Viquipèdia:Pàgina de proves

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca

avui no fa boira 135.5: -0.71325044915418

  • -0.71482669128397

135,5: Error de Lua a Mòdul:Trigonometria a la línia 8: attempt to perform arithmetic on field '?' (a string value).

  • Error de l'expressió: Signe de puntuació no reconegut ","

0.5

1.4142135623731

1

  • 1

0.86602540378444

  • 0.86712711111111

45: 0.70710678118655

  • 0.708686625

0.5

6.1232339957368e-17

Error de l'script: la funció que heu especificat no existeix.

  • -0.708686625

Error de l'script: no existeix el mòdul.

270: Error de l'script: no existeix el mòdul.

  • -8.3266726846887E-17

300:Error de l'script: no existeix el mòdul.

  • 0.47311288888889

360:Error de l'script: no existeix el mòdul.

  • 0.355944

Error de l'script: no existeix el mòdul.

Error de l'script: no existeix el mòdul.

  • 0.86712711111111

Error de l'script: no existeix el mòdul.

Error de l'script: no existeix el mòdul.

Error de l'script: no existeix el mòdul.

  • -8.3266726846887E-17

Error de l'script: no existeix el mòdul.


Error de l'script: no existeix el mòdul.

Error de l'script: no existeix el mòdul.

Error de l'script: no existeix el mòdul.

2.3

0.0390224

0.0390224

20.48064

Hola! Aquesta és una prova...


Editors
Editor Edicions Articles creats Octets afegits Afegits nets
User:BotReversor 2 0 0 -23
User:Jordi.bellver 3 0 3464 3464
User:217.126.37.148 2 0 134 134
User:VolkovBot 3 0 59 59
User:Docosong 1 0 76 76
User:TobeBot 1 0 16 16
User:Zeesterre 1 0 15 15
User:Arnaugir 1 0 0 -23
User:SieBot 2 0 36 36
User:Aliwal2012 1 0 24 24
User:Albertvillanovadelmoral 1 0 34 34
User:88.27.23.240 1 0 32 32
User:HRoestBot 2 0 35 35
User:RobotQuistnix 3 0 52 52
User:Vilallonga 1 0 3 3
User:Minsbot 1 0 0 -1
User:Llull 3 0 55 55
User:Nallimbot 2 0 35 35
User:Luckas-bot 5 0 113 113
User:Alexbot 1 0 21 21
User:Xufanc 2 0 54 54
User:87.218.247.92 1 0 17 17
User:Vriullop 1 0 15 15
User:Laia89 16 0 1308 1126
User:Pere Serafi 1 0 4 4
User:81.38.168.41 1 0 0 -1
User:Beusson 1 0 0 -65
User:Idioma-bot 2 0 399 399
User:Paucabot 4 0 1 -91
User:EmausBot 1 0 20 20
User:212.170.104.16 2 0 256 256
User:Pepetps 4 0 35 26
User:83.247.136.30 1 1 1116 1116
User:AlleborgoBot 1 0 15 15
User:Guillem d'Occam 3 0 9 -49
User:46.253.45.3 1 0 0 -151
User:MelancholieBot 1 0 17 17
User:81.32.16.131 1 0 0 -2712
User:MystBot 1 0 8 8
User:MerlIwBot 3 0 65 65
User:TXiKiBoT 1 0 14 14
User:88.17.251.22 1 0 65 65
User:84.121.172.144 1 0 11 11
User:ZéroBot 1 0 18 18
User:Edu Rne 1 0 0 -9
User:79.157.7.205 1 0 3 3
User:85.50.206.192 1 0 23 23
User:Pau Colominas 1 0 0 -32
User:37.15.198.140 1 0 51 51
User:81.34.149.155 1 0 3 3
User:83.45.217.61 1 0 27 27
User:CarsracBot 1 0 20 20
User:Javierito92 1 0 3 3
User:TronaBot 1 0 31 31
User:84.126.94.90 1 0 9 9
User:TSDgeos 1 0 1 1
User:JAnDbot 4 0 132 96
User:Slastic 3 0 443 443
User:Solde 1 0 0 -242
User:Victor M. Vicente Selvas 10 0 950 948
User:Yonidebot 1 0 12 12
User:Langtoolbot 8 0 11 9
User:Legobot 1 0 0 -2150
User:BOTarate 2 0 40 40
User:TjBot 1 0 48 48
User:213.176.161.197 3 0 39 39
User:80.58.40.172 1 0 1 1
User:Beussonbot 1 0 0 -22
User:Razor Ramon HG 1 0 26 26
User:Rubinbot 1 0 0 0
User:IradiBot 1 0 2712 2712
User:RibotBOT 1 0 0 -4
User:Ssola 2 0 1 1
User:Escarbot 9 0 327 285
User:Xqbot 4 0 91 91
User:Sz-iwbot 1 0 40 40
User:FlaBot 2 0 18 4
User:EVA (bot) 8 0 10 -33
User:Pexego 1 0 15 15
User:YurikBot 1 0 26 26
User:WikitanvirBot 7 0 94 94
User:83.41.77.170 2 0 411 394
User:PereBot 1 0 47 47
User:79.145.80.26 2 0 12 0
User:SalviBot 3 0 20 19
User:83.45.154.87 1 0 0 -3
User:JackieBot 2 0 32 32
User:CarlesMartin 4 0 0 -390
User:88.13.132.65 2 0 24 -4
User:62.57.248.14 1 0 1 1
90 usuaris 194 1 13405 7039


No es tenen dades suficients de persecució sistemàtica abans del segle XVII. Encara que es coneixen alguns casos, no és fins a principis d'aquest segle quan comença a considerar-se un perill i s'apodera de la societat una psicosi col • lectiva, seguint la línia del que estava passant a Espanya i a la resta d'Europa. L'origen de la cacera de bruixes té lloc durant l'edat mitjana, quan les dones van anar ocupant espai en tots els terrenys, camperoles, mestres en diversos oficis, abadesses, escriptores, etc S'incian també en diversos camps de les ciències, principalment en la medicina. Van anar més enllà dels límits imposats per elles pels mandats de gènere i es van convertir en un problema per a l'elit masculina feudal i patriarcal. Com a reacció a tot això, es consolida durant el Renaixement un corrent misògina i s'inicia així un control masculí del coneixement i la ciència i una regressió per a les dones en tots els àmbits.

Eren considerades bruixes totes les dones que quedessin fora del control masculí i fora dels rols impostos. Dones soles, solteres o vídues, pobres, velles, estrangeres, etc, eren pertorbadores per a la societat. . Dones camperoles i pobres, que treballaven per a la comunitat, que assistien als pobres, sobretot les guaridores i les llevadores com coneixedores i transmissores de la saviesa popular, d'anatomia, plantes medicinals, ungüents, remeis, etc Sembla que aquestes dones combinaven les seves pràctiques curatives amb vells ritus pagans que la ignorància i desconfiança popular, i les jerarquies eclesiàstiques i mèdiques van considerar màgia. Alleujar els dolors del part, aconsellar sobre mètodes anticonceptius, practicar avortaments, eren compartits per xarxes de dones que s'establien per intercanviar aquests coneixements, totalment contraris a les doctrines de l'Església. Es creia que qualsevol mal de la natura, pluges, huracans, terratrèmols, calamarsa, etc, i també infertilitat, avortaments naturals o morts infantils eren invocats per les bruixes. Cap a l'any 1376, el dominic gironí i gran inquisidor general de Catalunya i l'Aragó, Nicolau Eimeric, conegut per la seva radicalitat i violència, redacta la seva obra més famosa “Directorium Inquisitorum”, en què defineix la bruixeria i les formes de descobrir les bruixes basant-se, segons sembla, en textos confiscats anteriorment a acusats de bruixeria, i en el qual assegura l'existència de bruixes i adoradors del dimoni. Al segle XIV es registren els primers processos a endevins i bruixes. Les condemnes eren llavors lleus i consistien en amonestacions, dejunis i peregrinacions a Montserrat. En 1427 es registra a Amer, Girona, el primer procés important que va venir a convèncer la població de l'existència de bruixes. Una dona anomenada Margarida va ser acusada d'invocar al dimoni i de fer sacrificis amb nens morts, el que explicava per als veïns l'origen dels terratrèmols que s'havien produït aquell any al poble i en altres punts de la província. No obstant això, l'inquisidor Francesc Sala no va creure en tals acusacions i Margarida no va ser ajusticiada. Hi ha constància d'un procés a Andorra l'any 1604, en què van ser penjades 3 dones, i deu més van ser turmentades i afectades. Abans de 1618 estan registrats diversos processos a Urgell i la Segarra. Entre 1618 i 1622 es van donar els anys de persecució màxima. Només a la comarca d'Osona van ser penjades més de trenta dones, destacant el procés de Viladrau, en què van ser executades 14 dones. Més de sis van ser executades en Lluçanès, quatre a Taradell, quatre a Seva i al Bruc, tres a Rupit i una a Vilalleons. Al Vallès es van executar més de 20: vuit a Granollers (dos eren homes), sis a Terrassa, tres a Castellar del Vallès i una a Palau de Plegamans, Sant Miquel de Toudell, Setmenat i la Garriga. A la comarca del Bages es van registrar tres, una a Santpedor, una altra a Manresa, i una a Sallent (Joana la Negra originària del Lluçanès). A Sant Feliu de Pallerols va ser executat el bruixot Pere Torrent "Cufí". A partir de 1622 la persecució va remetre de manera important. Hi va haver processos fins a l'any 1643 aproximadament, encara que en la majoria d'ells no hi va haver execucions. Destaca en aquest any el de Capcir, en què van ser jutjades trenta-dos dones, sent finalment alliberades pel bisbe d'Alet. L'última execució de les quals es tenen dades fiables data de l'any 1767, a Prats de Lluçanes. Maria Pujol, "Napa", va ser penjada el 8 de gener acusada de matar una nena i d'amputar el braç i extreure el fetge per elaborar els seus encanteris. S'estima que durant aquest període van ser executades més de 400 dones. . Quan era detinguda una dona acusada de bruixeria, se la sotmetia a llargues i doloroses tortures per tal que delatés a altres dones i relatés les pràctiques que realitzaven en les reunions. Així, en la majoria dels processos, les confessions recullen que un cop reunides, s'untaven amb ungüents que les permetien volar. Invocaven després al dimoni, que se'ls apareixia en forma de cabró o d'home jove i atractiu. Després de retre'ls culte i vassallatge besant-li les parts pudendes, el diable les exhortava a fer el mal. Després d'això s'iniciava una gran orgia on eren totes elles sodomizadas. Aquestes coincidències s'expliquen perquè així és com va consignar Eimeric en el seu tractat en què consistia el delicte de bruixeria, copiat després per escriptors i inquisidors i estès entre la població. Era això per tant el que esperaven escoltar després de llargues i sàdiques sessions de turment, esgotades per la por i el dolor. Cal ressaltar que la majoria d'aquests processos no els van realitzar els tribunals de la Inquisició. Va ser la justícia local la que duia a terme aquests judicis. Això s'explica perquè hi havia cert escepticisme per part de les autoritats eclesiàstiques a creure que es cometien tants i tan greus delictes de bruixeria. Així, l'any 1620, el lloctinent del rei a Catalunya,el duc d’Alcalá, Fernando Afán de Ribera i Enriquez, envia una carta a bisbes i jutges en la que aconsella actuar amb precaució i justícia amb totes les persones detingudes, fins i tot concedir el perdó general i només jutjar les que hi reincidien amb més rigor. Es posa també en dubte a la carta de resposta del bisbe de Solsona, la veracitat de les confessions després de llargues tortures i s'admet que la ignoracia i el fanatisme havien estat aprofitats per notaris, lletrats i supossats descobridors de bruixes per beneficiar-se econòmicament. . Es confirma així que la immensa majoria d'elles eren totalment innocents dels delictes de què se les acusava.

La cacera de bruixesText en negreta L'origen de la cacera de bruixes té lloc durant l'edat mitjana, quan les dones van anar ocupant espai en tots els terrenys, camperoles, mestres en diversos oficis, abadesses, escriptores, etc S'incian també en diversos camps de les ciències, principalment en la medicina. Van anar més enllà dels límits imposats per elles pels mandats de gènere i es van convertir en un problema per a l'elit masculina feudal i patriarcal. Com a reacció a tot això, es consolida durant el Renaixement un corrent misògina i s'inicia així un control masculí del coneixement i la ciència i una regressió per a les dones en tots els àmbits.

Eren considerades bruixes totes les dones que quedessin fora del control masculí i fora dels rols impostos. Dones soles, solteres o vídues, pobres, velles, estrangeres, etc, eren pertorbadores per a la societat. . Dones camperoles i pobres, que treballaven per a la comunitat, que assistien als pobres, sobretot les guaridores i les llevadores com coneixedores i transmissores de la saviesa popular, d'anatomia, plantes medicinals, ungüents, remeis, etc Sembla que aquestes dones combinaven les seves pràctiques curatives amb vells ritus pagans que la ignorància i desconfiança popular, i les jerarquies eclesiàstiques i mèdiques van considerar màgia. Alleujar els dolors del part, aconsellar sobre mètodes anticonceptius, practicar avortaments, eren compartits per xarxes de dones que s'establien per intercanviar aquests coneixements, totalment contraris a les doctrines de l'Església. Es creia que qualsevol mal de la natura, pluges, huracans, terratrèmols, calamarsa, etc, i també infertilitat, avortaments naturals o morts infantils eren invocats per les bruixes.

Els procesos catalansText en negreta

Cap a l'any 1376, el dominic gironí i gran inquisidor general de Catalunya i l'Aragó, Nicolau Eimeric, conegut per la seva radicalitat i violència, redacta la seva obra més famosa “Directorium Inquisitorum”, en què defineix la bruixeria i les formes de descobrir les bruixes basant-se, segons sembla, en textos confiscats anteriorment a acusats de bruixeria, i en el qual assegura l'existència de bruixes i adoradors del dimoni. Al segle XIV es registren els primers processos a endevins i bruixes. Les condemnes eren llavors lleus i consistien en amonestacions, dejunis i peregrinacions a Montserrat. En 1427 es registra a Amer, Girona, el primer procés important que va venir a convèncer la població de l'existència de bruixes. Una dona anomenada Margarida va ser acusada d'invocar al dimoni i de fer sacrificis amb nens morts, el que explicava per als veïns l'origen dels terratrèmols que s'havien produït aquell any al poble i en altres punts de la província. No obstant això, l'inquisidor Francesc Sala no va creure en tals acusacions i Margarida no va ser ajusticiada. Hi ha constància d'un procés a Andorra l'any 1604, en què van ser penjades 3 dones, i deu més van ser turmentades i afectades. Abans de 1618 estan registrats diversos processos a Urgell i la Segarra. Entre 1618 i 1622 es van donar els anys de persecució màxima. Només a la comarca d'Osona van ser penjades més de trenta dones, destacant el procés de Viladrau, en què van ser executades 14 dones. Més de sis van ser executades en Lluçanès, quatre a Taradell, quatre a Seva i al Bruc, tres a Rupit i una a Vilalleons. Al Vallès es van executar més de 20: vuit a Granollers (dos eren homes), sis a Terrassa, tres a Castellar del Vallès i una a Palau de Plegamans, Sant Miquel de Toudell, Setmenat i la Garriga. A la comarca del Bages es van registrar tres, una a Santpedor, una altra a Manresa, i una a Sallent (Joana la Negra originària del Lluçanès). A Sant Feliu de Pallerols va ser executat el bruixot Pere Torrent "Cufí". A partir de 1622 la persecució va remetre de manera important. Hi va haver processos fins a l'any 1643 aproximadament, encara que en la majoria d'ells no hi va haver execucions. Destaca en aquest any el de Capcir, en què van ser jutjades trenta-dos dones, sent finalment alliberades pel bisbe d'Alet. L'última execució de les quals es tenen dades fiables data de l'any 1767, a Prats de Lluçanes. Maria Pujol, "Napa", va ser penjada el 8 de gener acusada de matar una nena i d'amputar el braç i extreure el fetge per elaborar els seus encanteris. S'estima que durant aquest període van ser executades més de 400 dones. . Quan era detinguda una dona acusada de bruixeria, se la sotmetia a llargues i doloroses tortures per tal que delatés a altres dones i relatés les pràctiques que realitzaven en les reunions. Així, en la majoria dels processos, les confessions recullen que un cop reunides, s'untaven amb ungüents que les permetien volar. Invocaven després al dimoni, que se'ls apareixia en forma de cabró o d'home jove i atractiu. Després de retre'ls culte i vassallatge besant-li les parts pudendes, el diable les exhortava a fer el mal. Després d'això s'iniciava una gran orgia on eren totes elles sodomizadas. Aquestes coincidències s'expliquen perquè així és com va consignar Eimeric en el seu tractat en què consistia el delicte de bruixeria, copiat després per escriptors i inquisidors i estès entre la població. Era això per tant el que esperaven escoltar després de llargues i sàdiques sessions de turment, esgotades per la por i el dolor.

Títol 4[modifica | modifica el codi]

Subtítol[modifica | modifica el codi]

  • Aquesta és un prova.

Hola a tothom!