Cosròides

De Viquipèdia
Salta a la navegació Salta a la cerca

Els Cosròides (en georgià : ხოსრო[ვ]იანი, Khosro[v]iani) foren els membres d'una dinastia de reis i a continuació de prínceps-primats (i.e. erismtavari) d'Ibèria i que van regnar a l'inici del segle IV fins al segle IX en la regió coneguda a continuació sota el nom de Kartli.

D'origen iranià, els cosròides podrien ser un llinatge sortit de la casa de Mihran (mihrànides). La dinastia es convertí al cristianisme cap al 337 i va intentar mantenir un cert grau d'independència entre l'Imperi bizantí i els sassànides. Després de l'abolició de la monarquia a Ibèria pels sassànides cap al 580, la dinastia es va mantenir en dos llinatges nobiliaris rivals, de vegades en competició, la branca major, dita pròpiament els « cosròides » i la menor anomenada els «Guaràmides », fins al començament del segle IX, quan la successió del tron d'Ibèria va passar al llinatge georgià dels Bagràtides.

Orígens[modifica]

Segons les primeres tradicions medievals georgianes, el primer rei cosròida, Mirian o Mihran (regna 284-361), accedeix al tron gràcies al seu matrimoni amb una princesa ibera hereva de l'últim arsàcida georgià Aspagur. Hauria estat imposat sobre el tron d'Ibèria pel seu pare que les Cròniques georgianes nomenen « Chosroes, Gran Rei d'Iran ».[1]

Degut a la situació dominant dels sassànides a aquesta època en la regió, tot fa pensar que la dinastia reial d'Ibèria estava ben lligada als sassànides; tanmateix, l'enllaç de parentiu exacte entre les dos dinasties roman incert. El nom de « Chosroes » (o Khosrav) no fou utilitzat per la dinastia dels sassànides fins al segle VI i els annals georgians han interpretat el nom del pare de Mirian « Chosroes » com un terme tenint el significat general de « Rei ». Cyrille Toumanoff suggereix que els cosròides eren de fet un llinatge sortit de la casa dels mihrànides, una de les famílies de prínceps parts incloses en els set grans clans parts, emparentada als sassànides, i dels quals altres branques van accedir a continuació als trons de la Gogarene i de Gardman, dos principats caucàsics on es barrejaven les tres nacions dels armenis, aghouans i georgians.[2]

L'historiador georgià Guiorgui Melikichvili dubte no obstant això de l'origen iranià dels cosròides i els considera com una dinastia local que s'hauria inventat un ancestre mític estranger, cosa que no és pas una pràctica inhabitual en les genealogies feudals. Per aquest sistema, la tradició georgiana hauria magnificat l'origen de Mirian fent d'ell el fill del Gran-Rei d'Iran.[3][4]

Els primers cosròides[modifica]

L'ascensió del llinatge dels mihrànides sobre els trons caucàsics és de fet a el resultat de les victòries dels sassànides sobre el poder subsistents a la regió de la dinastia dels arsàcides, del qual el llinatge armeni fou en endavant vassall i el d'Ibèria s'acabava d'extingir.[5] Com vassall del Gran Rei iranià, Mirian III, el fundador de la dinastia cosròida, participa en la guerra entre els sassànides i l'Imperi Romà.

No obstant això, després de la signatura de la pau de Nisibis el 298, Roma va reconèixer la sobirania de Pèrsia sobre l'est de Geòrgia però també Mirian com rei de Ibèria. Mirian es va adaptar ràpidament a l'evolució de la situació política del Caucas i va establir llaços estrets amb Roma.[6] Aquest acostament fou reforçat després de la conversió per la missionera cristiana, Nino, del rei Mirian, de la seva esposa Nana, i dels membres de la seva cort al cristianisme vers el 337.

Tanmateix, els sassànides prosseguiren el seu combat amb Roma amb la finalitat de mantenir la seva influència sobre Ibèria, aconseguiren dipositar Sauromaces II d'Ibèria, el successor romanòfil de Miriam, i el seu reemplaçament el 361 pel pro-iranià « Aspacures II », identificat per Cyrille Toumanoff amb el rei Varaz-Bakur I de la tradició georgiana.[7] L'emperador romà Valent intervingué immediatament i va restaurar Sauromaces II sobre el seu tron l'any 370, encara que el fill i successor de Aspacures II, Mihrdat III, obtingué el dret de conservar el control de la part oriental del regne.[8]

No obstant això, després de l'enfonsament de la potència romana consecutiu a la batalla de Andrinopòlis el 378, els sassànides imposaren les seves reivindicacions de sobirania reunificant Ibèria sota l'autoritat de Mihrdat III. És llavors que comencen a exigir el pagament d'un tribut pel país.

Els romans van haver de formalitzar la pèrdua de la seva influència a Ibèria en el moment del tractat d'Acilisene conclòs amb l'Iran el 387. L'avenç de la influència iraniana a l'est de Geòrgia, incloent el desenvolupament del zoroastrisme, fou combatut per l'Església cristiana i una part de la noblesa. La invenció de l'alfabet georgià és, com a l'Armènia contemporània, un vector essencial de la propagació de la cultura greco-llatina i de la religió cristiana, i el resultat més important d'aquesta lluita.[9]

Els reis cosròides d'Ibèria, encara que cristians, romanien generalment fidels als seus sobirans iranians fins a Vakhtang Gorgasali, que és potser el més cèlebre rei cosròida d'Ibèria i que és tradicionalment considerat com el fundador de la capital de la Geòrgia moderna, Tbilissi. Vakhtang I va modificar l'orientació política de Geòrgia el 482 quan alineà el seu país i la seva Església nacional sobre la línia política de l'Imperi Romà d'Orient, sobretot aliant-se amb el príncep armeni Vahan Mamikonian en una revolta oberta contra els sassànides. Prossegueix fins al final de la seva vida un combat desesperat i sense èxit contra l'hegemonia sassànide.[10]

Els últims cosròides[modifica]

Després de la mort de Vakhtang I el 522,[11] la família dels cosròides comença a declinar i no exerceix ja el seu poder més que una part reduïda d'Ibèria, mentre que, des de Tbilissi, els virreis iranians governen el país amb l'acord tàcit dels prínceps de la noblesa local.

Quan Bakur III d'Ibèria va morir el 580, els sassànides aprofitaren l'oportunitat d'abolir la monarquia sense trobar resistència de l'aristocràcia ibera. Desposseïts de la corona reial, els hereus de Vakhtang I romanen en la seva muntanya-fortalesa de Kakhètia el llinatge major dels cosròides, mentre que la branca jove, els guaràmides, es mantenien a Klardjètia i Javakhètia.

Un membre d'aquest llinatge,Guaram I d'Ibèria, es va amotinar el 588 contra la sobirania dels sassànides i va proclamar la seva lleialtat a l'emperador bizantí Maurici, que li va concedir la dignitat bizantina de curopalat. Arriba a restaurar l'autonomia d'Ibèria rebent el títol de « príncep-primat », un arranjament acceptat per Pèrsia en el moment del tractat de pau de Tiflis del 591 que va dividir Ibèria entre Bizanci i Pèrsia.[12]

El fill i successor de Guaram I, Esteve I d'Ibèria, encara que cristià ortodox, va transferir la seva lleialtat als sassànides i va reunificar Ibèria, el que va suposar una reacció vigorosa de l'emperador bizantí Heracli que, aliat amb els khazars, va fer campanya a Ibèria i prengué la ciutat de Tiflis després d'un setge difícil l'any 627. Els khazars van matar a Esteve, i Heracli va concedir el seu càrrec al cosròida pro-bizantí el príncep Adarnases de Kakhètia.[13]

Reinstal·lada per Heracli, la dinastia cosròida va conservar la seva aliança amb Bizanci però Esteve II d'Ibèria es va veure obligat de reconèixer-se tributari del califat àrab que havia esdevingut la potència dominant a la regió després de l'eliminació dels sassànides. Després de la mort d'Adarnases II d'Ibèria, el llinatge rival dels guaràmides, amb Guaram II d'Ibèria, reprèn el poder i la branca major dels cosròides va retornar al seu feu de Kakhètia, on va produir membres eminents com Artxil I el Màrtir, proclamat sant per l'Església ortodoxa georgiana després d'haver estat martiritzat pels musulmans l'any 786.

Després de la mort de Artxil, el seu fill gran Ioane de Kakhètia es va retirar en la regió d'Egrissi, a l'oest de la Geòrgia que restava sota domini bizantí, mentre que el seu germà petit Juansxer I de Kakhètia, restava en aquest país on es va casar amb Latavri, filla del príncep Adarnases I de Tao, duc de Taoklardjètia, el fundador de la dinastia georgiana dels Bagràtides.

El llinatge principal dels cosròides no va sobreviure més de dos decennis a la branca menor dels Guaràmides, extingida l'any 786. Va desaparèixer també després de la mort de Juanxer cap al 807. Les possessions cosròides de Kakhètia foren usurpades per dinastes locals que formen la successió dels anomenats «corbisbes» fins al segle XI, mentre que els estats dels guaràmides passaren per herència als seus parents de la dinastia bagràtida.[14]

Notes i referències[modifica]

Vegeu també[modifica]

Articles relacionats[modifica]

Bibliografia[modifica]

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Cosròides Modifica l'enllaç a Wikidata
  • Marie-Félicité Brosset, Histoire de la Géorgie depuis l’Antiquité jusqu’au XIXe siècle, v. 1-7, Sant Petersburg, 1848-58.
  • (anglès) Stephen H. Rapp, Studies In Medieval Georgian Historiography: Early Texts And Eurasian Contexts, Peeters, 2003 ISBN 9042913185.
  • Christian Settipani, Continuité des élites à Byzance durant les siècles obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle, Paris, de Boccard,‎ , 634 p. (ISBN 978-2-7018-0226-8), p. 420-431, « Les princes d’Ibérie du VIe au VIIIe siècle », tables p. 443.
  • Anthony Stokvis, Manuel d'histoire, de généalogie et de chronologie de tous les États du globe, depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours, préf. H. F. Wijnman, Israël, 1966.
  • Cyrille Toumanoff, Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle : Tables généalogiques et chronologiques, Rome,‎ , p. 377-386 et 524.
  • (en) Cyrille Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, Georgetown, Georgetown University Press,‎ , partie V, « The Armeno-Georgian Marchlands ».


Referències[modifica]

  1. (anglès) Robert W. Thomson, Rewriting Caucasian History: The Medieval Armenian Adaptation of the Georgian Chronicles: The Original Georgian Texts and the Armenian Adaptation, 1996 ISBN 0-19-826373-2, p. 74-75.
  2. (anglès) Cyrille Toumanoff, « Chronology of the Early Kings of Iberia », dans Traditio, 25 (1969), p. 22.
  3. (rus) М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили (dir.), Очерки истории Грузии, tome 2: Грузия в IV-X веках, АН ГССР, Ин-т ист., археол. и этнографии - Тб. : Мецниереба: Тип. АН ГССР, 1988.
  4. (anglès) Stephen H. Rapp, Studies In Medieval Georgian Historiography: Early Texts And Eurasian Contexts, Peeters Bvba, 2003 ISBN 90-429-1318-5, p. 154.
  5. (anglès) Cyrille Toumanoff, « Introduction to Christian Caucasian History, II: States and Dynasties of the Formative Period », dans Traditio, 17 (1961), p. 38.
  6. (anglès) Ronald Grigor Suny, The Making of the Georgian Nation, Indiana University Press, 1994 ISBN 0-253-20915-3, p. 15.
  7. Sauromaces II est curieusement ignoré de la tradition historique géorgienne mais mentionné par l'historien romain contemporain Ammien Marcellin dans ses Res Gestae. (anglès) Stephen H. Rapp, op. cit., p. 488.
  8. (anglès) Geoffrey B. Greatrex, « The Background and Aftermath of the Partition of Armenia in A.D. 387 », dans The Ancient History Bulletin, 14.1-2 (2000), Dalhousie University, p. 35-48.
  9. (anglès) Ronald Grigor Suny, op. cit., p. 22.
  10. (anglès) Ronald Grigor Suny, op. cit., p. 24.
  11. Selon Cyrille Toumanoff, Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle : Tables généalogiques et chronologiques, Rome,‎ , p. 524.
  12. (anglès) Ronald Grigor Suny, op. cit., p. 25.
  13. (anglès) Ronald Grigor Suny, op. cit., p. 26.
  14. (anglès) Ronald Grigor Suny, op. cit., p. 29.