528).

La situació va canviar decisivament a partir de la Revolta de les Alpujarras (1568-1571), originada per una nova promulgació de la legislació restrictiva (en aquesta ocasió per Felip II), que va arribar greus nivells de violència i va ser durament reprimida. Després de la seva submissió, es va escometre una mesura dràstica: la dispersió de la població morisca granadina per l'interior de la Península i la repoblació de les Alpujarras amb cristians vells. Des de llavors es va anar plantejant la possibilitat real de expusión definitiva de tota la població morisca de la Monarquia Hispànica, que es va escometre per ordre de Felip III el 1609 (vegeu expulsió dels moriscs).

Vegeu també

• Guerra de Granada
• Revolta mudèjar
• Rebel·lió de les Alpujarras
• Capitulacions de Granada
• Pragmàtica Sanció de 1567

Enllaços externs

• IV Centenari de l'Expulsió dels moriscs. Cronologia