Sittlichkeit
Sittlichkeit és el concepte de «vida ètica» o «ordre ètic» proposat pel filòsof Georg Wilhelm Friedrich Hegel a la seva obra de 1807 Fenomenologia de l'esperit i a l'obra del 1821 Elements de la filosofia del dret.
Les tres esferes del dret[modifica]
A Elements de la filosofia del dret Hegel hi presenta l'esfera del dret abstracte[1] (Recht),[2] la primera de les tres esferes del dret que estableix. Està marcat pel concepte de personalitat[3] i les accions dels individus.[4] Aquesta esfera constitueix el que Isaiah Berlin anomenaria llibertat negativa, és a dir, llibertat establerta a través de la negació d'un impuls extern.[5][6]
La segona esfera constitueix la moralitat kantiana i per tant es diu l'esfera de la moralitat (Moralität).[7] Aquesta esfera constitueix el que Isaiah Berlin anomenaria llibertat positiva, ço és, l'autonomia moral.[5] Tanmateix, Hegel critica el desplegament de la moralitat kantiana a la societat per ser insuficient. Explica aquesta deficiència a través de la crítica filosòfica de patologies com la solitud, la depressió i l'agonia.
La tercera esfera és l'esfera de vida ètica[8] (Sittlichkeit), que està emmarcada per la societat familiar, civil i l'Estat.[9][10][11][12][13]
Per comprendre correctament el moviment des de les dues primeres esferes a l'última, cal entendre que la normativitat de la Sittlichkeit transcendeix a l'individu, mentre que la Moralität pot ser racional i reflexiva,[14] i també és individualista. La tercera esfera és un intent de descriure una concepció limitada de la persona mitjançant una apel·lació al context institucional més ample de la comunitat[15] i un intent d'unir els sentiments subjectius individuals i el concepte de drets generals.
El terme Sittlichkeit ja havia estat emprat per Hegel anteriorment a la seva Fenomenologia de l'esperit per referir-se al "comportament ètic basat en el costum i en la tradició i desenvolupat mitjançant l'hàbit i la imitació d'acord amb les lleis objectives de la comunitat".[14][16]
Referències[modifica]
- ↑ Mark Alznauer, Teoria de la responsabilitat de Hegel, Cambridge University Press, 2015, p. 6.
- ↑ PR §37
- ↑ David James, Hegel: Una guía para perplejos, Continuum, 2007, p. 35.
- ↑ David James, Hegel: Una guía para perplejos, Continuum, 2007, p. 37.
- ↑ 5,0 5,1 David James, Hegel: Una guía para perplejos, Continuum, 2007, p. 45.
- ↑ George Klosko, Historia de la teoría política: Introducción: Volumen II: Moderno (2a ed.), Oxford University Press, 2013, p. 465: "hem d'observar que la comprensió de Hegel de la distància entre la seva concepció liberal i la tradicional, que ell anomenaria 'llibertat abstracta', és clara en abraçar la llibertat positiva [a PR §149A ]".
- ↑ PR §106
- ↑ Mark Alznauer, Hegel Teoría de Responsabilidad, Cambridge Prensa Universitaria, 2015, p. 6.
- ↑ PR §145
- ↑ PR §150
- ↑ PR §153
- ↑ Z. Un. Pelczynski (ed.), La Sociedad Estatal y Civil: Estudios en Hegel Filosofía Política, Cambridge Prensa Universitaria, 1984, p. 9.
- ↑ Alan Patten, Hegel Idea de Libertad, Oxford Prensa Universitaria, 1999, p. 25.
- ↑ 14,0 14,1 Philip J. Kain, Marx y la teoría política moderna: de Hobbes al feminismo contemporáneo, Rowman i Littlefield, 1993, p. 128.
- ↑ Drucilla Cornell i Nick Friedman, El Mandato de la Dignidad: Ronald Dworkin, El Constitucionalismo Revolucionario y los Reclamaciones de Justicia, Oxford University Press, 2016, pág. 119.
- ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Fenomenología del espíritu, Motilal Banarsidass Publishers, 1998, p. 266.