Interdicte venecià
| Tipus | interdict (en)   | ||
|---|---|---|---|
| Estat | Estats Pontificis | ||
L'interdicte venecià de 1606 i 1607 va ser l'expressió en termes de dret canònic, a través d'un interdicte papal, d'un conflicte diplomàtic i d'un enfrontament entre la cúria papal i la República de Venècia, que va tenir lloc entre el 1605 i el 1607. Mentre que va estar actiu, l'Interdicte va veure expulsions d'alguns ordes religiosos de Venècia, una guerra de fulletons i una intensa diplomàcia de França i Espanya per resoldre el problema.[1]
Rerefons[modifica]
Hi havia hagut interdictes anteriors sobre Venècia.[2] El 1202 el setge venecià de Zadar durant la Quarta Croada va conduir al papa Innocenci III a excomunicar l'exèrcit. El 1284, el papa Martí IV va imposar una interdicte a causa de la negativa de Venècia a donar suport a una croada.[3] El papa Climent V va fer front a mesures creixents contra Venècia després de la captura de Ferrara el 1308];[4] i més tard en la guerra de Ferrara de la dècada del 1480, el papa Sixt IV va imposar un interdicte a Venècia, un antic aliat. El 1509 el papa Juli II va posar a Venècia sota interdit, durant la Guerra de la Lliga de Cambrai, per impulsar la causa papal en la guerra a la Romanya.[5]
Curs dels esdeveniments[modifica]
El 1605, Venècia va prendre mesures per contrarestar un atac papal sobre la manera en què la República exercia el control del seu clergat catòlic. El papa Pau V va tractar l'enfocament de Venècia sobre la jurisdicció civil sobre clergues i béns de l'església com a anticlerical; Leonardo Donato, un oponent del poder papal, va ser triat dux a principis de 1606.[6]
Segons el cas actual en el moment de dos clergues detinguts, el Papa va emetre un interdicte contra Venècia a l'abril de 1606.[7] En moviments diplomàtics, Felip III d'Espanya va encoratjar el papat a pressionar el seu cas; mentre que Enric IV de França donava suport a Venècia.
Acumulació militar[modifica]
L'estimació a Roma era que les forces necessàries per processar el conflicte militarment eren 50.000 infants amb 4.000 cavalls; més enllà de la bossa papal. Felip III va ordenar a Pedro Henriquez de Acevedo, comte de Fuentes, que es trobava a Milà, estar preparat, amb la cavalleria necessària i la meitat de la infanteria. Pau V va fer una crida a Alfonso d'Avalos, coronel espanyol amb seu a Milà, i Alessandro Monti, de Flandes, a comandar les seves forces. Enrique IV va començar a reclutar tropes;[8] va ser capaç de fer coincidir les forces espanyoles prou bé, i Philippe Canaye va proposar al Senat de Venècia un pla per encoratjar els Grisons a envair la província de Milà.[9]
Resolució[modifica]
La guerra amenaçava, però els francesos no estaven disposats clarament a lluitar per l'afer, com ho estaven els espanyols. Com es va fer evident, la diplomàcia d'Enric va ser capaç de resoldre les qüestions immediatament controvertides.[6] El seu objectiu era jugar al pacificador i guanyar influència a Itàlia, enfocant-se al final amb la postura pro-veneciana de Canaye.[10] Canaye es va traslladar a pressionar als venecians per acceptar la mediació del cardenal François de Joyeuse.[11] L'interdicte es va aixecar i es va produir la reconciliació formal a l'abril de 1607, amb Joyeuse com a cardenal legat que va fer que la custòdia dels dos sacerdots estigués al centre de la disputa en la seva estada a la loggia superior a la Fondaco dei Turchi el 21.[8][12]
No obstant això, l'interdicte havia provocat una prohibició dels territoris de la República veneciana dels jesuïtes, i això va continuar fins al 1656/7, quan va acabar com a part de la reconciliació d'un altre període de disputes entre la República i el papat.[13]
Avaluacions[modifica]
Bouwsma afirma que, si bé el resultat va ser satisfactori per a Venècia, aquest esdeveniment també marca el començament del declivi de la República.[14] John A. Marino escriu que els intercanvis polèmics sobre teories de l'estat, per la seva profunditat intel·lectual, van influir en futures discussions fins al segle xvii.[8]
Aquest va ser l'últim exemple d'un interdic papal aplicat a una regió estesa, encara que els interdictes s'han utilitzat posteriorment a escala local.[15]
Referències[modifica]
- William J. Bouwsma (1968), Venice and the Defense of Republican Liberty. University of California Press.
- Filippo De Vivo "'Information and Communication in Venice: Rethinking Early Modern Politics.'" Oxford: Oxford University Press, 2007
Notes[modifica]
- ↑ Bouwsma, Chapter VII
- ↑ Bouwsma, p. 80–81.
- ↑ Donald M. Nicol, Byzantium and Venice: a study in diplomatic and cultural relations (1992), p. 210; Google Books.
- ↑ «Pope Clement V». A: Charles Herbermann. Catholic Encyclopedia. Nova York: Robert Appleton Company, 1913.
- ↑ «Pope Julius II». A: Charles Herbermann. Catholic Encyclopedia. Nova York: Robert Appleton Company, 1913.
- ↑ 6,0 6,1 New Cambridge Modern History, Vol. III (1968), p. 263.
- ↑ «Pope Paul V». A: Charles Herbermann. Catholic Encyclopedia. Nova York: Robert Appleton Company, 1913.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 John A. Marino, Early Modern Italy 1550–1796 (2002), p. 25.
- ↑ Roland Mousnier, The Assassination of Henry IV (1973 translation), p. 179.
- ↑ Bouwsma, p. 406.
- ↑ Bouwsma, p. 412.
- ↑ Juergen Schulz, The New Palaces of Medieval Venice (2004), p. 156; Google Books.
- ↑ Review by Giuseppe Gerbino (Department of Music, Columbia University) of Edward Muir, The Culture Wars of the Late Renaissance: Skeptics, Libertines, and Opera, Harvard University Press, 2007, ISBN 9780674024816, Published on H-Italy (June, 2008)
- ↑ Bouwsma, p. 483.
- ↑ «Interdict». A: Charles Herbermann. Catholic Encyclopedia. Nova York: Robert Appleton Company, 1913.