Usuari:Camilaquinterodocumentacion/proves
Maria Jacinta Xón Riquiac és una antropóloga maia QuIché i activista per els drets indígenes de Guatemala.
Biografia[modifica]
Xón Riquiac va estudiar història a la Universitat de San Carlos de Guatemala i amb el suport de la Fundació Ford va obtenir un màster en història de la ciència a la Pontifícia Universitat Catòlica de São Paulo.
Ha servit com a representant dels pobles indígenes de Guatemala en alguns esdeveniments internacionals.
Xon Riquiac va aparèixer com una de les cinquanta dones guatemalteques "escrivint història" descrites al llibre Entre Chapinas (2020).
Activisme i investigació[modifica]
Descrita com una "feminista maia", Xón Riquiac investiga la cultura contemporània de Guatemala des d'un punt de vista interseccional, anticapitalista i feminista.
La seva tesi de 2004 es va titular "Els maies com a identitat política en dones indígenes", i aquest ha continuat sent un interès clau en la recerca. Xón Riquiac ha destacat la importància de la roba per a les comunitats maies, especialment com es conserven i modernitzen els dissenys tradicionals; ella postula que aquestes peces proporcionen un sentiment estable d'identitat, especialment per a les dones. Xón Riquiac porta huipil i corte (una faldilla tradicional). El seu interès pel tèxtil contemporani també l'ha portat a convertir-se en crítica d'art d'art contemporani relacionat amb els tèxtils i els teixits autòctons, com l'obra de l'artista Tz'utujil Antonio Pichilla. També ha participat en exposicions d'art.
Xón Riquiac ha escrit sobre el dany de "l'alteració" i els estereotips en la cultura guatemalteca contemporània que persisteixen malgrat les promeses de respecte a les persones indígenes establertes en els Acords de Pau de 1996; argumenta que les dones indígenes pateixen més perquè tenen oportunitats educatives i econòmiques limitades.
Un altre dels seus interessos de recerca és la complexa relació entre l'estat, els grups i normes culturals dominants i la cultura i les creences indígenes. Informant sobre un conflicte de 2014 en què una comunitat tz'utijil/k'iche' volia treure una comunitat jueva haredi de San Juan la Laguna, Xón Riquiac argumenta que les accions i acusacions del govern de racisme, antisemitisme i intolerància religiosa no van prendre tenint en compte les circumstàncies específiques d'aquest conflicte, va perpetuar estereotips racistes i antiindígenes i va privilegiar els drets de la comunitat haredi sobre els de la comunitat indígena. El seu informe històric sobre la Lenca va ser presentat com a prova en el judici sobre la construcció de la presa "Agua Zarca dam", en el qual també va exercir com a testimoni pericial.
Xón Riquiac desafia les nocions percebudes d'empirisme en l'antropologia, que tradicionalment situava els forasters com a observadors més coneixedors i científics que els membres de la cultura sota observació. També estudia el propi camp acadèmic dels estudis indígenes
Llibres[modifica]
Los otros, los silenciados, los globals y contemporáneos presentes: los incómodamente invictos. Los mayas entre ellos: El llibre de 186 pàgines va ser publicat a l'abril de l'any 2016 és fonamental en el positivisme occidental per construir les ciències i estudiar la constitució de les neociències, incloent tot el que coneixeu sobre els pobles indígenes.