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Lorena Cabnal
[modifica]Lorena Cabnal (Guatelamala, 1977) Feminista comunitaria, indígena maya-xinka. Cofundadora del movimiento feminista comunitario en Guatemala y de la Red de Sanadoras Ancestrales del Feminismo Comunitario Tzk’at, creada en 2015.
Trayectoria
[modifica]Lorena Cabnal nació en el año 1977 y pasó su primera infancia y adolescencia en un asentamiento urbano marginal a las afueras de la ciudad de Guatemala, durante los duros años de la guerra civil guatemalteca. Su familia por parte de padre había tenido que desplazarse a esta ciudad y abandonar su territorio maya q´eqchí en Alta Verapaz, como miles de indígenas, amenazados por torturas y violaciones durante el gobierno militar de Rios Montt. Por ello, Cabnal tuvo que crecer lejos de las raíces de su comunidad y toda su cultura ancestral.
A los 15 años, decidió alejarse de su familia y huir de casa, tras haber tomado conciencia de la violencia sexual que había sufrido durante años por parte de su padre. Cursó estudios universitarios de medicina y psicología social, y en el año 2002, siguiendo los orígenes de su abuela materna, decidió marcharse a la comunidad indígena de Xalapán. Allí comenzó su lucha contra la violencia sexual, trabajando con niñas y niños la identificación de esta violencia, desde su propia historia, y participó en las luchas por la defensa del territorio contra el extractivismo minero. Gracias a su trabajo en la comunidad junto a otras compañeras, sentó las bases para definir desde la práctica el feminismo comunitario territorial. También dedicó sus esfuerzos a señalar otras prácticas machistas que estaban insertas en las lógicas de este territorio, como la composición del gobierno xinka, las agresiones sexuales o las redes de trata en la montaña, lo que le valió su expulsión de la comunidad. Se vió forzada al destierro, y dejó atrás Xalapán junto a su hija de un año.
Desde entonces, Cabnal continúa trabajando en la misma línea de los feminismos comunitarios llevando a cabo "la propuesta emancipadora de la Recuperación y Defensa del Territorio Cuerpo-Tierra”. En 2015, fundó junta a otras trece compañeras la Red de Sanadoras Ancestrales del Feminismo Comunitario Territorial, colectivo centrado en la recuperación de ancestrales y epistemologías de mujeres originarias y su aplicación a la dimensión política. (https://www.pagina12.com.ar/186798-tejiendo-la-red )
Feminismo comunitario territorial
[modifica]Lorena Cabnal se inscribe en un movimiento llamado feminismo comunitario territorial, propuesta teórico práctica elaborada por las aymaras bolivianas de Mujeres Creando Comunidad y las mujeres xinkas integrantes de la Asociación de Mujeres indígenas de Sta. María en la montaña de Xalapán en Guatemala, de la que ella misma formó parte. (Cita de su libro=: ) Basado en la defensa de los territorios-cuerpos-tierra, como propuesta de recuperación y sanación emocional y espiritual de las mujeres en lucha, para seguir defendiendo a la vez ambos territorios. Cabnal señala como una contradicción, que se planteen luchas contra proyectos trasnacionales extrativistas en territorios donde las mujeres aún viven en condiciones de violencia sexual, económica, psicológica, simbólica, y violencia cultural, porquesus cuerpos aún siguen expropiados..
Cuando hablamos de recuperación de territorio-cuerpo-tierra, es porque nosotras, en la lucha que empezamos en el 2007-2008, sentimos que en la lucha cotidiana como mujeres defendiendo el territorio ancestral, los compañeros andaban por otros lados. Estábamos defendiendo la tierras contra la minería – contra 31 licencias de minería que se impusieron en ese momento –, pero cuando hacíamos denuncias de violencia sexual en contra de las niñas o de feminicidios de mujeres indígenas, eso no pasaba por la indignación de nuestros compañeros. Que incoherencia, dijimos. No se puede defender el territorio-tierra sin que se defienda el cuerpo de las niñas y las mujeres
Lorena Cabnal aporta también el concepto de patriarcado ancestral originario y entronque de patriarcados. Es decir, sostiene la idea de que antes de la invasión colonial ya existía un patriarcado ancestral que entronca con el que desplegado por los colonizadores españoles.
Con esto afirmamos que el patriarcado originario ancestral se refuncionaliza con toda la penetración del patriarcado occidental, y en esa coyuntura histórica se contextualizan, y van configurando manifestaciones y expresiones propias que son cuna para que se manifieste el nacimiento de la perversidad del racismo, luego el capitalismo, neoliberalismo, globalización y más. Con esto afirmo también que existieron condiciones previas en nuestras culturas originarias para que ese patriarcado occidental se fortaleciera y arremetiera.
https://elpais.com/elpais/2017/06/06/planeta_futuro/1496756692_101038.html
https://luchadoras.mx/lorena-cabnal-sanacion/
https://avispa.org/lorena-cabnal-sanar-y-defender-el-territorio-cuerpo-tierra/
https://www.pagina12.com.ar/186798-tejiendo-la-red
file:///C:/Users/edona30711/Downloads/Dialnet-TzkatRedDeSanadorasAncestralesDelFeminismoComunita-6292631.pdf