Usuari:Paputx/llista d'asanes

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Llista de postures

Nom de la postura en sànscrit	Traducció literal en català	Noms comuns de la postura en català	Tipus de postura (gravetat, ...)	Imatge
Adho Mukha Svanâsana अधोमुखश्वानासन [adhomukhaśvānāsana-]	Postura del gos cap per avall	Postura del gos cap per avall^[1]^[2]	Postura de peu amb flexió endavant
Adho mukha vrikshasana [adhomukhavṛkṣāsana-]	postura de l'arbre cap per avall la tête vers le bas	postura de l'arbre cap per avall sobre els braços
Apanasana		Genolls al pit	Cap amunt de descompresió
Ardhachandrasana [ardhacandrāsana-]	demi-postura de la lune	postura de la demi-lune
Ardhamatsyendrasana [ardhamatsyendrāsana-]	demi-postura du Puissant-Poisson	postura en demi-torsion vertébrale
Ardhaśalabhasana अर्ध-शलभासन [ardhaçalabhāsana-]	demi-postura de la sauterelle	postura en demi-sauterelle	ventrale
Ardhottanasana [ardhottānāsana-]^[3]	demi-postura d'étirement intense	postura en demi flexion debout	debout
Baddha konasana [baddhakoṇāsana-]	postura de l'angle lligat	postura de l'angle lligat	Sentada
Bakasana [bakāsana-]	postura de héron	postura de la grue, ou du corbeau
Balasana o mudhasana^[4] [bālāsana-]	postura del nen	postura del nen o de la fulla plegada
Bandhapadmasana [bandhapādmāsana-]	postura de lotus enchaîné	postura de lotus lié
Bhadrasana^[4] [bhadrāsana-]	postura de la papallona	postura de la papallona
Bharadvajasana [bharadvājāsana-]	postura de l'alouette	postura en torsion de Bharadvāja^[5]
Bhujagasana ou [bhujagāsana-] / [bhujaṃgāsana-]^[6]	postura de la serp^[7]^[4]	postura de la cobra	panxa a terra
Chakrasana [cakrāsana-]^[8]	postura de mouvement circulaire	postura de la roue	dorsale cambrée
Caturanga Dandasana		le bâton à quatre pieds
Dandasana अधोमुखदंड़ासन		le bâton
Dhanurasana [dhanurāsana-]^[9]	postura de l'arc	postura de l'arc	ventrale
Eka Pada Rajakapotasana		Le pigeon royal sur une jambe
Garudasana		l'aigle
Gomukhasana		la tête de vache
Halasana [halāsana-]^[10]	postura de la charrue	postura de la charrue	dorsale
Hanumanasana हनुमानासन		le singe : grand écart (d'après Hanuman)
Janu Sirsasana		demi-pince
Krounchasana क्रोन्चसन [krauñcāsana-]	postura de courlieu (sous-genre de courlis)	postura de héron
Kukkutasana		le coq
Kurmasana		la tortue
Makarasana		le crocodile
Matsyasana		le poisson
Matsyendrasana		de Matsyendra, yogi légendaire
Mayurasana		le paon
Natarajasana		le danseur - le Seigneur Nataraja
Navasana नावासन [nāvāsana-]		postura de bateau	assise
Padmāsana^[11]	postura de nénuphar	postura de lotus	assise
Paripurna Navasana		le bateau
Parivrtta Parsvakonasana		le grand angle retourné
Parivrtta Trikonasana		le triangle retourné
Parśvottānāsana^[12]	postura d'étirement intense du flanc	postura d'étirement latéral	debout
Pasasana		le nœud
Paścimottānāsana^[13]	postura d'étirement de l'occident	postura de la pince	dorsale ou assise^[14]
Prasṛtapadottānāsana^[15]	postura d'étirement intense pieds très écartés	flexion avant jambes écartées	debout
Purna Supta Vajrasana		le diamant
Pūrvottānāsana^[16]	postura d'étirement de l'orient	postura d'étirement antérieur	dorsale, appui sur les mains
Śalabhasana शलभासन [çalabhāsana-]^[17]	postura de la sauterelle	postura de la sauterelle	ventrale
Samīkatanāsana^[18]	postura de qui se tend vers le combat^[19]	postura de gardien	assise
Sarvāṅgāsana सर्वांगसन est une des Viparītakaraṇāsana^[20]	postura de corps entier, ou « action inversée »	postura de la chandelle	inversée
Śavasana ou Mritasana शवासन [śavāsana-] ou [mṛtāsana-]^[21]	postura de cadavre [śava-] ou postura « tel un mort » [mṛta-]	postura de cadavre	dorsale
Setu Bandha Sarvangasana		le demi-pont
Siddhāsana^[22]	postura accomplie	postura parfaite	assise
Simhāsana^[23]	postura de lion	postura de lion rugissant	agenouillée
Śīrṣāsana^[24] शीर्षासन	postura de crâne^[25]	postura sur la tête	inversée
Śivāsana^[26]	postura de Śiva	postura de Shiva	debout
Sukhasana सुखासन [sukhāsana-]^[27]	postura commode	postura aisée	assise
Supta Baddha Konasana		l'angle lié retourné
Suptapadāṅguṣṭhāsana^[28]	postura de gros orteil, endormi	postura couchée avec étirement de jambe	dorsale
Supta Virasana		le héros allongé
Svastikāsana^[29]	postura de barde porte-chance^[30]	postura prospère	assise
Tadāsana ou Samasthiti	« cette postura là » ou « fait de se tenir normal »^[31]	postura de la montagne^[32]	debout
Upavistha Konasana		l'angle ouvert
Urdhva Dhanurasana		l'arc inversé, le pont
Urdhva Mukha Svanasana		le chien tête en haut
Ūrdhvapadmāsana	postura de nénuphar dirigée vers le haut	postura de lotus tête en bas	inversée
Ustrasana		le chameau
Utana Kurmasana		la tortue à l'envers
Utkatasana		la chaise
Uttānāsana^[33]	postura de l'estirament intens	postura de la pince debout	Flexió endavant de peu gdy p28
Utthita Parsvakonasana		le grand angle
Utthitatrikoṇāsana^[34]	postura triangulaire élevée	postura de triangle	debout
Vajrasana वज्रासन [vajrāsana-]^[35]	postura « du » foudre d'Indra (fait de diamants)^[36]	postura « de la » foudre ou du diamant	agenouillée
Vasisthasana		la planche sur le côté
Vakrāsana^[37]	postura tortueuse	postura de la spirale	assise
Virabhadrasana		le guerrier
Vīrāsana^[38]	postura de mâle	postura de héros	agenouillée
Vrischikasana वृश्चिकासन [Vrischikasana]	postura de scorpion	postura de scorpion
Vṛikṣāsana^[39]	postura de l'arbre	postura de l'arbre	De peu sobre un cama

Referències

↑ «Adho Mukha Svanasana». Ananda centre de creixement personal. [Consulta: 12 gener 2015].
↑ «Adho mukha vrksasana: l'equilibri és felicitat». Espai de ioga Girona. [Consulta: 12 gener 2015].
↑ Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 149-150.
↑ ^4,0 ^4,1 ^4,2 Janice Jerusalim, Guía de yoga [2002], isbn 1-40540-251-2
↑ N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, opus citatum, page 525 : bharadvāja est le nom de l'alouette, mais Bharadvāja est le nom de l'auteur d'un Sūtra et d'une Smṛti et de ses descendants.
↑ Philippe de Méric de Bellefon, Yoga pour chacun, pàgines 114-120.
↑ N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., pàgina 525 : le deva Nāga est parfois nommé Bhujaga ou Bhujaṃga, la racine BHUJ- signifie « se tordre ».
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, Le guide Marabout du Yoga, page 118, prononcer Chakrāsana.
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, opus citatum, page 116.
↑ Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 153 à 156.
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 149.
↑ Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 151-152.
↑ Philippe de Méric de Bellefon, Yoga pour chacun, pages 109-111, dit ceci : « pour les yogis les points cardinaux se localisent ainsi sur le corps : le nord pour la tête, le sud pour les pieds, l'est pour la face antérieure du visage aux orteils, l'ouest pour la face postérieure du crâne aux talons. Cela explique le nom de cette attitude qui étire toute la face postérieure du corps ». Ce mot se compose de paścima-uttāna-āsana, dont le premier terme se prononce pash-tchima.
↑ Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., les pages 144-147 présentent la version assise de cette posture.
↑ Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, page 157. Ce mot se compose de pra-sarita (très écartés) pada (pieds) ut-tāna (étirement intense) āsana (posture).
↑ Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 148-149, pūrva désigne l'orient mais aussi la face antérieure du yogi, du visage aux orteils, car en Inde le yoga se pratique regard tourné vers le soleil levant.
↑ Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 200 à 204, présente trois variantes de cette posture.
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 63.
↑ N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., pages 276 & 798 : samīka est un nom neutre signifiant « rencontre hostile » ou « combat », la racine TAN- a le sens de « tendre à », « préparer », voire « bander l'arc », tanāsana est littéralement une « postura de qui se prépare au » samīka, le combat.
↑ Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 187-191.
↑ Philippe de Méric de Bellefon, opus citatum, pages 52-53.
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 59.
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 64, conseille de tirer la langue vers le bas aussi loin qu'il soit possible, d'où la traduction libre en français de « lion rugissant ».
↑ N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., page 732, śīrṣa (prononcer [shīrsha]) est un mot neutre signifiant la « tête » ou le « crâne », śīrṣāsana est parfois transcrit en français sous la forme shirshāsana.
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 92.
↑ Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 167-168.
↑ Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 55-56.
↑ Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., page 106.
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 60.
↑ N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., page 881 : le svastika est un barde chargé de prononcer la Svasti, formule apportant bien-être, succès, et bonne fortune.
↑ N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., pages 869 et 786.
↑ Georg Feuerstein & Larry Payne, op. cit., pages 147 et 127, traduisent « postura de la montagne ou du palmier ».
↑ Georg Feuerstein & Larry Payne, op. cit., pages 148-149.
↑ Georg Feuerstein & Larry Payne, op. cit., pages 152-154, un bras s'élève « vers le ciel », c'est-à-dire en haut (traduction littérale de utthita).
↑ Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 116-120, dit « postura de la foudre ».
* Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 62, disent « postura de diamant ».
↑ N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., page 621 : vajra désigne la massue de différents devas, et spécialement LE foudre de Indra avec lequel il lance LA foudre.
↑ Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 103-105.
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 65.
↑ Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 48.

[1] «Adho Mukha Svanasana». Ananda centre de creixement personal. [Consulta: 12 gener 2015].

[2] «Adho mukha vrksasana: l'equilibri és felicitat». Espai de ioga Girona. [Consulta: 12 gener 2015].

[3] Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 149-150.

[gy-4] 4,0 ^4,1 ^4,2 Janice Jerusalim, Guía de yoga [2002], isbn 1-40540-251-2

[5] N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, opus citatum, page 525 : bharadvāja est le nom de l'alouette, mais Bharadvāja est le nom de l'auteur d'un Sūtra et d'une Smṛti et de ses descendants.

[6] Philippe de Méric de Bellefon, Yoga pour chacun, pàgines 114-120.

[7] N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., pàgina 525 : le deva Nāga est parfois nommé Bhujaga ou Bhujaṃga, la racine BHUJ- signifie « se tordre ».

[8] Julien Tondriau & Joseph Devondel, Le guide Marabout du Yoga, page 118, prononcer Chakrāsana.

[9] Julien Tondriau & Joseph Devondel, opus citatum, page 116.

[10] Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 153 à 156.

[11] Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 149.

[12] Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 151-152.

[13] Philippe de Méric de Bellefon, Yoga pour chacun, pages 109-111, dit ceci : « pour les yogis les points cardinaux se localisent ainsi sur le corps : le nord pour la tête, le sud pour les pieds, l'est pour la face antérieure du visage aux orteils, l'ouest pour la face postérieure du crâne aux talons. Cela explique le nom de cette attitude qui étire toute la face postérieure du corps ». Ce mot se compose de paścima-uttāna-āsana, dont le premier terme se prononce pash-tchima.

[14] Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., les pages 144-147 présentent la version assise de cette posture.

[15] Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, page 157. Ce mot se compose de pra-sarita (très écartés) pada (pieds) ut-tāna (étirement intense) āsana (posture).

[16] Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 148-149, pūrva désigne l'orient mais aussi la face antérieure du yogi, du visage aux orteils, car en Inde le yoga se pratique regard tourné vers le soleil levant.

[17] Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 200 à 204, présente trois variantes de cette posture.

[18] Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 63.

[19] N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., pages 276 & 798 : samīka est un nom neutre signifiant « rencontre hostile » ou « combat », la racine TAN- a le sens de « tendre à », « préparer », voire « bander l'arc », tanāsana est littéralement une « postura de qui se prépare au » samīka, le combat.

[20] Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 187-191.

[21] Philippe de Méric de Bellefon, opus citatum, pages 52-53.

[22] Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 59.

[23] Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 64, conseille de tirer la langue vers le bas aussi loin qu'il soit possible, d'où la traduction libre en français de « lion rugissant ».

[24] N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., page 732, śīrṣa (prononcer [shīrsha]) est un mot neutre signifiant la « tête » ou le « crâne », śīrṣāsana est parfois transcrit en français sous la forme shirshāsana.

[25] Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 92.

[26] Georg Feuerstein & Larry Payne, opus citatum, pages 167-168.

[27] Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 55-56.

[28] Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., page 106.

[29] Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 60.

[30] N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., page 881 : le svastika est un barde chargé de prononcer la Svasti, formule apportant bien-être, succès, et bonne fortune.

[31] N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., pages 869 et 786.

[32] Georg Feuerstein & Larry Payne, op. cit., pages 147 et 127, traduisent « postura de la montagne ou du palmier ».

[33] Georg Feuerstein & Larry Payne, op. cit., pages 148-149.

[34] Georg Feuerstein & Larry Payne, op. cit., pages 152-154, un bras s'élève « vers le ciel », c'est-à-dire en haut (traduction littérale de utthita).

[35] Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 116-120, dit « postura de la foudre ».
* Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 62, disent « postura de diamant ».

[36] N.Stchoupak & L.Nitti & L.Renou, op. cit., page 621 : vajra désigne la massue de différents devas, et spécialement LE foudre de Indra avec lequel il lance LA foudre.

[37] Philippe de Méric de Bellefon, op. cit., pages 103-105.

[38] Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 65.

[39] Julien Tondriau & Joseph Devondel, op. cit., page 48.

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