Usuari:Mcapdevila/Pentinat: diferència entre les revisions
| Línia 59: | Línia 59: | ||
[[sv:Frisyr]] |
[[sv:Frisyr]] |
||
[[zh:发型]] |
[[zh:发型]] |
||
Enllaços a pàgines web: https://sites.google.com/site/historiadelpentinat/ història del pentinat, dossier, presentacions i documents. http://historia-del-pentinat.blogspot.com.es/ història del pentinat, dossier, presentacions i documents. https://sites.google.com/site/jmalarco/ múltiples enllaços webs sobre moda, pentinat i maquillatge. |
|||
Revisió del 18:58, 1 abr 2012
 |
Aquest article o secció necessita millorar una traducció deficient. |
El pentinat o estil del cabell és la forma de dur tallats o arreglats els cabells. A diferència d'altres animals, els éssers humans de moltes cultures tallen els seus cabells, en comptes de deixar-los créixer naturalment. Els estils del cabell s'usen freqüentment com a senyal d'identitat cultural, social o ètnica i poden reflectir l'estatus social i la individualitat. Els homes i les dones tenen el mateix cabell, i la queratina el principal component de la fibra del cabell. Les queratines són una proteïna, llargues cadenes de aminoàcids. Generalment, els estils de cabell s'ajusten a influències culturals de gènere. Les tendències de la moda poden tenir una gran influència, depenent de la persona.[1]
Història
L'ús dels cabells llargs es remunta a la major antiguitat. Els profetes de Israel mai es tallaven els cabells ni la seva barba i els pintors i escultors ens representaven a Jesucrist amb luenga cabellera. Els assiris, els perses, els gals, els etruscs, els samnites, els ibers i tots els pobles d'Europa que no eren grecs ni romans es deixaven créixer els cabells.[2]
Els jueus només es tallaven els cabells en els dols públics o particulars i fins i tot el consideraven com una pena infamant amb la qual castigaven a certs criminals. Aquest càstig va ser imposat més tard pels brama i molt més endavant pels bàrbars del Nord als culpables de certs delictes. Els antics grecs eren representats amb llargues i arrissades cabelleres però els dels temps heroics o semi-heroics, si s'exceptuen els lacedemonis, portaven els cabells curts: així és com es representaven Hèrcules, Teseu, Hèctor, Aquil·les, i altres.[2]
A Àsia es van usar els cabells llargs fins a la introducció del mahometisme i fins i tot els reis de Pèrsia es diu que portaven cabelleres postisses. Els romans en temps de la república es tallaven molt sovint el cabell, més sota el domini dels emperadors i especialment des de Otó i Domicià, i als van usar mns llargs, arrissats i perfumats segons la moda asiàtica . Des de molt abans es posaven també cabelleres postisses, perquè Ovidi, Marcial i Juvenal es burlaven en molts passatges de les seves obres dels romans d'ambdós sexes que feien ús dels postissos. [2]
Els egipcis van portar sempre els cabells curts mes els antics gals miraven, al contrari, els llargs com un senyal d'honor i de llibertat. Per això Juli Cèsar els va fer tallar el cabell tan aviat com els va sotmetre al seu domini, a l'any 49 abans de Jesucrist. Generalment el cabell molt curt era la marca de la servitud i de la captivitat i els romans que s'alliberaven d'un naufragi o d'una sentència de mort, es rapaven el cap.[2]
La cabellera rossa (panotxa) era senyal de gran honor entre els antics. Per això representaven amb ella preferentment a Bacus, Apol·loc, Èdip, Jàson i altres déus i herois del gentil. Tàcit ens diu que els caps dels antics germànics portaven llargues cabelleres com els jueus no imitaven generalment als egipcis ni als romans, van resultar en els primers temps del cristianisme no poques controvèrsies d'aquesta diferència de costums. Per això va provenir que mentre Sant Pau condemnava els cabells llargs i Sant Climent d'Alexandria aconsellava que es fessin servir sempre molt curts, Lactanci, Sant Ambrosio i molts altres elogiaven la cabellera luenga com un adorn convenient als ancians i als sacerdots.[2]
Posteriorment s'han usat en tots els pobles d'Europa i llargs, ja curts, segons el gust dominant o el caprici dels seus dominadors. Pel que fa a Espanya, els seus primers habitants usaven els cabells llargs i aquest ús va continuar durant la dominació cartaginesa. Després van haver de seguir els espanyols l'ús imposat pels romans als pobles sotmesos a la ciutat eterna. Quan la invasió dels bàrbars, van tornar à usar-se llargs i entre els gots es tenien com a senyal de distinció: tant era així que els juraments més obligatoris i solemnes es feien pels cabells i era una pena infamant cortársele a un noble. Ordinàriament aquest era el càstig dels reis i prínceps destronats al qual se seguia la reclusió en un claustre.[2]
Els eclesiàstics s'afaitaven el cap i feien grans esforços perquè tots seguissin el costum de portar els cabells curts. El cànon 67 del concili celebrat a Iliberis l'any 335, prohibia a les dones i als catecumens conservar en el seu servei a homes de llargs cabells i esclaus pentinadors sota pena d'excomunió. Sant Isidor de Sevilla que vivia pels anys 600 de la nostra era, considerava també com hipòcrites als que deixaven créixer els seus cabells. Durant la dominació dels moros, els espanyols refugiats a Astúries també usaven el cabell llarg i va continuar aquest costum amb molt lleus excepcions per tot el llarg temps que va durar la reconquesta. Carles I de Castella, Felip II i Felip III de Castella es veuen ja representats amb el cabell curt més des del temps de Felip IV de Castella van tornar els espanyols a usar el cabell llarg en diverses formes i en algunes èpoques enormes perrucas que els queien sobre les espatlles i esquena. Posteriorment es trenaven el cabell per la part de darrere, ritza el de l'anterior i empolsat de blanc el cap. Cridaven a aquest adorn ala de colomí i cua.
També s'han usat ret si bosses dins de les quals es tancava el cabell. Però a conseqüència de la invasió francesa l'any 1808, es va generalitzar l'ús del cabell curt.[2]