Vés al contingut

Període Jōmon

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Història del Japó

火焔土器,
"Vas flamiforme de terra"

Paleolític (35.000–14.000 aC
Període Jōmon (14.000-400 aC)
Període Yayoi (400 aC-250 dC)
Període Yamato (250-710)
– Període Kofun (250-538)
– Període Asuka (538-710)
Període Nara (710-794)
Període Heian (794-1185)
Shogunat Kamakura (1185–1333)
– Restauració Kemmu (1333–1336)
Shogunat Ashikaga (1336–1573)
– Període Nanboku-chō (1336–1392)
– Període Sengoku (1477-1573)
Període Azuchi-Momoyama (1568–1603)
– Període del comerç Nanban
Període Edo (1603–1868)
– Bakumatsu (1853-1867)
Període Meiji (1868–1912)
– Restauració Meiji (1866-1869)
Període Taishō (1912–1926)
– Japó en la 1a Guerra Mundial (1914-1917)
Període Shōwa (1926–1989)
– Expansionisme japonès
– Japó ocupat (1945–1952)
– Japó postocupat
Període Heisei (1989-2019)
– Dècada perduda (1991–2000)
Període Reiwa (des del 2019)

Atuell del període jōmon Incipient (10000-8000 aC), l'atuell més antic del món, es troba al Museu Nacional de Tokyo

El període jōmon (en japonès 縄文时代, Jōmon jidai, literalment Període de les marques de corda) és un període cultural prehistòric del Japó, de llarga durada, que es defineix entre el 14.000 aC i el 400 aC.[1]

Aquest període, segons la geologia històrica, es va desenvolupar des de finals del Plistocè fins al començament de l'Holocè a l'arxipèlag japonès, i en la història mundial correspon al transcurs de l'època entre el Mesolític (o finals del Paleolític) fins a l'època del Neolític, durant l'edat de pedra. Cal esmentar el descobriment de la ceràmica i el desenvolupament dels anomenats "habitatges-fossat" (竖穴住居) (és a dir, habitatges amb plantes excavades en profunditat), entre altres fenòmens culturals.

Tot i reconèixer l'existència de variants regionals, la cultura jōmon mantenia uns patrons similars en l'àmbit de totes les illes, des de Hokkaido fins a Okinawa. La seva base econòmica va ser donada per les activitats cinegètiques, pesqueres i recol·lectores, encara que també s'hi suposa l'existència d'una agricultura molt primitiva de cereals. Una de les particularitats d'aquesta cultura van ser les ceràmiques jōmon, que reben aquest nom per les impressions de corda a la seva superfície.

Els habitants de Hokkaido i del nord de Honshu no van adoptar el sistema d'arrossars (introduït des del continent asiàtic cap al 500 aC), probablement a causa de la debilitat de la soca de l'arròs davant el fred. Mentre a Shikoku, Kyūshū i Honshū es va desenvolupar la cultura Yayoi, a Hokkaido es va mantenir sense grans alteracions la cultura jōmon, encara que en aquesta nova etapa sol denominar-se cultura (període) epi-jōmon o zoku-jōmon.

Origen del nom

[modifica]

El terme jōmon, o marques de corda, té el seu origen en l'expressió anglesa "cord marked pottery" ('ceràmica amb marques de corda'), utilitzada per primer cop pel zoòleg nord-americà Edward S. Morse el 1877, per a referir-se a la ceràmica trobada a Oomori. Aquesta ceràmica va ser considerada com un dels elements més característics de l'edat de pedra al Japó. Amb el posterior descobriment de la ceràmica yayoi i el desenvolupament dels estudis tipològics, es va establir la distinció entre la ceràmica jōmon i la ceràmica yayoi, base de l'actual divisió entre el "període jōmon" (縄文时代) i el "Període Yayoi" (弥生时代).

Jōmon incipient i inicial (13.750–5.000 aC)

[modifica]
L'arxipèlag japonès, durant la darrera glaciació, al voltant del 20.000 aC

La fase més antiga de Jōmon incipient va començar mentre el Japó encara estava unit a l'Àsia continental com una península estreta. A mesura que les glaceres es van fondre després del final de l'últim període glacial (aproximadament 12.000 aC), el nivell del mar va augmentar, separant l'arxipèlag japonès del continent asiàtic; el punt més proper (a Kyūshū) al voltant de 190 quilòmetres) de la península coreana és prou a prop per estar influenciat de manera intermitent pels desenvolupaments continentals, però prou allunyat perquè els pobles de les illes japoneses es desenvolupin de manera independent. La connexió principal entre l'arxipèlag japonès i l'Àsia continental era a través de la península coreana fins a Kyushu i Honshū. A més, Luzon, Taiwan, Ryukyu i Kyushu constitueixen una cadena contínua d'illes, que connecta els Jōmon amb el sud-est asiàtic, mentre que Honshu, Hokkaido i Sakhalín connectaven els Jōmon amb Sibèria.

Dins de l'arxipèlag, la vegetació es va transformar al final de l'edat de gel. Al sud-oest de Honshu, Shikoku i Kyushu, els arbres de fulla perenne dominaven els boscos, mentre que els arbres de fulla caduca i les coníferes eren comuns al nord-est de Honshu i al sud de Hokkaido. Moltes espècies d'arbres autòctons, com ara faigs, castanyers, castanyers i roures, produïen fruits secs i glans comestibles. Aquests proporcionaven fonts substancials d'aliment tant per a humans com per a animals.

Al nord-est, l'abundant vida marina transportada cap al sud pel corrent d'Oyashio, especialment el salmó, va ser una altra font important d'aliment. Els assentaments al llarg del mar del Japó i l'oceà Pacífic subsistien amb immenses quantitats de marisc, deixant abocadors distintius (muntanyes de petxines descartades i altres deixalles) que ara són fonts d'informació preuades per als arqueòlegs. Altres fonts d'aliment que mereixen una menció especial inclouen el cérvol sika, el senglar,[2] plantes silvestres com ara tubercles semblants al nyam i peixos d'aigua dolça. Amb el suport dels boscos caducifolis altament productius i l'abundància de marisc, la població es concentrava a Honshu i Kyushu, però els jaciments Jōmon s'estenen des de Hokkaido fins a les Illes Nansei.[3]

Jōmon primerenc (5000–3520 aC)

[modifica]

El període Jōmon primerenc va veure una explosió demogràfica, com ho indica el nombre de pobles agregats més grans d'aquest període.[4] Aquest període va tenir lloc durant l'òptim climàtic de l'Holocè, quan el clima local es va tornar més càlid i humit.[5]

Agricultura primerenca

[modifica]
El cultiu de mongetes azuki era comú al sud del Japó durant el període Jōmon i també al sud de la Xina i Bhutan.

Es debat el grau en què el poble Jōmon practicava l'horticultura o l'agricultura a petita escala. Actualment, no hi ha consens científic que doni suport a una conceptualització de la cultura del període Jōmon només com a caçadora-recol·lectora.[2] Hi ha proves que suggereixen que l'arboricultura es practicava en forma de conreu de plantacions de laca (Toxicodendron vernicifluum) i fruits secs (Castanyer japonès i Aesculus turbinata),[6][7] així com Soia, carbassa, cànem, perilla, Mongeta azuki, entre d'altres. Aquestes característiques els situen en algun lloc entre la caça-recol·lecció i l'agricultura.[2]

Una varietat de préssec aparentment conreat va aparèixer molt aviat als jaciments Jōmon entre els anys 6700 i 6400 aC).[8] Això ja era similar a les formes cultivades modernes. Aquest tipus de préssec domesticat sembla que va ser importat al Japó des de la Xina. Tot i que el conreu dels préssecs silvestres va començar a la Xina molt abans d'aquest període, una varietat més propera als nostres préssecs moderns només es troba actualment a la Xina en una data posterior, entre el 5300 i el 4300 aC.[8]

L'evidència del conreu de plantes pel poble Jōmon prové d'un estudi genòmic de la mongeta azuki. Tots els cultius d'azuki actuals descendeixen de l'azuki salvatge a l'est del Japó, fa aproximadament 3000-5000 anys aC. Les mutacions que confereixen síndromes clau de domesticació també tenien un únic origen al Japó. Aquestes mutacions es van originar i van continuar augmentant en freqüència des d'aproximadament 10.000 anys aC, cosa que suggereix que les síndromes de domesticació es seleccionaven molt abans que les traces arqueològiques clares de cultiu a gran escala.[9]

Jōmon mitjà (3520–2470 aC)

[modifica]
Màscara d'argila Jōmon, amb similituds amb les màscares d'argila que es troben a la regió de l'Amur.

D'aquella època Dogū conserven figures i recipients de ceràmica molt ornamentats, com els anomenats recipients d'"estil flama", i objectes de fusta lacada. Tot i que l'ornamentació de la ceràmica va augmentar amb el temps, el teixit ceràmic sempre va romandre força gruixut. Durant aquest temps, les perles de pedra Magatama passen de ser una joieria comuna que es trobava a les llars a servir com a bé funerari. Aquest és un període en què hi ha grans túmuls i monuments funeraris.[4]

El Magatama és una joia del Japó del període Jōmon, i també es va trobar a la península de Corea i al nord-est d'Àsia.
Reconstrucció de cases del període Jōmon a la prefectura d'Aomori

Aquest període va veure un augment de la complexitat en el disseny de les cases subterrànies, el mètode d'habitatge més utilitzat en aquell moment. i alguns fins i tot tenien terres pavimentats amb pedra.[10] Un estudi del 2015 va descobrir que aquesta forma d'habitatge va continuar fins a la cultura Satsumon.[11] Segons dades arqueològiques sobre el recompte de pol·len, aquesta fase és la més càlida de totes. Al final d'aquesta fase, el clima càlid comença a entrar en una tendència de refredament.[4]

Jōmon tardà i final (2470–500 aC)

[modifica]

Després del 1500 aC, el clima es va refredar i va entrar en una fase de neoglaciació, i les poblacions semblen haver-se contret dràsticament.[4] Relativament, es poden trobar pocs jaciments arqueològics després del 1500aC.

Figura d'argila del període Jōmon de la prefectura de Yamanashi

El castanyer japonès esdevé essencial, no només com a arbre amb fruits secs, sinó també perquè era extremadament resistent en condicions humides i es va convertir en la fusta més utilitzada per a la construcció de cases durant la fase Jōmon tardana.

Durant el període Jōmon final, es va produir un canvi lent a l'oest del Japó: el contacte creixent amb la península coreana va conduir finalment a l'establiment d'assentaments de tipus coreà a l'oest de Kyushu, a partir del 900 aC. Els colons van portar amb ells noves tecnologies com el cultiu d'arròs humit i la metal·lúrgia del bronze i el ferro, així com nous estils de ceràmica similars als del període ceràmic Mumun. Els assentaments d'aquests nouvinguts semblen haver coexistit amb els dels Jōmon i els Yayoi durant uns mil anys.

Reconstrucció d'una casa del període Yayoi a Kyushu

Fora de Hokkaido, el Jōmon final és succeït per una nova cultura agrícola, la Yayoi (c. 300 aC - 300 dC), que rep el nom d'un jaciment arqueològic prop de Tòquio.[12]

Dins de Hokkaido, la cultura Jōmon és succeïda per la cultura Okhotsk i la cultura Zoku-Jōmon (post-Jōmon) o Epi-Jōmon, que més tard va substituir o fusionar-se amb la cultura Satsumon al voltant del segle VII.

Disminució de la població

[modifica]

Al final del període Jōmon, la població local va disminuir dràsticament. Els científics suggereixen que això possiblement va ser causat per l'escassetat d'aliments i altres problemes ambientals. Van concloure que no tots els grups Jōmon van patir aquestes circumstàncies, però que la població en general va disminuir.[13] En examinar les restes de les persones que van viure durant tot el període Jōmon, hi ha proves que aquestes morts no van ser infligides per la guerra o la violència a una escala prou gran com per causar aquestes morts.

Mites de la fundació

[modifica]

Els mites sobre l'origen de la civilització japonesa es remunten a períodes que ara es consideren part del període Jōmon, però mostren poca o cap relació amb la comprensió arqueològica actual de la cultura Jōmon. La data tradicional de fundació de la nació japonesa per l'emperador Jimmu és l'11 de febrer del 660 aC. Aquesta versió de la història japonesa, però, prové dels primers registres escrits del país, el Kojiki i el Nihon Shoki, que daten dels segles VI al VIII, després que el Japó hagués adoptat els caràcters xinesos (Go-on / Kan-on).[14]

Alguns elements de la cultura japonesa moderna poden datar d'aquest període i reflectir les influències d'una migració mixta des del nord del continent asiàtic i les zones del Pacífic sud, així com els pobles Jōmon locals. Entre aquests elements hi ha els precursors del xintoisme, els costums matrimonials, els estils arquitectònics i els desenvolupaments tecnològics com ara la laca, els arcs laminats anomenats yumi i la metal·lúrgia.

Origen i etnogènesi

[modifica]
Reconstrucció forense a partir d'una mostra local de Niigata Jōmon

La relació del poble Jōmon amb els japonesos moderns (poble Yamato), els Ryukyuans i els Ainu no està clara. Els estudis morfològics de la variació dental i els estudis genètics suggereixen que el poble Jōmon era força divers, i els estudis d'ADN mitocondrial indiquen que el poble Jōmon estava estretament relacionat amb els asiàtics orientals actuals.[15][16] Els japonesos contemporanis descendien d'una barreja de les diverses tribus antigues de caçadors-recol·lectors del període Jōmon i els agricultors d'arròs Yayoi, i aquests dos principals grups ancestrals van arribar al Japó per rutes diferents en moments diferents.[17][18][19][20][21][22][23]

La població japonesa actual té aproximadament un 30% d'ascendència paterna dels Jōmon. Això és molt més alt que la contribució materna dels Jōmon, que és d'aproximadament el 15%, i la contribució autosòmica del 10% de la població japonesa. Aquesta herència desequilibrada s'ha anomenat la paradoxa de la barreja, i es creu que conté pistes sobre com es va produir la barreja entre les cultures Jōmon i Yayoi.[24] Segons Mitsuru Sakitani, el poble Jōmon és una barreja de diverses poblacions paleolítiques. Suggereix que els haplogrups del cromosoma Y C1a1 i D-M55 són dos dels llinatges Jōmon. Els haplogrups materns M7a, N9b i G1b s'han identificat a partir d'antics exemplars de Jōmon.[24]

Segons l'estudi La cultura Jōmon i el poblament de l'arxipèlag japonès de Schmidt i Seguchi (2014), el poble prehistòric Jōmon descendia de diverses poblacions paleolítiques amb múltiples migracions al Japó del període Jōmon. Van concloure: "En aquest sentit, la identitat biològica dels Jōmon és heterogènia i pot ser indicativa de diversos pobles que possiblement pertanyien a una cultura comuna, coneguda com els Jōmon".[25]

Un estudi de Lee i Hasegawa, de laUniversitat de Waseda va concloure que la població del període Jōmon de Hokkaido consistia en dues poblacions diferents que més tard es van fusionar per formar els protoainu al nord de Hokkaido. La llengua ainu es pot connectar a un component d'Okhotsk que es va estendre cap al sud. A més, van concloure que la teoria de la doble estructura sobre la història de la població del Japó s'ha de revisar i que el poble Jōmon tenia més diversitat de la que es va suggerir originalment.[26]

Un estudi del 2015 va trobar al·lels genètics específics, relacionats amb l'estructura i els trets facials entre alguns individus ainu, que descendien en gran part dels grups Jōmon locals de Hokkaido. Aquests al·lels s'associen típicament amb els europeus però són absents d'altres asiàtics orientals (inclosos els japonesos), cosa que suggereix un flux genètic des d'una població d'origen actualment no identificada cap a la població del període Jōmon de Hokkaido. Tot i que aquests al·lels específics poden explicar l'aspecte físic inusual de certs individus ainu, en comparació amb altres asiàtics del nord-est, l'origen exacte d'aquests al·lels continua sent desconegut.[27] Matsumura et. al (2019), però, afirmen que aquests fenotips eren compartits pels pobles prehistòrics del sud de la Xina i del sud-est asiàtic.[28]

Les anàlisis completes del genoma realitzades el 2020 i el 2021 van revelar més informació sobre l'origen dels pobles Jōmon. Els resultats genètics suggereixen una barreja primerenca entre diferents grups al Japó ja durant el Paleolític, seguida d'un flux genètic constant des dels grups costaners de l'Àsia oriental, donant lloc a una població heterogènia que després es va homogeneïtzar fins a l'arribada del poble Yayoi. El flux genètic des del nord-est d'Àsia durant el període Jōmon s'associa amb els llinatges C1a1 i C2, el flux genètic des de l'Altiplà del Tibet i el sud de la Xina s'associa amb els llinatges D1a2a (anteriorment D1b) i D1a1 (anteriorment D1a). També es va detectar un flux gènic des de l'antiga Sibèria cap al poble Jōmon del nord de Hokkaido, amb un flux genètic posterior des de Hokkaido cap a parts del nord de Honshu (Tohoku). Es suggereix que els llinatges K i F es van presentar durant el període Jōmon primerenc, però van ser substituïts per C i D. L'anàlisi d'una mostra de Jōmon (turó de petxines d'Ikawazu, Tahara, Japó) i una mostra antiga de l’altiplà tibetà (Chokhopani, Xina) va trobar només una ascendència parcialment compartida, cosa que apunta a un "coll d'ampolla genètic positiu" pel que fa a la propagació de l'haplogrup D dels antics "muntanyers de l'Àsia oriental" (relacionats amb els actuals pobles tujia, yao i tibetans, així com amb el poble tripuri). L'evidència genètica suggereix que una població d'origen de l'Àsia oriental, prop de la serralada de l'Himàlaia, va contribuir amb ascendència a la població del període Jōmon del Japó, i menys als antics asiàtics del sud-est. Els autors van concloure que això apunta a una migració interior a través del sud o centre de la Xina cap al Japó durant el Paleolític. Un altre component d'ascendència sembla haver arribat de Sibèria a Hokkaido.[29][30] Les proves arqueològiques i biològiques vinculen la cultura Jōmon meridional de Kyushu, Shikoku i parts de Honshu amb cultures del sud de la Xina i el nord-est de l'Índia. Una cultura comuna, coneguda com la cultura del bosc perennifoli de fulla ampla, s'estenia des del sud-oest del Japó a través del sud de la Xina fins al nord-est de l'Índia i el sud del Tibet, i es caracteritzava pel cultiu de mongetes azuki.[31]

Alguns lingüistes suggereixen que les llengües japoneses ja eren presents a l'arxipèlag japonès i a la costa coreana, abans del període Yayoi, i es poden vincular a una de les poblacions Jōmon del sud-oest del Japó, en lloc dels agricultors d'arròs del període Yayoi o Kofun. Els parlants de japonès es van expandir durant el període Yayoi, assimilant els nouvinguts, adoptant l'agricultura d'arròs i fusionant les tecnologies de l'Àsia continental amb les tradicions locals.[32]

Vovin (2021) va presentar arguments a favor de la presència de pobles austronèsics dins l'arxipèlag japonès durant el període Jōmon, basats en investigacions lingüístiques prèvies i vocabulari austronesi específic prestat al vocabulari bàsic del japonès (insular). Suggereix que els parlants austronesians van arribar al Japó durant el període Jōmon i abans de l'arribada dels migrants del període Yayoi, associats amb la propagació de les llengües japoneses. Aquests parlants austronesians van ser posteriorment assimilats a l'ètnia japonesa. Es troben proves de préstecs no ainuics, no austronesians i no coreans entre les llengües japoneses insulars, i probablement deriven de llengües Jōmon desconegudes i extintes.[33]

Referències

[modifica]
  1. ↑ Diccionario de Arte II (en castellà). Barcelona: Biblioteca de Consulta Larousse. Spes Editorial SL (RBA), 2003, p.5. DL M-50.522-2002. ISBN 84-8332-391-5 [Consulta: 2 desembre 2014].
  2. 1 2 3 Crawford, Gary W. Current Anthropology, 52, S4, 2011, p. S331–S345. DOI: 10.1086/658369. JSTOR: 10.1086/658369.
  3. ↑ Hasegawa, Y.; Tomida, Y.; Kohno, N.; Ono, K.; Nokariya, H.; 3 Memoirs of the National Science Museum, 21, 1988, p. 17–36.
  4. 1 2 3 4 Sakaguchi, Takashi Journal of Anthropological Archaeology [San Diego], 28, 2009, p. 290–303. DOI: 10.1016/j.jaa.2009.05.001.
  5. ↑ Francis E. Mayle; David Beerling; William D. Gosling; Mark B. Bush Philosophical Transactions: Biological Sciences, 359, 1443, 2004, p. 499–514. DOI: 10.1098/rstb.2003.1434. PMC: 1693334. PMID: 15212099.
  6. ↑ Matsui, A.; Kanehara, M. World Archaeology, 38, 2, 2006, p. 259–273. DOI: 10.1080/00438240600708295.
  7. ↑ Crawford, G.W.. «The transitions to agriculture in Japan». A: Gebauer. Transitions to Agriculture in Prehistory. Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1992, p. 117–132.
  8. 1 2 Yang, Xiaoyan; Zheng, Yunfei; Crawford, Gary W.; Chen, Xugao PLOS ONE, 9, 9, 2014. e106595. Bibcode: 2014PLoSO...9j6595Z. DOI: 10.1371/journal.pone.0106595. ISSN: 1932-6203. PMC: 4156326. PMID: 25192436.
  9. ↑ Chien, Chih-Cheng; Seiko, Takashi; Muto, Chiaki; Ariga, Hirotaka; Wang, Yen-Chiao (en anglès) Science, 388, 6750, 29-05-2025. DOI: 10.1126/science.ads2871. ISSN: 0036-8075.
  10. ↑ Moriya, Toyohito Journal of the Graduate School of Letters, 10, 2015, p. 71–85. Arxivat de l'original el 2023-10-29. DOI: 10.14943/jgsl.10.71 [Consulta: 1r gener 2017].
  11. ↑ Moriya, 2015.
  12. ↑ Imamura, K. (1996) Prehistoric Japan: New Perspectives on Insular East Asia. Honolulu: University of Hawaiʻi Press
  13. ↑ Ohashi, Jun; Tokunaga, Katsushi; Hitomi, Yuki; Sawai, Hiromi; Khor, Seik-Soon (en anglès) Scientific Reports, 9, 1, 17-06-2019, p. 8556. Bibcode: 2019NatSR...9.8556W. DOI: 10.1038/s41598-019-44473-z. ISSN: 2045-2322. PMC: 6572846. PMID: 31209235.
  14. ↑ OKimori Takuya, "日本の漢字1600年の歴史 (1600 years of history in Japanese Kanji)" «ベレ出版». Arxivat de l'original el 2012-10-17. [Consulta: 23 octubre 2012].
  15. ↑ «Out of Sunda by Jōmon Japanese» (en anglès). Scribd. [Consulta: 5 juliol 2017].
  16. ↑ Kanzawa-Kiriyama, Hideaki; Saso, Aiko; Suwa, Gen; Saitou, Naruya Anthropological Science, 121, 2, 2013, p. 89–103. DOI: 10.1537/ase.121113 [Consulta: 18 abril 2017].
  17. ↑ Hanihara, K. Acta Anthropogenetica, 8, 1–2, 1984, p. 149–158. PMID: 6537211.
  18. ↑ Hammer, Michael F.; Karafet, Tatiana M.; Park, Hwayong; Omoto, Keiichi; Harihara, Shinji Journal of Human Genetics, 51, 1, 2006, p. 47–58. DOI: 10.1007/s10038-005-0322-0. PMID: 16328082.
  19. ↑ Rita Rasteiro; Lounès Chikhi Journal of Human Genetics, 54, 6, 2009, p. 349–354. DOI: 10.1038/jhg.2009.39. PMID: 19424284.
  20. ↑ He, Yungang; Wang, Wei R.; Xu, Shuhua; Jin, Li Scientific Reports, 2, 355, 2012, p. 47–58. Bibcode: 2012NatSR...2E.355H. DOI: 10.1038/srep00355. PMC: 3320058. PMID: 22482036.
  21. ↑ Sato, Youichi; etal Anthropological Science, 122, 3, 2014, p. 131–136. DOI: 10.1537/ase.140709.
  22. ↑ Kanzawa-Kiriyama, Hideaki; Kryukov, Kirill; Jinam, Timothy A.; Hosomichi, Kazuyoshi; Saso, Aiko; 6 Journal of Human Genetics, 62, 2, 2-2017, p. 213–221. DOI: 10.1038/jhg.2016.110. PMC: 5285490. PMID: 27581845.
  23. ↑ Nara, Takashi; Adachi, Noboru; Yoneda, Minoru; Hagihara, Yasuo; Saeki, Fumiko (en anglès) Anthropological Science, 127, 1, 2019, p. 65–72. DOI: 10.1537/ase.190307. ISSN: 0918-7960.
  24. 1 2 Osada, Naoki; Kawai, Yosuke Anthropological Science, 129, 1, 2021, p. 45–58. DOI: 10.1537/ase.201215. ISSN: 0918-7960.
  25. ↑ Schmidt; Seguchi. «Jōmon culture and the peopling of the Japanese archipelago».
  26. ↑ Lee, Sean; Hasegawa, Toshikazu PLOS ONE, 8, 4, 4-2013. e62243. Bibcode: 2013PLoSO...862243L. DOI: 10.1371/journal.pone.0062243. PMC: 3637396. PMID: 23638014.
  27. ↑ Jinam, Timothy A.; Kanzawa-Kiriyama, Hideaki; Inoue, Ituro; Tokunaga, Katsushi; Omoto, Keiichi (en anglès) Journal of Human Genetics, 60, 10, 10-2015, p. 565–571. DOI: 10.1038/jhg.2015.79. ISSN: 1435-232X. PMID: 26178428.
  28. ↑ Matsumura, H.; Hung, H. C.; Higham, C.; Zhang, C.; Yamagata, M. Scientific Reports, 9, 1, 2019, p. 1451. Bibcode: 2019NatSR...9.1451M. DOI: 10.1038/s41598-018-35426-z. ISSN: 2045-2322. PMC: 6363732. PMID: 30723215.
  29. ↑ Yang, Melinda A.; Fan, Xuechun; Sun, Bo; Chen, Chungyu; Lang, Jianfeng (en anglès) Science, 369, 6501, 17-07-2020, p. 282–288. Bibcode: 2020Sci...369..282Y. DOI: 10.1126/science.aba0909. ISSN: 0036-8075. PMID: 32409524.
  30. ↑ Boer, Elisabeth de; Yang, Melinda A.; Kawagoe, Aileen; Barnes, Gina L. (en anglès) Evolutionary Human Sciences, 2, 2020. e13. DOI: 10.1017/ehs.2020.7. ISSN: 2513-843X. PMC: 10427481. PMID: 37588377.
  31. ↑ Isemura, Takehisa. «Comparison of the Pattern of Crop Domestication between Two Asian Beans, Azuki Bean (Vigna angularis) and Rice Bean (V. umbellata)», 2011.
  32. ↑ Chaubey, Gyaneshwer; Driem, George van (en anglès) Evolutionary Human Sciences, 2, 2020. e19. DOI: 10.1017/ehs.2020.14. ISSN: 2513-843X. PMC: 10427457. PMID: 37588351.
  33. ↑ Vovin, Alexander International Journal of Eurasian Linguistics, 3, 2, 21-12-2021, p. 272–300. DOI: 10.1163/25898833-00320006. ISSN: 2589-8833.

Bibliografia

[modifica]

Vegeu també

[modifica]

Enllaços externs

[modifica]
A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Període Jōmon
  • Imamura, Keiji; Archaeological theory and Japanese methodology in Jomon research: A review of Junko Habu’s “Ancient Jomon of Japan”, Anthropological Science Vol. 114: 223-229 (2006). En (anglès).
  • Jōmon Japan. En (anglès).
  • The Paleolithic Period/Jōmon Period, Minnesota State University, Mankato
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Període_Jōmon&oldid=37075256»