Bert Hellinger

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca
Bert Hellinger

L'alemany Bert Hellinger (Leimen, Baden-Wurtemberg, 16 de desembre del 1925) és un dels psicoterapeutes més coneguts, influents i controvertits d'Europa. És considerat el creador d'un mètode terapèutic conegut com a constel·lacions familiars que està dins de la psicoteràpia sistèmica. En els últims anys, el seu treball ha evolucionat més enllà d'estos formats en el que ara demana la unió de la ment i l'esperit. Diversos milers de professionals en tot el món, influenciat per Hellinger, però no necessàriament després d'ell, continuaran aplicant i adaptant les seues idees originals a una àmplia gamma de persones, organitzacions. El treball d'Hellinger no és molt conegut als Estats Units.

Un auster i emocionalment intens període de sessions d'intervenció que pretén un impacte positiu sobre els problemes crònics ha elevat banderes roges d'escepticisme dins de la comunitat professional de psicòlegs i psicoterapeutes. El camp de la psicologia està infestada d'innumerables modalitats de tractament que es van promoure com a panacees o remeis instantanis per a una àmplia gamma de malalties i posteriorment jutjats per les proves empíriques i anecdòtiques en un estudi pormenrizat de proves en el qual les teràpies tenen un benefici limitat o inclús perjudicial.

L'American Psychological Association (APA) solament reconeix 108 tractaments provats empíricament per al suport de tota la gamma de trastorns de la salut mental. Estos són predominantment cognitiu, conductual, interpersonal i teràpies. L'enfocament filosòfic d'Hellinger està en contradicció material i en molts preceptes que la psicologia científica recolza. A més, les seues opinions són molt diferents de les perspectives comunes de la psicologia per a diagnosticar curar el patiment humà.

Vida[modifica | modifica el codi]

Hellinger va nàixer en una família catòlica a Alemanya en 1925. Durant la infància d'Hellinger, Adolf Hitler, el líder del partit Nacional Socialista (nazi) part, va arribar al poder com a Canceller d'Alemanya. Les idees centrals a la ideologia nazi va ser la subordinació de l'individu a l'estat, la necessitat de cegos[Aclariment necessari] i l'obediència indestructible a un carismàtic líder suprem, les reivindicacions de la discriminació racial i la superioritat cultural dels pobles germànics, i la identificació dels Jueus i els d'extracció fesol com la personificació del mal còsmic. El règim nazi va fer insistència en la desigualtat dels homes i les races i el dret del fort a la regla sobre els dèbils. L'aparell estatal consolidat i s'exercix el control sobre la població en massa a través de la propaganda i el terror sistematitzat.

Encara que el règim nazi va reforçar el seu control sobre la població en la cerca de la seua visió nacionalista extrema, es va quedar a Alemanya les restes d'una diversitat cultural i intel·lectual de la tradició. Els pares d'Hellinger tenien la seua "forma particular de fe Catòlica que va a immunitzar sempre a tota la família contra les distorsions creure del Nacional Socialisme." A l'edat de 10, va deixar la seua família per a assistir a una escola catòlica monestir dirigit per l'Orde en què més tard va ser ordenat sacerdot i que ho va enviar a Sud-àfrica com a missioner.

Els nazis tenien un pla mestre de la creació d'una potència mundial dominant dirigit per una raça de superior que ha donat lloc a una devastadora i catastròfica derrota. A més, els supervivents alemanys porten la responsabilitat de ser els autors de la història del major crim contra la humanitat, l'extermini de més de 6 milions de Jueus, romaní, homosexuals, i altres en l'Holocaust.

La brutalitat i destrucció de l'era nazi és fonamental per a la vida d'Hellinger de treball. Seixanta anys després de la cessació de la guerra, amb totes les víctimes i els autors, ja siga morts o d'edat avançada, Hellinger va seguir centrant-se en les formes de reconèixer i conciliar els ecos i reverberacions d'este enorme trauma col·lectiu. L'objectiu d'interrompre la transmissió del patiment i la culpa a les successives generacions.

Després del seu retorn a Alemanya, Hellinger va entrar en una orde religiós catòlica i va començar un llarg procés de purificació monàstica. Va estudiar filosofia i teologia en la Universitat de Würzburg en el camí a la seua ordenació com a sacerdot. Al començament del decenni de 1950, va ser enviat a Sud-àfrica, on va ser assignat a ser un missioner als zulus. Allí va continuar els seus estudis en la Universitat de Pietermaritzburg i la Universitat del Sud d'Àfrica, on va rebre un BA i un Diploma d'Educació de la Universitat, que li permetia ensenyar en escoles secundàries públiques.

Hellinger va viure a Sud-àfrica durant 16 anys. Durant estos anys es va exercir com a rector, professor i, finalment, com a director d'una gran escola per als estudiants africans. També va tindre la responsabilitat administrativa per a tot el districte diocesà amb 150 escoles. Ell es va aprendre la llengua zulu, va participar en els seus ritus, i va obtindre un reconeixement pels seus diferents del món.

Encara que no pretenen ser un intèrpret o promotor de la cultura zulu, és evident que la seua immersió en la seua vida van tindre un profund impacte en ell. De particular importància és la diferència entre les actituds cap a Zulu pares i avantpassats i els que normalment celebrada pels europeus. L'Organització Juvenil Hitler va ser notori per a encoratjar els xiquets als seus pares trair la confiança. En la cultura zulu, Hellinger diu, "mai he sentit parlar disrespectfully sobre els seus pares. Que hauria sigut inconcebible "

La seua participació en una sèrie d'interracial, cursos de formació ecumènica en la dinàmica de grup dirigit pel clero anglicà a Sud-àfrica en la dècada de 1960 va assentar les bases per a eixir del seu sacerdoci catòlic. Els capacitats van treballar d'una orientació fenomenològica. Ells estaven preocupats amb el reconeixement de l'essencial de tota la diversitat present, sense intenció, sense por, sense prejuís, basant-se únicament en el que pareix. Ell està profundament impressionat per la forma en què els seus mètodes va mostrar que era possible per als oposats a convertir-se a conciliar-se a través del respecte mutu.

El començament del seu interès en la fenomenologia va coincidir amb l'evolució de la dissolució dels seus vots al sacerdoci. Hellinger diu com un dels formadors del grup va preguntar, "Què és més important per a tu, el teu ideals o la gent? Que vostè sacrifici per als altres? "Una nit sense dormir seguit com Hellinger va lluitar amb les implicacions d'esta qüestió. Com a alemany, que havia participat en la destrucció del seu país. Com a sacerdot, va ser jurada que s'adherisquen a un credo particular, a un conjunt específic de valors i creences, i d'acceptar la infal·libilitat de la intèrpret de la voluntat de Déu, el Papa. Açò no va ser simplement un enigma filosòfic amb ell. Va ser molt sensible a la forma en què el règim nazi els sers humans sacrificats en el servici dels ideals. Ell diu, "En un cert sentit, la pregunta va canviar la meua vida. Una orientació fonamental cap a la gent ha format tot el meu treball des de llavors. "

Ell va decidir deixar el sacerdoci i, amb això, la seua posició com un respectat mestre, director i administrador del districte escolar. Es va reunir amb la seua primera esposa, Herta, era casat i, poc després de tornar a Alemanya. Va passar diversos anys en el decenni de 1970 a Viena, la formació en un curs clàssic en la psicoanàlisi en la Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie (Associació de Viena per a la psicologia profunda). Va completar la seua formació en el Münchner Arbeitsgemeinschaft für psicoanalitzar (Munic Institut de Formació Psicoanalítica) i va ser acceptada com la pràctica d'un membre de la seua associació professional.


Controvèrsia[modifica | modifica el codi]

Adolf Hitler[modifica | modifica el codi]

Hellinger va crear un controvertit poema dedicat a Adolf Hitler en el que demana al lector identificar-se amb Hitler i respectar aquella part d'un mateix que s'hi reflecteix. Nombrosos articles relacionats amb aquest tema van aparéixer en la revista Holandesa antifeixista "Alert!".[1]

Incest[modifica | modifica el codi]

La posició de Hellinger en la que el perpetrador d'incest no hauria de ser castigat ha provocat nombroses crítiques en la comunitat terapèutica. La seva postura es resumeix en aquest abstracte d'un dels seus llibres publicats recentment:

"Ara sobre l'incest. Si vostè es confronta amb una situació d'incest, una dinámica molt comuna és que la muller no ha complert amb el seu marit, ella refusa mantenir relacions sexuals. Per tant, una manera de compensar-ho, és usar la filla en el seu lloc. Aquest és un moviment inconscient, no conscient. Como veureu, en l'incest, hi ha dos perpetradors, un a la sombra i un al descobert. No es pot resoldre el problema a menys que surti a la llum el perpetrador amagat. Hi ha frases estranyes que surtetn d'una situació com aquesta. La filla diu a la seva mare "Ho vaig fer per tu." I ella pot dir al seu pare "ho vaig fer per la mama" ¿Quin és l'efecte d'aquestes paraules? L'incest no pot continuar. Si vol parar-lo, aquesta és la millor manera, sense acusacions. Si se porta el perpetrador a la justícia, la víctima expiará pel que se li ha fet al perpetrador. "

Hellinger continua i explica un cas en que una víctima d'abús/incest va tenir tendències suicides perquè el perpetrador fou perseguit.[2]

Altres posicions controvertides de Hellinger[modifica | modifica el codi]

  • "Una víctima de càncer de mama pot voler-se morir secretament per un conflicte inconscient amb la seva mare"
  • "L'homosexualitat pot resultar perquè un nen assumeix d'una manera inconscient els sentimients d'una tieta o una tia àvia mortes quan no hi ha descendència femenina directe en el sistema familiar"
  • "Violació o incest crea una relació; el perpetrador ha de rebre un "degut respecte" abans que la víctima pugui establir relació amb algun altre algú"[3][4][5][6]

No és ciència[modifica | modifica el codi]

No hi ha evidència científica publicada por revistes especialitzades que avalen el caràcter científic de las constelacions familiars desenvolupades per Hellinger. Per tant, el seu fonament, utilitat i resultats no ha estat sotmesos a experimentació, pel que això impedeix saber fins avui dia si realment existeixen resultatats directament atribuibles a aquesta tècnica. Aquesta situació ha estat denunciada en diverses publicacions.[7]

Literatura crítica de Hellinger[modifica | modifica el codi]

  • Traducció llibre de l'artícule “La controversial terapia de Bert Hellinger”[8]
  • Elisabeth Reuter: Gehirn-Wäsche. Macht und Willkür in der "systemischen Psychotherapie" nach Bert Hellinger. Nachwort von Klaus Weber. Berlin / Eugene / Shrewsbury: Antipsychiatrieverlag 2005. ISBN 978-3-925931-40-6

Referències[modifica | modifica el codi]

  1. Alert!. «Bert Hellinger's controversial therapy by Herman Nimis, September 2005» (en anglès). [Consulta: 15 de Septembre de 2013].
  2. Bert Hellinger. «Love's Hidden Symmetry: What Makes Love Work in Relationships» (en anglès). [Consulta: 15 de Septembre de 2013].
  3. How love works in couple relationships Bert Hellinger page 224
  4. Bonding and Balancing in Close Relationships By Bert Hellinger pages 406 - 417
  5. Acknowledging what is: conversations with Bert Hellinger By Bert Hellinger, Gabriele Ten Hövel, Colleen Beaumont pages 123-125
  6. http://skepdic.com/therapy.html
  7. Nimis, Herman. «La controversial terapia de Bert Hellinger». [Consulta: 27 de agosto de 2012].
  8. Error en el títol o la url.«». [Consulta: 15 de Septembre de 2013].

Enllaços externs[modifica | modifica el codi]