Somien els androides amb ovelles elèctriques?

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca
Els androides somien xais elèctrics?
Editor Doubleday
Autor Philip K. Dick
Títol original Do Androids Dream of Electric Sheep?
Traductor Manuel de Seabra
País Estats Units
Llengua Anglès
Gènere Ciència-ficció
Data de publicació 1968
Pàgines 210
ISBN ISBN 978-84-92672-20-2 (en català)
Seguit per ' (2)

Els androides somien xais elèctrics? (en anglès: Do Androids Dream of Electric Sheep?) és una novel·la curta, que pertany al gènere de la ciència-ficció, escrita en 1968 per Philip K. Dick (1928-1982). La del cinema de ciència-ficció, Blade Runner, dirigit per Ridley Scott el 1982 es basa en aquesta novel·la. Dick va morir aquell mateix any, abans que s'estrenés la pel·lícula.

L'acció se situa en un món cobert de pols radioactiva, després d'una guerra nuclear que ha matat gairebé tots els animals, per la qual cosa la gent té animals elèctrics. El protagonista és Rick Deckard, un ex-policia i expert 'Blade Runner' (encara que a la novel·la no té aquest nom, sinó el de «caçador de bonificacions»), que ha d'eliminar un grup de Nexus 6 - androides d'última generació gairebé idèntics a éssers humans- que ha arribat fins a la Terra, fugint des d'una colònia espacial a causa de les terribles condicions de vida a què eren sotmesos.

La novel·la, un dels clàssics de Dick, tracta temes com l'imprecís límit entre l'artificial i el natural, la decadència de la vida i la societat, i aborda diversos problemes ètics sobre els androides. També, atesa la seva estètica i les seves descripcions d'un món destruït, abandonat, i on la tecnologia és omnipresent, se la pot emmarcar en el gènere del cyberpunk.

Conceptes i argument[modifica | modifica el codi]

Els androides somien xais elèctrics? transcorre el 1992 (2021 en algunes edicions més recents de la novel·la), diversos anys després de la pluja radioactiva provocada per la «Guerra Mundial Terminal», que va delmar gran part de la terra. Aquesta pols radioactiva que contamina una gran part de la terra no s'havia originat a cap país i no havia estat prevista, i tanmateix, s'havia anat estenent fins a incloure gran part del globus terrestre.

Com a conseqüència, les Nacions Unides encoratgen la gent a emigrar a colònies fora de la terra per a preservar la raça humana dels efectes de la pols radioactiva produïda per la guerra. L'ONU utilitza mitjans|medis com la televisió per promoure l'emigració, mitjançant frases com «Emigra o degenera! Tria!». Un dels incentius és que cada família que decideixi d'emigrar rebrà un androide servent fet a mida (també cridats despectivament «andrills») (A la novel·la l'acabo «androide» és usat generalment per referir-se a éssers artificials de composició biològica -«Androide Orgànic» segons el llibre-, tanmateix en la Ciència-Ficció moderna el terme ha arribat a significar a màquines no-biològiques, p. ex.: els «droïdes» de «Star Wars»)

Les persones que romanen a la terra viuen en ciutats caòtiques on la radiació causa malalties i fa malbé els seus gens. Tots els animals estan en perill d'extinció: la pols radioactiva ha matat totes els ocells i delmat les altres espècies animals.

Tenir i cuidar-se un animal es considera una virtut cívica i un símbol d'estatut social, segons la raresa de l'espècie. Els animals es compren i venen prenent com a referència l'últim número de la revista Sydney d'ocells i animals; els animals extints hi figuren amb el preu del darrer exemplar venut. Algunes persones que no es poden pagar un animal verdader trien de comprar-ne un d'artificial per a mantenir llur posició social. El protagonista de la història, Rick Deckard, tenia una ovella que va morir de tètanus i la va reemplaçar per una rèplica elèctrica de l'animal per a salvar les aparences. (les empreses encarregades de crear, reparar i atendre animals elèctrics gaudeixen de popularitat en aquesta societat). Demanar si l'animal del veí és elèctric es considera tabú, una falta molt greu de cortesia, més encara que esbrinar si les dents, els cabells o els òrgans interns d'una persona són genuïns.

Els androides són usats en colònies humanes, principalment la de Mart, però molts fugen a la terra per a escapar de la solitud del planeta vermell i per a ser lliures de l'esclavitud a què els sotmeten els humans. Se'ls fabrica amb elements completament orgànics i són físicament indistingibles de les persones. Caçadors de recompenses, com Deckard, rastregen i «retiren» androides fugitius, que generalment es fan passar per humans. Es fa una anàlisi de medul·la al cos de cada androide "retirat" per a comprovar que no s'hagi assassinat una persona. A causa de diferències en el nervi gandul, un androide pot suïcidar-se simplement contenint la seva respiració.

Cal que els caçadors de recompenses apliquin un test com el d'empatia de Voight-Kampff per a diferenciar humans d'androides. El test mesura l'activitat cerebral i el moviment dels ulls en resposta a estímul emocionals, molts dels quals impliquen maltractament dels animals. Com els androides no poden sentir empatia, llur resposta emocional és significativament diferent de la dels éssers humans. El test de Boneli, una mica més simple, mesura la velocitat de reposada de l'Arc Reflex que es produeix en els ganglis superiors de la columna vertebral.

Un altre dels instruments de la novel·la és l'«Òrgan d'Ànims Penfield», anomenat així pel neuròleg Wilder Penfield, que indueix emocions en els usuaris. L'usuari pot marcar un nombre i experimentar de forma automàtica cert humor o emoció. Alguns exemples : «Consciència de les múltiples possibilitats que el futur m'ofereix» (481), «Reconeixement satisfactori de la saviesa superior del marit en tots els temes» (594), «Desigs de mirar la televisió, tant se val què hi hagi» (888) i «Desig de marcar» (3). Molts usuaris tenen un programa diari d'ànims.

La icona cultural més significativa de la terra és l'«Amic Buster», el jovial presentador del talk show. Buster ataca freqüentment en els seus programes el mercerisme.

Test Voight-Kampff[modifica | modifica el codi]

El test Voight-Kampff, al film Blade Runner i a la novel·la Somien els androides ovelles elèctriques? de Philip K. Dick, és un sistema per a distingir un ésser humà d'un replicant, mitjançant la formulació d'una sèrie de demandes dirigides a detectar l'absència d'emocions.

Mercerisme[modifica | modifica el codi]

El mercerisme és un prominent moviment religiós/filosòfic de la terra. El moviment es basa en la història de Wilbur Mercer, un home que va viure abans de la Guerra. Els seguidors del mercerisme agafen les nanses d'una «caixa d'empatia» que funciona amb electricitat, mentre observen un monitor que mostra patrons aparentment sense sentit fins que s'agafen els mànecs. Després d'un curt interval, l'usuari se sent transportat al món de Wilbur Mercer, on submergeix la seva ment en una experiència compartida amb tots els que fan servir una caixa d'empatia en aquell moment.

El mercerisme barreja el concepte d'una deïtat amb un cicle de vida-mort-renaixement, a la manera de Jesucrist, amb la importància de la unió i l'empatia. És molt important per als merceristes de compartir, quan senten que ho necessiten, els seus sentiments. Creuen que si una persona té un sentiment de felicitat és immoral que els el guardi per a si mateixa i no es funda amb Mercer en acte de gratitud». De la mateixa manera, una persona en sentir-se deprimida pot pal·liar la seva depressió fonent-se amb Mercer. Quan una persona es "fon" a través de la caixa comparteix els seus sentiments amb tots els altres. Així, si una persona té un sentiment de dol, totes les altres podran sentir una petita porció d'aquest sofriment, de la mateixa manera amb l'alegria o la felicitat. Una conversa entre Rick i la seva esposa sobre aquesta experiència, resulta especialment esclaridora (pàg. 179):

« «Una vegada em va passar: em vaig fondre i algú acabava d'adquirir un animal. I un altre dia -els seus trets es van enfosquir un instant; el plaure s'havia dissipat-, vaig sentir una persona l'animal de la qual havia mort. D'altres tenien alegries a compartir... Jo no en tenia cap, com saps; però això va reanimar aquesta persona. Hom pot arribar fins a un suïcida en potència; el que hom té, que hom sent, pot...

-Ells rebran la nostra alegria -Va replicar en Rick-, però nosaltres canviarem el que sentim pel que ells senten i la perdrem. [...] -No perdrem realment el que sentim, si ho tenim clarament en l'esperit. Mai no has sentit del tot la fusió, veritat, Rick?».

»
— Philip K. Dick, Somien els androides amb ovelles elèctriques?

Segons la llegenda, Mercer tenia el poder de reviscolar animals morts, però els funcionaris locals van usar cobalt radioactiu per anul·lar la part del seu cervell en la qual tenia origen la seva habilitat. Això va forçar Mercer a entrar al «Món Tomba» ('tomb world). El s'esforça per revertir la putrefacció, la decadència del món tomba i ascendir de nou la terra escalant una immensa costa. Els seus adversaris li llancen roques al llarg del camí, fins que Mercer assoleix el cim, i el cicle torna a començar una altra vegada. Els usuaris de les caixes d'empatia, en utilitzar-la, reviuen en carn pròpia l'etern ascens de Mercer i senten com les pedres els colpeixen, igual com van colpir Mercer.

Temes principals[modifica | modifica el codi]

En llegir la novel·la se'ns presenta el dilema de quin és el tema principal. En una primera lectura veiem que hi ha dos temes principals: el tema religiós del mercerisme i la relació entre homes i androides. Però ambdós temes van tan estretament lligats que desemboquen en un únic tema: la realitat.

Al llarg de la novel·la destaca la idea d'unió espiritual entre tots els éssers humans a través d'una màquina amb què els sentiments de cada persona individual són compartits per la resta. És curiós, malgrat tot, que per a aconseguir aquesta unitat els éssers humans hagin de recórrer a una màquina i que, en un moment de la novel·la, apareix la teoria que Mercer pugui ser un impostor. Així s'enfonsa en la idea que tot el que sembla real per als humans és alguna cosa falsa, com passa en el cas dels androides. Per altra banda, en molts aspectes, els objectes artificials són més perfectes que no pas els reals, ja que no degeneren: els animals elèctrics no emmalalteixen i els androides humans semblen més conscients de la importància del concepte d'humanitat que els mateixos homes.

Però, què és la realitat en aquest llibre? Com s'ha esmentat abans, és difícil d'establir els límits entre el que és real i el que no. La dificultat amb la qual es troba el protagonista a l'hora de distingir els humans dels androides és una prova d'aquesta confusió entre el real i el fictici. Així, el mercerisme mateix triomfa pel culte del fals: sensacions falses que ajuden a evadir-se de la realitat, la probable falsedat de Mercer... El somni de realitat del protagonista, identificat amb la seva necessitat d'un animal viu, es perd en el no-res. De nou l'irreal s'imposa al real. Qui és viu, és condemnat a morir i a degenerar; qui no és viu continuarà allà per sempre.

A part del tema principal de la realitat, la novel·la planteja molts altres temes interessants:

Falses jerarquies i Divisions de la Vida[modifica | modifica el codi]

A la terra de la Post Guerra Terminal, les formes de vida real i artificial estan dividides en jerarquies. Als animals se'ls considera enormement preciosos, els humans reben menys consideració i els androides són simplement insignificants. Després d'una trobada sexual, Rachael explica a en Deckard: «A aquesta cabra [...] la vols més que a mi. I probablement més que a la teva esposa». (Pàg. 205)

Els tres grups també estan subdividits. El catàleg Sydney dóna el valor exacte de cada animal; els humans estan dividits entre aquells que poden emigrar fora de la terra i aquells que, per defectes genètics produïts majoritàriament per la pols radioactiva, no (els dits «especials» o «caps de pardals»); i els androides es van millorant contínuament: les empreses creen models d'androide contínuament nous que són superiors als anteriors.

Tanmateix, aquesta classificació té moltes falles, especialment entre humans i androides. Els últims models d'androide són més intel·ligents que algunes classes d'humans. Isidore reconeix sovint els 3 androides que viuen amb ell com "éssers superiors". L'empatia és el tret que definitivament separa aquests humans dels androides. Tanmateix, Deckard nota que, per a realitzar el seu treball, els caçadors d'«andrills» no han de sentir empatia cap a ells; així, la superioritat amb els androides que cacen és qüestionable.

L'imprecís límit entre el natural i l'artificial[modifica | modifica el codi]

Dues de les «persones» més respectades de la terra podrien ser creacions artificials: L'amic Buster i Wilbur Mercer. Buster, que fa 23 hores de televisió i ràdio al dia i sovint es burla del mercerisme, revela en un dels seus programes que les visions que es mostren a la caixa d'empatia podrien ser filmades de velles pel·lícules de Hollywood, protagonitzades per un actor alcohòlic. Segons aclareix un dels androides rebels, l'actitud de Buster és perquè ell mateix és un androide. Així que Mercer podria ser tan sols un programa de computadora o un androide, ja que ell, igual que Buster, ostenta l'aparent immortalitat i resistència infinita a la fatiga que li permeten de renovar-se contínuament: caure al "món tomba" per a després tornar a elevar-se.

Un altre dels fets en els quals es reflecteix aquesta dificultosa diferenciació és en el fet de l'existència d'animals elèctrics que substitueixen animals vertaders i semblen sentir i viure com ells, i envers els quals els seus mestres tenen sentiments com si fossin mascotes veritables. A més, les escapades clandestines dels androides cap a la terra revelen que ells tenen una capacitat per desitjar i imaginar una vida millor per a si mateixos. Això es mostra clarament en el personatge de Luba Luft, l'androide cantant d'òpera. Els androides en la història, si bé no tenen sentiments d'empatia, tenen somnis, desigs, por de la mort; tanmateix no són considerats d'aquesta manera pels humans.

Mentre que els androides lluiten per una verdadera satisfacció, molts éssers humans depenen de mitjans artificials per a experimentar sentiments o felicitat, com l'Òrgan d'Ànims Penfield. «La majoria dels androides que he conegut tenien més desig de viure que la meva esposa», pensa Deckard (Pàg. 103).

Decadència i Renovació[modifica | modifica el codi]

Les forces oposades de la decadència i la renovació juguen un rol molt important en aquest llibre. Això es veu clarament en l'al·legoria de Mercer, qui posseeix l'habilitat de ressuscitar la vida i que contínuament està tornant a enfonsar-se al "món tomba" per a després ressuscitar i tornar a escalar la costa. També es pot veure en la lenta agonia de la terra, que és l'ambient de fons de la història.

El món de Somien els androides ovelles elèctriques? és un món gris desolat, ple de silenciosos apartaments buits en progressiva ruïna, on tot sembla deteriorar-se minut a minut, tot simplement perquè la terra s'està abandonant: la gent cerca tant sí com no emigrar i l'ONU impulsa a les persones a deixar el planeta. D'aquesta manera, el planeta va quedant progressivament cada vegada més buit i «kippelitzat».

«Kippel» és el terme usat per als objectes no desitjats o inútils que tendeixen a reproduir-se a si mateixos.

« «Kippel són els objectes inútils, les cartes de propaganda, les capses de llumins després que s'ha gastat l'última, l'embolcall del diari del dia anterior. Quan no hi ha gent el Kippel es reprodueix [...] cada vegada n'hi ha més». »
— Philip K. Dick, Somien els androides ovelles elèctriques?

La primera regla del Kippel és: el Kippel expulsa el No-Kippel. Altres termes referits al Kippel són: Kippelitzat, factor Kippel i Kippelització. Un apartament pot veure's infestat de Kippel.

Com explica Isidore (Pàg. 74):

« «Ningú no pot vèncer el Kippel, excepte, potser, en forma temporal i en un moment determinat, com el meu apartament [...]. Però algun dia me n'aniré, o moriré, i llavors el Kippel tornarà a dominar-ho tot. Tot l'univers avança cap a una fase final d'absoluta Kippelització». »
— Philip K. Dick, Somien els androides ovelles elèctriques?

Deckard veu la inevitable decadència del món i el seu propi paper en aquesta mentre veu Luba Luft cantar en l'assaig de «La Flauta Màgica» (Pàg. 106):

« «Aquest assaig acabarà, la representació també, els cantants moriran i finalment l'última partitura de la música serà destruïda d'una manera o un altre, el nom de Mozart s'esvairà i la pols haurà vençut, si no és en aquest planeta en qualsevol altre. Sols podem escapar-nos per una estona. I els andrillos poden escapar de mi, i sobreviure una estona més. Però els assoliré o ho farà un altre caçador de bonificacions. En certa manera -va observar-, jo sóc part del procés de destrucció antròpica. La Rossen Association crea i jo destrueixo. O almenys, això els ha de semblar als androides». »
— Philip K. Dick, Somien els androides ovelles elèctriques?

Diferències entre la novel·la i la pel·lícula[modifica | modifica el codi]

La trama i caracteritzacions de Somien els androides ovelles elèctriques? són diferents de les de la seva adaptació al cinema, Blade Runner. Les diferències essencials són:

  • El film pren lloc l'any 2019 mentre que la novel·la transcorre el 1992.
  • El film transcorre a la ciutat de Los Angeles, mentre que la novel·la en San Francisco.
  • L'Òrgan d'ànims Penfield, les caixes|capses d'empatia, el «Amic Buster» i el mercerismo, tots aspectes claus i importants de la novel·la, no són esmentats a la pel·lícula.
  • En la versió original de la pel·lícula, Deckard és divorciat i no casat. La seva relació amb Rachael és més intensament romàntica, i, en la versió original de la pel·lícula, tots dos tenen un final feliç. En la versió del director, en canvi, on se suposa que Deckard és un androide, ell i Rachael també tenen una aventura, però no es fa menció d'una esposa o un divorci de Deckard.
  • A la pel·lícula l'atmosfera manca de pols, mentre que a la novel·la aquesta és present constantment. La pols és radioactiva, i els personatges masculins a la novel·la han d'usar protectors genitals de plom per a evitar de ser estèrils.
  • A la pel·lícula, Deckard és retirat, mentre que al llibre continua d'exercir com a caçador de bonificacions.
  • A la pel·lícula, els caçadors d'androides són coneguts com a "Blade Runners". Al llibre no s'esmenta en absolut aquesta denominació.
  • Els androides són anomenats «replicants» a la pel·lícula, mentre que al llibre els esmenta sovint com «andrillos».
  • A la pel·lícula, Luba Luft és una espècie de ballarina exòtica. A la novel·la, ella és una cantant talentosa i jove de òpera que Deckard admira. Quan ella és assassinada per Phil Resch, un altre caçador de bonificacions, Rick pensa molt en el fet que el món havia estat privat d'una veu tan bonica com la de Luba.
« «Luba era una cantant meravellosa, tothom podia gaudir dels seus dots. Això és una locura». »
— Philip K. Dick, Somien els androides ovelles elèctriques?

Aquesta angoixa no s'esmenta al film, encara que pot aparèixer implícita a través de la música i efectes de càmera.

  • A la novel·la, els androides semblen «donar-se per vençuts» quan es troben amb una mort que sembla inevitable, mentre que a la pel·lícula són més combatius. A més, els androides són molt menys agraciats combatent a la novel·la que a la pel·lícula, on les escenes de lluita són més dramàtiques.
  • Roy, el líder dels androides rebels, no força una confrontació a mort amb el seu creador al llibre. En aquest, es manté amagat a l'apartament d'Isidore, fins que Deckard el cercarà per a «retirar-lo».
  • A la novel·la, Rachael i Pris són físicament idèntiques. Al film no ho són: ambdues són interpretades per dues actrius molt diferents: Sean Young i Daryl Hannah.
  • Al llibre, Isidore és un «cap de pardals», una persona considerada subintel·ligent, un anormal, de manera que no se li permet emigrar. A la pel·lícula es diu Sebastian i és un brillant dissenyador d'androides que no pot emigrar a causa d'un desordre hormonal que em fa envellir més ràpidament.
  • La pel·lícula deixa flotant la pregunta de si Deckard és, o, no un androide. Al llibre, Deckard sembla ser més segurament un humà. Aconsegueix passar el test de Voight-Kampff, encara que durant la mateixa novel·la es posa en dubte la fiabilitat de la prova.
  • A la novel·la, els androides viuen una mitjana de 4 anys, a causa de les seves cèl·lules que no poden ser substituïdes a mesura que es deterioren. El film Blade Runner descriu els 4 anys de vida més com una mesura de seguretat que com un problema metabòlic, ja que es mira d'assegurar que els androides no visquin prou per a assolir un grau més gran d'«humanitat».
  • A la novel·la el planeta ha perdut la major part de la població mundial a causa de la guerra i la posterior fugida a les colònies a Mart, en la pel·lícula la ciutat de Los Angeles és presentada com una metròpoli amb milions d'habitants, la Tòquio en la vida real. A la novel·la, edificis de milers d'apartaments són buits o en molts casos només hi viuen un centenar de persones. És un punt de discordança molt important respecte del film.

Malgrat aquestes diferències, nombroses edicions posteriors a 1982 es van publicar sota el nom de «Blade Runner» (en algunes apareix amb nom més petit, i en segon pla el verdader títol de la novel·la). Això obeeix a l'èxit de la pel·lícula i a raons de màrqueting, ja que el nom Blade Runner és més curt i senzill de recordar que «Somien els androides amb ovelles elèctriques?».

Premis[modifica | modifica el codi]

Bibliografia[modifica | modifica el codi]

Font primària
  • Dick, Philip K.; traducció César Terrón. Colección Nebulae i Diamante.. Blade Runner. Do androids dream of electric sheep?.. Barcelona: Editorial Edhasa, 2008. ISBN 978-84-350-2090-9 / 978-84-350-3477-7. 
Bibliografia analítica

Enllaços externs[modifica | modifica el codi]