Maurici d'Agaunum
Martiri de Sant Maurici, per Romolo Cincinato, 1583 (Monestir d'El Escorial) | |
Biografia | |
---|---|
Naixement | segle III Tebes (Imperi Romà) |
Mort | 287 (Gregorià) Saint-Maurice (Suïssa) |
Causa de mort | decapitació |
Sepultura | Abadia de Saint-Maurice d'Agaune (fins al 961), Catedral de Magdeburg (des de 961); relíquies (cos complet, suposadament) a San Lorenzo de l'Escorial; suposades relíquies a la Seu de Manresa (cripta, part dels Cossos Sants) |
Religió | Cristianisme |
Activitat | |
Ocupació | soldat |
Període | Imperi Romà |
Carrera militar | |
Rang militar | centurió |
Màrtir | |
Celebració | Tota la cristiandat, especialment l'Església Copta |
Canonització | Antiga |
Festivitat | 22 de setembre (Occident), 5 d'octubre (Orient) |
Iconografia | Com a soldat, amb estendard; mentre era executat amb altres soldats; de raça negra, amb armadura i estendard; cavaller amb una creu vermella al pit |
Patró de | Exèrcits; Appenzell Innerrhoden; Borgonya; dinastia carolíngia; Àustria; llombards; merovingis; Piemont (Itàlia); Guàrdia suïssa; St. Moritz; Sardenya; Caldes de Malavella; emperadors del Sacre Imperi Romanogermànic; Orde del Toisó d'Or |
Descrit per la font | Encyclopædia Britannica |
Maurici d'Agaunum (Tebes, Alt Egipte, segona meitat del segle iii - Saint-Maurici, Valais, Suïssa, 21 de juliol de l'any 303 o 304) va ser un militar de l'exèrcit romà, comandant de la Legió Tebana. Convertit al cristianisme, va morir per la seva fe. És venerat com a sant i màrtir per totes les confessions cristianes.[1]
Hagiografia
[modifica]Maurici era comandant de la Legió Tebana, composta per cristians de l'Alt Egipte, durant el regnat de l'emperador Maximià Herculi cap a l'any 300. La llegenda relata que la Legió Tebana va ser cridada per suprimir una revolta a la Gàl·lia. Com era habitual, quan eren a Agaunum (avui Saint-Maurice (Valais, Suïssa), es van preparar els sacrificis als déus per assegurar la victòria, però els soldats cristians es van negar a participar en la cerimònia. No es van voler retractar, i es va castigar la legió matant-ne un de cada déu soldats (delmació). Tot i això, els soldats van continuar negant-se a fer els sacrificis un cop i un altre, provocant que tota la legió fos sacrificada.[2][1]
Historicitat
[modifica]La llegenda presenta elements històrics juntament amb d'altres de poc probables o falsos; així, la delmació com a mètode disciplinari a les legions romanes era molt rara i ja no es donava des de feia segles: només hi ha documentada una sentència similar durant el regnat de Galba en una legió de marina formada per Neró que havia exigit una àguila i estendards. No és probable, tampoc, que una legió sencera es compongués només de cristians, ja que aquests refusaven de servir a l'exèrcit, almenys fins al regnat de Constantí I el Gran i els militars, habitualment, eren seguidors de Mitra o d'Isis. Probablement això la història era una mistificació pietosa de Teodor, bisbe d'Octodorum que ho devia propagar cap al 390, i que és citat per Euqueri de Lió com a font per a la seva narració. La intenció seria que els militars cristians se sublevessin contra les autoritats romanes per fer costat a l'Església.
Igualment, és fals el relat d'Euqueri de la dispersió dels soldats que van sobreviure o la de la primerenca fundació de l'abadia d'Agaunum, que es va fundar l'any 515 per Segimon de Borgonya. La vinculació i la mateixa llegenda es faria per promoure els pelegrinatges cap aquest monestir.[3]
Veneració
[modifica]A Maurici se'l representa com un cavaller amb l'armadura (de vegades com un moro, amb un color fosc a la pell, pel seu origen africà), portant un estendard i la palma del martiri. A Itàlia se'l representa amb una creu vermella al pit, per l'Orde de Sant Maurici i Sant Llàtzer.
És patró dels soldats i dels fabricants d'espases entre d'altres. També se l'invoca davant dels patiments de gota i dels còlics.[2] A Catalunya, sovint se'l cita com a patró dels tintorers o dels fabricants de robes: és un error, ja que el patró tradicional del gremi era el beat Maurici Proeta, conegut popularment com a Sant Maurici.[4]
Era el patró del Sacre Imperi Romanogermànic i dels seus emperadors, que tenien una de les seves insígnies s'anomenava Espasa de Sant Maurici, avui al tresor imperial que es conserva al Palau de Hofburg a Viena.
La seva festa és el 22 de setembre.[3]
Iconografia
[modifica]Se'l representa com un guerrer vestit de manera elegant, segons el gust de cada època (clàmide, armadura, etc.). Pot anar a peu o a cavall. Molt sovint porta un estendard o un escut amb una creu. Aquests trets iconogràfics són semblants als de Sant Jordi però tenint en compte el seu suposat origen, és freqüent que Sant Maurici sigui representat com una persona d'ètnia nord-africana.[5]
Obres:
- Retaule de Sant Maurici, obra atribuïda al Mestre de Gualba (s. XV) al Museu de Montserrat.
- Tríptic de l'esbarzer ardent, de Nicolas Froment (1476)
- Sant Maurici i sant Erasme, de Matthias Grünewald. 1520 (Alte Pinakothek, Múnic)
- El Martiri de Sant Maurici, d'El Greco (1580-82)
Referències
[modifica]- ↑ 1,0 1,1 «St. Maurice». Saint Maurice Coptic Ortodox Church. Saint Maurice Church. Pomona, Califòrnia. Arxivat de l'original el 2016-03-05. [Consulta: 23 octubre d 2022].
- ↑ 2,0 2,1 Mershman, F. «St. Maurice». New Advent. Catholic Encyclopedia. [Consulta: 23 octubre 2022].
- ↑ 3,0 3,1 Dufourcq, Albert; Françoise Monfrin. Etude sur les gesta martyrum romains. París: De Boccard, 1988, p. 26-27. ISBN 9782701800400.
- ↑ Fernández, Benigno. Un panegírico del beato Mauricio Proeta. Madrid: Imprenta Helénica, 1913, p. 65-66.
- ↑ Réau, Louis. Iconographie de l'art chrétien. París: Presses universitaires de France, 1958, p. 937.
Vegeu també
[modifica]Els noms dels sants que van formar part de la Legió Tebana:
- Antoní de Piacenza
- Càndid d'Agaunum
- Fèlix i Règula de Zuric
- Gereó de Colònia
- Ponç de Pradleves
- Víctor de Marsella
- Víctor de Xanten
Bibliografia
[modifica]- Juan Ferrando Roig: Iconografía de los santos. Barcelona: Omega, 1950.
- Suckale-Redlefsen, Gude. Mauritius: der heilige Mohr = The black saint Maurice. Houston; Múnic: Menil Foundation Schnell u. Steiner, 1987. ISBN 9783795402402