Vés al contingut

Aix-Xafií

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Plantilla:Infotaula personaimam Modifica el valor a Wikidata
Aix-Xafií
rahima-hu L·lah Modifica el valor a Wikidata
Imatge
Modifica el valor a Wikidata
Biografia
Naixement28 agost 767 Modifica el valor a Wikidata
Gaza (Califat Abbàssida) Modifica el valor a Wikidata
Mort20 gener 820 (Gregorià) Modifica el valor a Wikidata (52 anys)
Fustat (Califat Abbàssida) Modifica el valor a Wikidata
SepulturaMausoleum of Imam al-Shafi'i (en) Tradueix, el Caire Modifica el valor a Wikidata
ReligióIslam Modifica el valor a Wikidata
Activitat
Camp de treballFiqh i ciència del hadit Modifica el valor a Wikidata
Ocupacióalfaquí, ulema, cadi, muhàddith, poeta Modifica el valor a Wikidata
ProfessorsMàlik ibn Anas, Muhàmmad aix-Xaybaní, Sufyan ibn Uyayna, al-Layth ibn Sad, Wakí ibn al-Jarrah, Muslim ibn Khālid al-Zanjī (en) Tradueix, Ibrahim ibn Sa'd al-Zuhri (en) Tradueix, Abd al-Aziz al-Darawardi (en) Tradueix, Ibn Abī Yaḥyá (en) Tradueix, Abd Allah ibn Nafi al-Sa'igh (en) Tradueix, Hishām ibn Yūsuf al-Ṣanʿānī (en) Tradueix, Yaḥyā ibn Ḥassān al-Tinnīsī (en) Tradueix, Hammad ibn ʾUsāma (en) Tradueix, Ibn Ulayya i Abd-al-Wahhab ath-Thaqafí Modifica el valor a Wikidata
AlumnesÀhmad ibn Hànbal, Ishaq ibn Rahwayh, al-Muzaní, Al-Buwayti (en) Tradueix, Dàwud adh-Dhahirí, ar-Rabí ibn Sulayman al-Muradí, Abu Thawr (en) Tradueix, ʻAbd al-ʻAziz ibn Yahya Kinani (en) Tradueix i Muhàmmad ibn Abd-Al·lah ibn Abd-al-Hàkam Modifica el valor a Wikidata
Obra
Obres destacables

Abu-Abd-Al·lah Muhàmmad ibn Idrís aix-Xafií (àrab: ابو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ, Abū ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. Idrīs ax-Xāfiʿī), més conegut simplement com l'imam aix-Xafií[1] (lloc indeterminat a Palestina o la península Aràbiga, 767 - Fustat, 820), va ser un jurista musulmà considerat el fundador de la jurisprudència islàmica.[2][3] El seu ensenyament es troba a l'origen del xafiisme, una de les quatre escoles jurídiques (màdhhab) sunnites encara vigents.[4]

No se sap amb certesa d'on era nadiu; es diu que d'Ascaló o de Gaza, a Palestina, o del Iemen, i algunes poques fonts el fan de Mina, prop de la Meca. Deixeble de Màlik ibn Anas a Medina, visqué al Fustat (el Caire), on la seva tomba és objecte de pelegrinatges.[4]

Introducció

[modifica]

La vida d'Aix-Xafií és difícil de rastrejar. Es diu que Dàwud al-Zahiri (mort l'any 884 d.C.) va ser el primer a escriure'n una biografia, però l'obra no ha arribat als nostres dies.[5][6][7] La seva biografia més antiga disponible és la d'Ibn Abi Hatim al-Razi (mort al voltant dels anys 938/939 després de Crist), però és només un compendi d'anècdotes, algunes d'elles fantasioses. Similarment, més tard es va reproduir un esborrany de biografia escrita per Zakariyya ibn Yahya al-Saji, però fins i tot llavors, la història de la vida d'Aix-Xafií ja s'havia impregnat força de la llegenda.[8] La seva primera biografia com a tal la va escriure l'erudit sunnita al-Bayhaqi (mort l'any 1065/1066 d.C.), però està repleta del que des d'un punt de vista modern es podrien considerar llegendes piadoses. A continuació es mostra una lectura sensata d'aquests textos, seguint una perspectiva reduccionista moderna.

Vida

[modifica]

Aix-Xafií pertanyia al clan Quraix de Banu Muttàlib, que era el clan germà del Banu Hashim, al que pertanyien Mahoma i els califes del Califat Abbàssida. Pot ser que aquest llinatge li donés prestigi, pel fet de formar part de la tribu de Mahoma i per la relació de parentiu del seu besavi amb ell.[8] Tanmateix, va créixer en la pobresa, malgrat les seves connexions als cercles socials més elevats.

Nascut al 767, aix-Xafií era membre de la tribu de Quraix, a la qual també havia pertangut el profeta Mahoma,[9][10] amb qui està relacionat.[11] El seu pare va morir quan ell encara era molt jove i es va criar amb la seva mare a la Meca, on, des de ben jove, va ser educat per professors locals.[10][12] Quan era jove, va destacar en el tir amb arc i en el domini de la llengua àrab,[12][11] i també tenia interès en la poesia i la literatura.[13] Als set anys, aix-Xafií havia memoritzat l'Alcorà i als deu, la Muwaṭṭa de l'imam Màlik ibn Anas.[11][14] Als 13[14] o 20[10][15] anys,[11] va viatjar a Medina per anar a veure a Màlik ibn Anas.[11][14] Màlik va quedar impressionat amb la memòria i capacitat de reflexió del jove aix-Xafií i,[16] en conseqüència, va ser el seu estudiant durant uns deu anys, fins que Màlik va morir.[12][15] Durant la seva estada a l'Iraq, també va estudiar amb el jurista àrab Muhàmmad aix-Xaybaní.[13]

El Mausoleu de l'Imam Aix-Xafií a el Caire, Egipte
Tomba d'Aix-Xafií a el Caire, Egipte

Després d'haver viscut al Iemen i a Bagdad (Iraq), aix-Xafií va traslladar-se a viure al Caire (Egipte),[12] on va morir el 20 de gener del 820, o el 204 de l'Hègira segons el calendari musulmà, als 54 anys.[9][14] La causa de la seva mort no està clara; mentre que alguns experts atribueixen la seva mort a una malaltia, altres diuen que va morir a causa de les ferides que va rebre després de ser atacat per un grup de seguidors de Màlik.[13] El seu lloc d'enterrament es va convertir en un lloc popular de visites i en un lloc de veneració.[17] Al cap d'uns 400 anys de la seva mort, al-Kàmil va ordenar la construcció d'un mausoleu a l'emplaçament de la tomba d'aix-Xafií.[17][18]

Llegat

[modifica]

Va ser el fundador del xafiisme que, juntament amb el hanbalisme (fundat per Àhmad ibn Hànbal, un dels seus alumnes), el hanafisme i el malikisme (fundat pel seu primer mentor, l'imam Màlik), és una de les quatre escoles juridico-teològiques de l'islam sunnita.[9][19] Actualment, el xafiisme es troba present a diversos països asiàtics com Indonèsia, Singapur, Malàisia, les Maldives, el Líban o Jordània, alguns països africans de l'est (Kenya, Somàlia i Tanzània) i a zones de Turquia, Egipte, Iraq i Rússia.[19] També predomina entre les poblacions kurdes.[20] Al llarg de la seva vida, aix-Xafií va escriure més de 150 llibres.[14]

L'escola Xafií, una de les quatre escoles sunnites de jurisprudència islàmica, coneguda com madhhabs, rep el nom d'Al-Xafií, a qui també se li atribueix la creació del marc de la jurisprudència islàmica en establir l'ordre d'importància relativa de les seves diferents fonts de la següent manera:

  1. l'Alcorà;
  2. Hadit. és a dir, col·leccions de paraules, accions i aprovació silenciosa de Mahoma. (Juntament amb l'Alcorà, aquests formen fonts revelades);
  3. Ijmà. és a dir, el consens de la comunitat musulmana (purament tradicional);
  4. Qiyàs. és a dir, el mètode de l'analogia.[21]

L'estudiós John Burton va més enllà, acreditant a Al-Xafií no només l'establiment de la ciència del fiqh a l'islam, sinó la seva importància per a la religió. "On els seus contemporanis i els seus predecessors s'havien dedicat a definir l'islam com un fenomen social i històric, Shafi'i va intentar definir una Llei revelada".

Al-Shāfi'ī va emfatitzar l'autoritat final d'un Hadit de Mahoma de manera que fins i tot l'Alcorà s'havia d'interpretar a la llum de les tradicions (és a dir, hadit), i no viceversa.[22] Si bé tradicionalment l'Alcorà es considera per sobre de la Sunna en autoritat, Al-Xafií argumentava enèrgicament que la sunna es troba en peu d'igualtat amb l'Alcorà, (segons l'erudit Daniel Brown) per, com va dir Al-xafií l'ordre del Profeta és el comandament d'Al·là.[23]

L'enfocament de la comunitat musulmana en els hadits de Mahoma i el desinterès pels ahadits dels companys de Mahoma (els hadits dels quals s'utilitzaven habitualment abans d'Al-Shāfi'ī, ja que la majoria dels quals van sobreviure a ell i van difondre els seus ensenyaments després de la seva mort) es creu que (per l'erudit Joseph Schacht) reflecteix l'èxit d'Al-Shāfi'īs.[24]

La influència d'Al-Xafií va ser tal que va canviar l'ús del terme Sunnah, fins que invariablement només significava la Sunna del Profeta (segons John Burton aquest va ser el seu "principal assoliment"). Si bé abans, la sunna s'havia utilitzat per referir-se a costums i costums tribals, (i mentre Al-Shāfi'ī va distingir entre la "sunnah dels musulmans" no autoritat que es seguia a la pràctica, i la "sunna del profeta" que els musulmans haurien de seguir), va arribar a meham la Sunnah.[25]

En les ciències islàmiques, Burton li atribueix "la imposició d'una distinció teòrica formal" entre "la Sunna del Profeta" i l'Alcorà, "especialment on les dues fonts fonamentals semblaven xocar".

Mu'tazalites

Al-Shafi'i va formar part d'aquells primers teòlegs tradicionalistes que es van oposar fermament a l'itizal i van criticar els teòlegs especulatius per abandonar l'Alcorà i la sunna a través de la seva adopció de la filosofia grega a la metafísica.[26]

Estructures

Saladí va construir una madrasa i un santuari al lloc de la seva tomba. El germà de Saladí Afdal li va construir un mausoleu el 1211 després de la derrota dels fatimites. Continua sent un lloc on la gent demana justícia.

Seguidors

Entre els seguidors de l'escola de l'Imam al-Shāfi'ī hi havia:

  • Bayhaqi
  • Ibn Kathir
  • Al-Mawardi
  • Al Muzani

Referències

[modifica]
  1. ↑ Fadel, Mohammad «The True, the Good and the Reasonable: The Theological and Ethical Roots of Public Reason in Islamic Law». Canadian Journal of Law and Jurisprudence, 21, 1, 1-2008, pàg. 1-66. Arxivat de l'original el 10 de juny 2010 [Consulta: 24 juny 2023].
  2. ↑ Hasan, Ahmad «AL-S̱H̱ĀFI'Ī'S ROLE IN THE DEVELOPMENT OF ISLAMIC JURISPRUDENCE» (en anglès). Islamic Studies, 5, 3, 9-1966, pàg. 239-273 [Consulta: 24 juny 2023].
  3. ↑ Hallaq, Wael B. «Was al-Shafii the Master Architect of Islamic Jurisprudence?». International Journal of Middle East Studies, 25, 4, 11-1993, pàg. 587–605. DOI: 10.1017/S0020743800059274 [Consulta: 24 juny 2023].
  4. 1 2 «Aix-Xafií». Gran Enciclopèdia Catalana. Barcelona: Grup Enciclopèdia.
  5. ↑ Al-Nawawi. Tahdhib al-Asma' wa-l-Lughat. 1, p. 82.
  6. ↑ Ibn Hajar al-Asqalani. Tawalli al-Ta'sis li-Ma'ali Muhammad ibn Idris. 1, p. 26.
  7. ↑ Ibn Asakir. Tarikh Dimashq.
  8. 1 2 Khadduri, Majid. Al-Shāfi'i's Risāla: Treatise on the Foundations of Islamic Jurisprudence. Islamic Texts Society, 2011, p. 8, 11–16. ISBN 978-0946621-15-6.
  9. 1 2 3 Kalabalik, Aydogan. «Over 1,200 years pass since death of Imam al-Shafi'i». aa.com, 20-01-2021. Arxivat de l'original el 24 de juny 2023. [Consulta: 24 juny 2023].
  10. 1 2 3 «Abū ʿAbd Allāh al-Shāfiʿī». Encyclopaedia Britannica, 23-01-2016. [Consulta: 24 juny 2023].
  11. 1 2 3 4 5 «The Biography of Imam Ash Shafii». shafiifiqh.com, 10-10-2011. Arxivat de l'original el 20 abril 2012. [Consulta: 24 juny 2023].
  12. 1 2 3 4 «Hazrat Imam Shafi‘i». https://www.alhakam.org/, 22-09-2022. Arxivat de l'original el 9 juny 2023. [Consulta: 24 juny 2023].
  13. 1 2 3 Hossain, Syed Emran. «A SHORT BIOGRAPHY OF IMAM SHAFI (769-820AD)», 02-01-2021. Arxivat de l'original el 31 març 2023. [Consulta: 24 juny 2023].
  14. 1 2 3 4 5 «IMAM SHAFIEE (Rahmatullahi Alayh)». haqislam.org. Arxivat de l'original el 13 febrer 2019. [Consulta: 24 juny 2023].
  15. 1 2 Farūki, Kemāl A. «AL-S̱H̱ĀFI'I'S AGREEMENTS DISAGREEMENTS WITH THE MĀLIKĪ AND THE ḤANAFĪ SCHOOLS». Islamic Studies, 10, 2, 6-1971, pàg. 129-136 [Consulta: 24 juny 2023].
  16. ↑ «Sayyidina Mohamed Al-Shafi’i». Arxivat de l'original el 2 agost 2021. [Consulta: 24 juny 2023].
  17. 1 2 «Mausoleum of al-Imam al-Shafi‘i». khalifa.atharlina.com. Arxivat de l'original el 6 desembre 2021. [Consulta: 24 juny 2023].
  18. ↑ Mulder, Stephennie «The Mausoleum of Imam Al-Shafiʿi». Muqarnas, 23, 2006, pàg. 15-46. Arxivat de l'original el 24 de juny 2023 [Consulta: 24 juny 2023].
  19. 1 2 «Islamic Jurisprudence & Law». veil.unc.edu. Arxivat de l'original el 26 març 2023. [Consulta: 24 juny 2023].
  20. ↑ «Shāfiʿī». Encyclopedia Britannica, 10-04-2018. Arxivat de l'original el 26 març 2023. [Consulta: 24 juny 2023].
  21. ↑ Schacht, Joseph. The Origins of Muhammadan Jurisprudence. Oxford University Press, 1959, p. 1.
  22. ↑ Forte, David F. «Còpia arxivada». Loyola Los Angeles International and Comparative Law Review, 1, 1978, pàg. 13. Arxivat de l'original el 20 d'abril 2018 [Consulta: 19 abril 2018].
  23. ↑ Brown, Daniel W. Rethinking tradition in modern Islamic thought. Cambridge University Press, 1996, p. 8. ISBN 0521570778. Arxivat 2019-03-21 a Wayback Machine.
  24. ↑ Schacht, Joseph. The Origins of Muhammadan Jurisprudence. Oxford University Press, 1959, p. 4.
  25. ↑ Burton, Islamic Theories of Abrogation, 1990: p.14
  26. ↑ Abrahamov, Binyamin. «Chapter 3: Traditionalism Against Rationalism- The Traditionalists' Criticism of the use of Rational Methods». A: Islamic Theology: Traditionalism and Rationalism. George Square, Edinburgh: Edinburgh University Press, 1998, p. 28–29. ISBN 0-7486-1102-9.
  27. ↑ Nahyan Fancy, Science and Religion in Mamluk Egypt (2013, ISBN 1136703616), page 23: "... highlighted by the latter-day Shafi'i authority, Jalal al-Din al-Suyuti."
  28. ↑ Scott C. Lucas, Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunni islam (2004, ISBN 9004133194), page 72: "It is somewhat astonishing that al-Dhahabi, a purported adherent to the Shafi'i madhhab, does not honor al-Shafi'i with the sobriquet Shayk al-islam." (Emphasis added.)

Bibliografia

[modifica]
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Aix-Xafií&oldid=36901285»