L'alcohol a la Bíblia
Les begudes alcohòliques apareixen nombroses vegades a la Bíblia i a la literatura bíblica — des de Noé plantant un vinyer i emborratxant-se en el Gènesi[1] a Jesús fent el miracle de convertir una important quantitat d'aigua en vi en les noces de Caná[2] i posteriorment incorporant el vi com a part del ritual principal del cristianisme: l'Eucaristia.[3][4]
El vi, és a dir, el most del raïm fermentat, és la més comuna de les begudes alcohòliques esmentades a la Bíblia, on freqüentment és font de simbolisme i era un element important de la vida diària en els temps bíblics .[5][6][7][5] Els habitants de l'antiga Palestina també bevien cervesa i vi fet amb altres fruits i algunes referències a aquests fets apareixen també a les escriptures.[8]
En conjunt, la literatura bíblica mostra una ambivalència cap a les begudes alcohòliques, considerant-les alhora una benedicció de Déu que provoca alegria i diversió i un perill potencial que podia ser utilitzat de forma imprudent i pecaminosa.[9][10][11][12][13]
Les relacions entre el judaisme i l'alcohol i el cristianisme i l'alcohol generalment han seguit aquest model, amb algunes dissensions entre els cristians com en el temps de 'La Llei Seca' als Estats Units.
Literatura bíblica[modifica]
El terme Bíblia pot referir-se a diferents col·leccions de llibres que són considerats canònics per un o més d'un grup religiós. Hi ha alguna variació sobre quins són els llibres considerats canònics per les diferents confessions religioses, però els següents tres grups són àmpliament acceptats pels grups religiosos més significatius:
Notes[modifica]
- ↑ Gn 9:20-27
- ↑ Jn 2:1-11
- ↑ Seis tinajas de treinta y nueve litros cada una = 234 litros, según Seesemann, p. 163.
- ↑ Sant Sopar Mt 26:27-29; Mc 14:23-25; Lc 22:20; 1 Co 11:25
- ↑ 5,0 5,1 B. S. Easton (1915b)
- ↑ Broshi (1984), p. 33.
- ↑ Broshi (1986), p. 46: En la descripción biblica de los productos agrícolas de la Tierra Prometida, la triada 'cereal, vino y aceite' aparece repetidamente (Deuteronomio 28:51 y en otros lugares).
- ↑ Waltke (2005), p. 505.
- ↑ Waltke (2005), p. 127.
- ↑ Fitzsimmonds, p. 1255: "Estos dos aspectos del vino, su uso y su abuso, sus beneficios y su desgracia, su aceptación a los ojos de Dios y su rechazo, están entrelazados en la estructura de Antiguo Testamento así que puede alegrar el corazón del hombre (Salm 104:15)o ser causa de error en su mente (Is 28:7), puede ser asociado con la alegría (Ec. 10:19) o con la furia (Is. 5:11), puede usarse para descubrir la vergüenza de Noé (Gn 9:21) o en las manos de Melquisedec honrar a Abraham (Gn 14:18).
- ↑ Raymond, p. 25: "Este punto de vista favorable al vino en la Biblia está compesado por una opinión desfavorable.
- ↑ Edwards (1915b): "El valor del vino es reconocido como una bebida que anima (Jueces 9:13; Salm 104:15; Prov 31:7), que permite al enfermo olvidar sus penas (Prov 31:6).
- ↑ Ethical Investment Advisory Group: "Los cristianos que están obligados a una total abstinencia han interpretado algunas veces las referencias bíblicas al vino como referidads al mosto, pero esto es inconsistente con el reconocimiento de lo bueno y lo pernicioso en la actitud bíblica al vino.