Cant dels Nibelungs

Cant dels Nibelungs

(de) Das Nibelungenlied
Tipus	obra literària
Autor	valor desconegut
Llengua	alt alemany mitjà
Creació	c. 1200
Gènere	èpica
Personatges	Sigurd Gudrun Gunther (en) Hagen Brunilda Rüdiger von Bechelaren (en) Etzel (en) Volker von Alzey (en) Andvari Helche (en) Gundemar I Ute (en) Hadburg (en) Piligrim of Passau (en)
Lloc de la narració	Regne de Borgonya Worms Worms Cathedral (en) Imperi Hun Xanten
Altres
OCLC	953773759

El Cant dels Nibelungs (en alemany Nibelungenlied) és una epopeia alemanya medieval escrita cap al 1200 per uns quants joglars anònims que hi recolliren cants anteriors. Escrita en estrofes de quatre versos que rimen de dos en dos, l'obra es divideix en dues parts: la mort de Sigfrid (en alemany modern, Siegfried, en el text medieval, Sîvrit) i la venjança de Crimilda (Kriemhild). Sigfrid, heroi invulnerable, es casa amb Crimilda a canvi d'ajudar Günther a conquerir Brunilda (Brunhild), valquíria i reina verge d'Islàndia. Sigfrid és assassinat per Hagen, súbdit de Gunther, que coneix l'únic punt vulnerable de l'heroi. Per tal de venjar la mort de Sigfrid, Crimilda accepta de casar-se amb Àtila (Etzel), rei dels huns. Atrau els burgundis al país d'Àtila, on són atacats pels huns i derrotats. L'únic supervivent burgundi és Hagen, que es nega a revelar on és el tresor dels Nibelungs. Crimilda li talla el cap amb l'espasa de Sigfrid, i ella mor a mans d'Hildebrand.

Es tracta d'una narració èpica que s'ha anat transmetent oralment fins que es començà a reflectir en manuscrits. No ens ha arribat una obra completa, sinó que hi ha uns 35 manuscrits alemanys i un de neerlandès que reflecteixen la mateixa història amb poques variacions. Les versions completes que es poden trobar avui a les llibreries han estat confeccionades per experts a partir dels manuscrits que han considerat més adients. El Cant dels Nibelungs conté tres elements fonamentals:

1. Un element pagà, procedent de l'antiga mitologia germànica, que es manifesta en tots els esdeveniments sobrenaturals que hi succeeixen.
2. La història està basada en esdeveniments històrics de l'època de les invasions bàrbares. Així, hi apareixen dos personatges històrics clarament identificables: Àtila, rei dels huns, i Teodoric el Gran, rei dels ostrogots; també es podrien relacionar altres personatges del cant amb personatges històrics, encara que no tan clarament com aquests dos. A més, la segona part està basada en un fet històric: l'aniquilació dels burgundis, que vivien a la zona de Worms, per un exèrcit d'huns comandats pel general romà Aeci. La transmissió oral d'una narració basada en aquests fets mostra la importància que va adquirir la migració dels pobles germànics en l'imaginari col·lectiu d'aquests pobles molts segles després d'haver-se establert.
3. Un element cristià-cortesà, propi de l'època en què s'escrigué aquesta obra.

Així doncs, podem trobar en aquesta obra coses que ens poden sonar tan estranyes com que a la cort d'Àtila se celebren tornejos medievals.

Les sagues escandinaves Vǫlsunga saga i Þiðreks saga af Bern també narren la mateixa història amb variacions importants, encara que hi té molt més pes l'element pagà. Per tant, es tracta d'una narració que es transmet oralment dins de tot l'àmbit dels pobles germànics, inclosa la Gran Bretanya.

Aquesta epopeia ha servit d'inspiració a diferents obres posteriors, entre elles una sèrie de pintures de Johann Heinrich Füssli a principi del segle xix i la tetralogia operística de Wagner Der Ring des Nibelungen (L'anell del Nibelung), que només es basa llunyanament (i només a l'última òpera, Götterdämmerung) en aquest poema. Ha estat portada al cinema en diferents ocasions i el film més famós és el díptic cinematogràfic Die Nibelungen, dirigit per Fritz Lang el 1924.

Sinopsi

Es creu que el famós inici del «Nibelungenlied» és un afegit de l'adaptador de la versió «C» del «Nibelungenlied», ja que no apareix al manuscrit de la B, que probablement representa la versió anterior. El metre complicat de l'estrofa, amb rima interna, es pren com a prova més que no és original. Pot haver estat inspirat pel pròleg de la Llegenda dels Nibelungs.

Original (MS C)

Uns ist in | | wunders vil geseit

von helden lobebæren, | | von grôzer arebeit,

von fröuden, hôchgezîten, | | von weinen und von klagen,

von küener recken strîten | | muget ir nu wunder hœren sagen.

Alemany modern

Uns ist in alten Geschichten viel Staunenswertes gesagt

von ruhmwürdigen Helden, von großer Mühsal (im Kampf),

von Freuden und Festen, von Weinen und Klagen,

vom Kampf kühner Helden könnt ihr jetzt viel Staunenswertes sagen hören.

Català

En els contes antics es conten moltes meravelles:

d'herois de renom dignes d'elogi, de grans dificultats,

d'alegries, festes, de plors i laments,

de batalles de guerrers valents: ara podeu sentir explicar aquestes meravelles.

El manuscrit B, en canvi, comença amb la introducció de Kriemhild, la protagonista de l'obra.

Part 1

Kriemhild creix com una bella dona a Worms, la capital del regne borgonyó, sota la protecció dels seus germans Gunther, Gernot i Giselher. Allà té un somni que presagia la fatalitat, en què cria un falcó que és mort per dues àguiles. La seva mare explica que això significa que estimarà un home que serà assassinat; Kriemhild, per tant, jura romandre soltera.

Al mateix temps, el jove Siegfried rep la seva educació cortesana als Països Baixos; és nomenat cavaller i decideix anar a Worms a demanar Kriemhild per esposa. La història de com Siegfried va matar un drac, guanyant un gran tresor d'or, i després es va banyar en la sang del drac per rebre una pell impenetrable és relatada per Hagen, un dels vassalls de Gunther, quan els burgundis veuen apropar-se Siegfried. Siegfried viu a Worms durant un any sense veure Kriemhild abans que Siegfried ajudi Gunther a lluitar contra l'atac dels saxons i els danesos. Gràcies al seu valor en combat, finalment se li permet veure Kriemhild.

La nit de noces de Gunther (Johann Heinrich Füssli 1807)

Gunther decideix que vol prendre la reina islandesa Brünhild per esposa. Tanmateix, Brünhild és sobrenaturalment forta i desafia aquells que busquen la seva mà en matrimoni en diverses competicions marcials i físiques, matant els perdedors. Per tant, Gunther vol l'ajuda de Siegfried; Siegfried li diu a Gunther que no s'hauria de casar amb Brünhild, però Gunther el convenç d'ajudar-lo amb la promesa que li permetrà casar-se amb Kriemhild a canvi. En arribar a Islàndia, Siegfried afirma ser vassall de Gunther i utilitza la seva capa màgica d'invisibilitat (Tarnkappe) per ajudar en secret a Gunther a guanyar tots els concursos i Brünhilt accepta tornar a Worms i casar-se amb Gunther. Un cop han tornat, Siegfried demana a Kriemhild que es casi amb ell; això desagrada a Brünhild, ja que creu que Siegfried és un vassall mentre que Kriemhild és la filla d'un rei. Quan Gunther no explica per què permet que un vassall es casi amb la seva germana, Brünhild es nega a dormir amb ell la nit de noces, en comptes d'això el lliga i el penja d'un ganxo. La nit següent, Gunther demana a Siegfried que lluiti contra Brünhild fins que la sotmeti utilitzant la seva Tarnkappe Siegfried pren el cinturó i l'anell de Brünhild com a trofeu i després deixa que Gunther li prengui la virginitat, cosa que li fa perdre la força.

Després del casament, Siegfried i Kriemhild tornen als Països Baixos. Abans que ho facin, Kriemhild vol demanar la seva part de l'herència als seus germans, però Siegfried li aconsella que no ho faci. Kriemhild vol endur-se Hagen amb ella, però ell s'hi nega. Passen molts anys. Als Països Baixos, Siegfried i Kriemhild són coronats; ambdues parelles tenen un fill.

La mort de Siegfried (Julius Schnorr von Carolsfeld, 1847)

Brünhild està descontenta que Siegfried, a qui encara creu que és vassall de Gunther, mai no vingui a pagar homenatge. Ella convenç a Gunther perquè convidi Siegfried i Kriemhild a Worms per a un festí. No obstant això, ella i Kriemhild aviat comencen a discutir sobre quin dels seus marits té el rang més |Lienert|2015|pp=39-40}}

La mort de Sigfrid. Nibelungenlied manuscrit K.

Hagen va a veure Kriemhild i li diu que s'està preparant una nova guerra contra els saxons; li agradaria saber on és vulnerable Siegfried per poder-lo protegir. Kriemhild accepta marcar el punt entre els omòplats de Siegfried on una fulla havia impedit que la seva pell es tornés invulnerable. En lloc d'una guerra, però, Gunther convida Siegfried a anar de caça. Quan Siegfried s'inclina sobre una font per beure aigua, Hagen el clava una llança a l'esquena, matant-lo. El cos es col·loca davant de la porta de Kriemhild. Kriemhild sospita immediatament de Gunther i Hagen i les seves sospites es confirmen quan el cadàver de Siegfried sagna en presència de Hagen. Siegfried és enterrat i Kriemhild decideix quedar-se a Worms, reconciliant-se oficialment amb Hagen i els seus germans, tot i que continua de dol. Hagen li pren el tresor de Siegfried. Kriemhild va romandre soltera durant 13 anys.

Part 2

Després de la mort de la seva primera esposa, Helche, Etzel, el rei dels huns, decideix demanar a Kriemhild que es casi amb ell. Tots els borgonyons excepte Hagen estan a favor del partit. Kriemhild només hi accedeix després que el missatger d'Etzel, el marcgravi Rüdiger von Bechelaren, li juri lleialtat. Després de set anys com a esposa d'Etzel, Kriemhild li dóna un fill, Ortlieb, i després de tretze anys, convenç Etzel perquè convidi els seus germans i Hagen a un banquet. A Worms, Hagen desaconsella viatjar al castell d'Etzel, però Gunther i els seus germans creuen que Kriemhild s'ha reconciliat amb ells i decideixen anar-hi. No obstant això, segueixen el consell de Hagen de viatjar amb un exèrcit.

La partida dels burgundis, que ara són anomenats cada cop més nibelungs, va acompanyada d'uns quants mals presagis, però Hagen els ignora. Quan els burgundis estan a punt de travessar el Danubi a Baviera, Hagen es troba amb tres nixies, que li profetitzen que només el capellà del rei tornarà de la sala d'Etzel. Per intentar demostrar que la profecia és falsa, Hagen llença el capellà per la borda des del ferri, però ell neda fins a la riba i torna a Worms. Hagen destrueix el ferri un cop han desembarcat per demostrar que no hi pot haver retorn. Quan els bavaresos ataquen els burgundis per venjar el seu barquer, a qui Hagen havia matat, Hagen pren el control de la defensa i els derrota. Els burgundis arriben llavors al regne d'Etzel i són acollits a la ciutat de Bechelaren pel marcgravi Rüdiger; per suggeriment de Hagen, Rüdiger promet la seva filla amb Gisleher i dóna a Gernot una espasa i a Hagen un escut.

Quan els burgundis arriben a Etzelnburg, Dietrich von Bern els adverteix que Kriemhild els odia. Kriemhild només saluda Gisleher amb un petó i pregunta a Hagen si ha portat amb ell el que li va prendre; més tard, ella s'hi acosta amb la seva corona i en companyia de molts homes armats. Hagen es nega a defensar Kriemhild i li col·loca l'espasa de Siegfried a les cames; en reconèixer-ho, els huns que acompanyen Kriemhild encara es neguen a atacar Hagen. Mentrestant, l'Etzel no té ni idea d'aquests esdeveniments i dóna la benvinguda als seus convidats amb calidesa.

Hagen aconsella als burgundis que es mantinguin armats. La lluita gairebé esclata en un torneig quan el borgonyó Volker von Alzey mata un hun en una justa, però Etzel aconsegueix evitar-ho. Kriemhild intenta llavors convèncer Dietrich von Bern i Hildebrand perquè ataquin els burgundis; ells es neguen, però el germà d'Etzel, Bloedelin, hi accedeix. Al següent banquet, Kriemhild fa que ella i el fill d'Etzel, Ortlieb, siguin portats a la sala. Bloedelin ataca i mata els escuders borgonyons fora de la sala de festes, però és assassinat pel germà de Hagen, Dankwart. Quan Dankwart, l'únic supervivent, entra a la sala i informa de l'atac, Hagen decapita Ortlieb i esclata la lluita dins la mateixa sala de festes. Els huns estan desarmats i massacrats, però Dietrich i Hildebrand organitzen que Etzel, Kriemhild, Rüdiger i els seus propis homes surtin de la sala.

Els huns van calar foc a la sala d'Etzel amb els burgundis a dins. Il·luminació del Còdex Hundeshagenscher (mitjan segle xv).

Els burgundis s'atrinxeren a la sala, que està assetjada pels guerrers d'Etzel. Diversos intents d'atac dels huns són rebutjats, però no es pot acordar una treva perquè Kriemhild exigeix que li lliurin Hagen. Kriemhild ordena que es cali foc a la sala, però els burgundis sobreviuen. L'endemà, Etzel i Kriemhild obliguen Rüdiger a entrar a la batalla, tot i que està lligat als burgundis per amistat i parentiu. Lluita contra en Gernot i els dos es maten mútuament. La mort de Rüdiger fa que els herois de Dietrich von Bern intervinguin, tot i que Dietrich els ha dit que no ho facin. El conflicte porta a la mort de tots els burgundis excepte Hagen i Gunther, i de tots els herois de Dietrich excepte el seu mentor Hildebrand. El mateix Dietrich ara lluita i fa presoners Hagen i Gunther.

Kriemhild exigeix que Hagen li torni el que li ha pres. La convenç que li dirà on és el tresor de Siegfried si ella mata primer Gunther, però després li diu que ara mai ho sabrà. Kriemhild mata Hagen amb l'espasa de Siegfried. Que aquest gran heroi hagi estat assassinat per una dona fa sentir mala gana a Etzel, Dietrich i Hildebrand. La mort de Hagen enfureix tant Hildebrand que mata Kriemhild.

Galeria

• 
  La mort de Sigfrid en un manuscrit dels anys 1480-1490
• 
  Kriemhild s'aboca sobre el cos mort de Siegfried de Johann Heinrich Füssli (1817)
• 
  Nit de noces de Gunther, de Johann Heinrich Füssli (1807)
• 
  Gunther ordena a Haghen que amagui el tresor al Rin, de Peter von Cornelius (1859)

Traduccions catalanes

• El Cant dels Nibelungs. Traducció de Joan Dalmases. Martorell: Adesiara editorial, 2023.

Bibliografia addicional

• Bekker, Hugo. University of Toronto. The Nibelungenlied: A Literary Analysis, 1971. ISBN 978-0802052353. 
• Bumke, Joachim. de Gruyter. Die vier Fassungen der "Nibelungenklage". Untersuchungen zur Überlieferungsgeschichte und Textkritik der höfischen Epik im 13. Jahrhundert, 1996. 
• Curschmann, Michael «'Nibelungenlied’und 'Klage'». Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. Walter De Gruyter [Berlin, New York], 2, 1987.
• Garland, Henry; Garland, Mary. Oxford University. The Oxford Companion to German Literature, 1997. ISBN 9780191727412. 
• Routledge. The Nibelungen Tradition. An Encyclopedia, 2011. ISBN 978-0-8153-1785-2. 
• Handschriftencensus. «Gesamtverzeichnis Autoren/Werke: 'Nibelungenlied’». Handschriftencensus, 2018. [Consulta: 3 maig 2018].
• Haymes, Edward R.; Samples, Susan T. Garland. Heroic legends of the North: an introduction to the Nibelung and Dietrich cycles, 1996, p. 101–111. ISBN 9780815300335. 
• Heinzle, Joachim. De Gruyter. Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik, 1999. ISBN 978-3-11-015094-0. 
• Heusler, Andreas. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Nibelungensage und Nibelungenlied. Die Stoffgechichte des Deutschen Heldenepos, 1982. ISBN 978-3-534-06960-6. 
• Hoffmann, Werner. Erich Schmidt. Mittelhochdeutsche Heldendichtung, 1974, p. 69–91. ISBN 978-3-503-00772-1. 
• Lienert, Elisabeth. Erich Schmidt. Mittelhochdeutsche Heldenepik, 2015. ISBN 978-3-503-15573-6. 
• McConnell, Winder. Twayne. The Nibelungenlied, 1984. ISBN 978-0805765595. 
• Camden House. A Companion to the Nibelungenlied, 1998. ISBN 978-1-57113-151-5. 
• Millet, Victor. de Gruyter. Germanische Heldendichtung im Mittelalter, 2008, p. 181–238. ISBN 978-3-11-020102-4. 
• Mowatt, D.G.; Sacker, Hugh. University of Toronto. The Nibelungenlied: An Interpretative Commentary, 1967. ISBN 978-0802051950. 
• Müller, Jan-DIrk. Niemeyer. Spielregeln für den Untergang: Die Welt des Nibelungenliedes, 1998. ISBN 978-3484107731.  English translation: Müller, Jan-Dirk. Johns Hopkins. Rules for the Endgame. The World of the Nibelungenlied, 2007. ISBN 978-0801887024. 
• Müller, Jan-Dirk. Erich Schmidt. Das Nibelungenlied, 2009. 
• Nagel, Bert. Hirschgraben. Das Nibelungenlied. Stoff — Form — Ethos, 1970. 
• Reichert, Hermann. Praesens. Nibelungenlied-Lehrwerk. Sprachlicher Kommentar, mittelhochdeutsche Grammatik, Wörterbuch. Passend zum Text der St. Galler Fassung ("B"), 2007. ISBN 978-3-7069-0445-2 [Consulta: 3 maig 2018].  Arxivat 2025-06-10 a Wayback Machine.
• UNESCO. «Song of the Nibelungs, a heroic poem from mediaeval Europe». Memory of the World Register, 2009. [Consulta: 3 maig 2018].
• Weber, Gottfried; Hoffmann, Werner. Metzler. Nibelungenlied, 1974. ISBN 978-3-476-14007-4.