Qin Shi Huangdi

De Viquipèdia

(S'ha redirigit des de: Qin Shihuang)

Retrat de l'Emperador Qin Shi Huang

Qin Shi Huangdi ('Qin, el primer emperador') (xinès: 秦始皇帝, pinyin: Qín Shǐ Huángdì, Wade-Giles: Ch'in Shih-huang; antigament també transcrit com Tsin Chi Hoang) (259 aC - 210 aC) va ser el fundador de la dinastia Qin (秦朝) i el primer emperador de la Xina. El seu nom de jove era Zheng.^[1]

Als 13 anys va heretar el regnat de Qin i a l'edat de 39 anys (221 aC) ja havia conquerit i unificat, per primer cop a la història, els diversos regnes combatents en un sol imperi. Un cop acabada la conquesta va engegar moltes reformes. Va unificar els sistemes de mesura i pes, va estandarditzar els caràcters usats en l'escriptura, va redistribuir les terres entre els camperols, va fer grans trasllats de població per a evitar revoltes, va fer construir la primera Gran Muralla. En definitiva va acabar amb el sistema feudal anterior i va crear les bases del sistema imperial que regiria la Xina durant 2.000 anys.

L'obra més gegantina que va emprendre va ser la construcció de la seva tomba, de la qual avui ens resta l'exèrcit de guerrers de terracota. L'esforç necessari per a tantes reformes i obres va fer que el poble es revoltés contra ell, acabant la dinastia Qin al caure ell i donant lloc a una nova dinastia, la dels Han.

Taula de continguts

1 Primers anys i ascens al tron
2 L'emperador unificador
- 2.1 Mort i conseqüències a l'imperi
3 Qin Shi Huang en la historiografia
4 Referències
5 Enllaços externs

[edita] Primers anys i ascens al tron

Mapa dels Regnes Combatents cap al 350 aC

En el moment del naixement del jove Zheng, Xina es trobava dividida entre diversos estats feudals que estaven en guerra. Aquest període de la història Xina és denominat com el període dels Regnes Combatents. La lluita entre ells era extremadament ferotge, i cap al 260 aC només en quedaven uns pocs, ja que la resta havien estat conquerits i annexionats; de tots, Qin, l'estat de Zheng, era el més poderós. Era governat sota la filosofia del legalisme i des dels seus inicis els afers militars eren una prioritat.

Zheng va néixer a Handan (邯郸), la capital de l'estat enemic de Zhao. Era el fill de Zichu, un príncep de la casa reial de Qin que va ser un ostatge de l'estat de Zhao sota un acord entre els estats de Qin i Zhao. Zichu, posteriorment, després de diverses aventures, va poder tornar a l'estat de Qin amb l'ajuda d'un ric mercader anomenat Lu Buwei, i se les va arreglar per ascendir al tron de Qin, convertint Lu Buwei en el canceller, el primer ministre de Qin. Zichu és conegut pòstumament com el rei Zhuangxiang de Qin. Segons una història molt estesa, Zheng no era realment el fill de Zichu, sinó el fill del mercader Lu Buwei. Aquesta història va sorgir perquè la mare de Zheng havia estat originalment una concubina de Lu Buwei abans que aquest li donés al seu bon amic Zichu poc abans del naixement de Zheng. Tanmateix, la història és dubtosa ja que els confucians haurien trobat més fàcil denunciar a un governant producte d'un naixement il·legítim.

Zheng va ascendir al tron el 247 aC, amb dotze anys i mig d'edat, i va ser rei a l'ampar d'un regent fins al 238 aC quan als vint-i-un anys i mig va planificar un cop d'estat i va prendre el poder. Va continuar amb la tradició d'atacar de manera tenaç i defensar els estats feudals, esquivant el famós intent d'assassinat del rei Jing Ke, i finalment, l'any 221 aC, va assolir el control de tota la Xina, derrotant l'últim estat xinès independent, l'estat de Qi. Llavors, en aquell mateix any, a l'edat de 38 anys, el rei de Qin es va proclamar com el primer emperador.

[edita] L'emperador unificador

Per evitar l'anarquia de l'anterior període dels Estats Combatents, Qin Shi Huang, recolzat pel seu primer ministre Li Si, abolí completament el feudalisme. El que van fer és dividir l'imperi en 36 províncies dirigides cadascuna per tres governadors: un civil, un altre militar, i un últim que feia de mitjancer entre els altres dos. Cadascun d'ells era nomenat per l'emperador i podia ser destituït per ell. El governador civil era traslladat a una nova província cada pocs anys per prevenir que acumulés massa poder.

Qin Shi Huang va ordenar a tots els antics membres de les cases reials dels estats conquerits que es traslladessin a Xiangyang (咸阳), la capital de Qin, en la que és l'actual província de Shaanxi, per a ser mantinguts sota una estricta vigilància per tal de prevenir possibles activitats rebels.

L'emperador també va desenvolupar una extensa xarxa de carreteres i canals que connectaven les províncies, amb l'objectiu d'impulsar el comerç i fer possible els desplaçaments militars ràpids a les províncies que oposessin resistència.

Qin Shi Huang i Li Si van unificar la Xina també des del punt de vista econòmic, mitjançant l'estandardització dels pesos i les mesures, la moneda, el sistema legal i, fins i tot, regulà la longitud dels eixos dels carros perquè qualsevol vehicle pogués desplaçar-se sense problemes per les rutes de les noves carreteres. Però potser el més important de tot, va ser que la unitat de l'escriptura xinesa.

Un nou conjunt de caràcters va ser desenvolupat per Li Si, anomenat dels segells petits, basant-se en el conjunt de caràcters utilitzats a l'estat de Qin. Aquest nou conjunt s'establí com un sistema obligatori, desautoritzant tots els sistemes d'escriptures locals i altres caràcters que existien en diversos estats xinesos. Els edictes escrits amb aquest nou conjunt de caràcters van ser tallats en els murs de diferents muntanyes sagrades per tota la Xina, com els famosos edictes que es troben al mont Tai, per fer saber al Cel de la unificació de la terra sota un emperador, i també per propagar el nou conjunt de caràcters entre el poble.

[edita] Mort i conseqüències a l'imperi

L'emperador va morir mentre es trobava fent un viatge per la Xina oriental, a la recerca de les llegendàries illes dels immortals (més enllà de la costa est) i cercant el secret de la vida eterna. Segons es conta va morir a causa d'un beuratge que contenia massa mercuri.

La seva mort va succeir a començaments del mes de setembre de l'any 210 aC, al palau de la prefectura de Shaqiu, que estava a dos mesos de distància de la capital Xiangyang. El primer ministre, Li Si, que l'acompanyava, estava greument preocupat que les noves de la seva mort poguessin provocar una revolta general a tot l'imperi, donades les polítiques brutals que havia imposat el govern, a més del ressentiment de la població forçada a treballar en projectes gegantins, com la Gran Muralla, al nord de la Xina, o el mausoleu de l'emperador. Portaria dos mesos al govern arribar a la capital i no seria possible aturar l'aixecament. Li Si decidí amagar la mort de l'emperador i tornar a Xiangyang.

La major part de l'elenc imperial que acompanyava a l'emperador no va ser informat de la seva mort, i cada dia Li Si entrava en la seva diligència, on es suposava que viatjava l'emperador, fent veure que discutien assumptes d'estat. La secreta naturalesa de l'emperador mentre vivia va permetre que aquesta estratagema funcionés i que no despertés dubtes entre els cortesans. Li Si va ordenar també que dos carros que contenien peix es posessin immediatament abans i després de la diligència de l'emperador. La idea era la d'evitar que la gent percebés la terrible pudor provinent de la diligència de l'emperador, on el seu cos es estava començant a descompondre en un estat força avançat. Passats dos mesos, Li Si i la cort imperial van arribar a Xiangyang on es va anunciar la notícia de la mort de l'emperador.

Qin Shi Huang no volia parlar sobre la mort i mai va escriure realment un testament. Després de la seva mort, Li Si i el cap eunuc Zhao Gao va persuadir al seu segon fill, Huhai, perquè inventés el testament de l'emperador. Van obligar al seu primer fill Fusu a cometre suïcidi, van destituir del comandament de les tropes a Meng Tian, un partidari lleial de Fusu, i van matar també a la família de Meng. Huhai es va convertir en el segon emperador, Er Shi Huangdi, conegut pels historiadors com Qin Er Shi.

Qin Shi Huang va ser enterrat al seu mausoleu, amb els famosos guerrers de terracota, tomba que es troba prop de la moderna Xi'an, a la província de Shaanxi; però la seva cambra funerària encara ha de ser oberta.

Qin Er Shi no va ser ni de lluny tan capaç com ho va ser el seu pare. Les revoltes ràpidament brollaren, i quatre anys després de la mort de Qin Shi Huang, el seu fill va ser mort, el palau imperial i els arxius estatals cremats, i la dinastia Qin acabada.

La següent dinastia xinesa, la dinastia Han, va rebutjar el legalisme a favor del confucianisme, i va moderar les lleis, tot mantenint intactes les reformes polítiques i econòmiques bàsiques que va impulsar Qin Shi Huang. D'aquesta manera el seu esforç va trobar continuïtat al llarg dels segles i es va convertir en un tret característic de la societat xinesa.

[edita] Qin Shi Huang en la historiografia

A la historiografia xinesa tradicional, el primer emperador era gairebé sempre retratat com un tirà brutal, supersticiós (resultat del seu interès en la immortalitat i en la seva obsessió per la seva possible assassinat) i de tant en tant com un governant mediocre. Els prejudicis ideològics contra l'estat legalista de Qin es van establir en una data tan primerenca com el 266 aC, quan el filòsof confucianista Xun Zi les va comparar amb les tribus bàrbares i va escriure "Qin té el cor d'un tigre o un llop ... [ i és] avariciós, pervers, ansiós de beneficis, i gens sincer."

Posteriorment, els historiadors confucians han condemnat l'emperador que havia cremat els clàssics i enterrat vius a estudiosos confucians. Van compilar la llista dels "Deu crims de Qin" per destacar les seves terribles accions. El famós poeta i home d'estat de l'època Han, Jia Yi, va concloure el seu assaig Les faltes de Qin amb el que s'anava a convertir en el judici habitual confucianista de les raons del col·lapse de Qin. L'assaig de Jia Yi, admirat com una obra mestra de la retòrica i el raonament, va ser copiat dins de dues històries Han i ha tingut una influència d'un gran abast en el pensament polític xinès com una il·lustració clàssica de la teoria confuciana. Ell explicà la suprema debilitat de Qin com el resultat de la despietada recerca de poder del seu governant, el mateix factor que li havia fet tan poderós; perquè com Confuci havia ensenyat, la força d'un govern està basada, en la seva darrera instància, en el suport del poble i la direcció virtuosa del governant.

A causa d'aquest sistemàtic prejudici confucianista per part dels estudiosos de l'època Han, moltes de les històries conservades sobre Qin Shi Huang són d'un dubtós valor històric i moltes van ser inventades per emfatitzar els seus trets negatius.

Per exemple, l'acusació que va fer executar a 460 savis enterrant-los vius amb només els seus caps per damunt de la superfície, i després fer-los decapitar; és almenys poc probable que sigui completament veritat i també és probable que l'incident fora inventat per crear una llegenda de màrtirs confucianistes. Hi ha també històries variades sobre la ira del Cel contra el Primer Emperador, com la història d'una pedra caiguda del cel llaurada amb paraules de denúncia contra l'emperador i profetitzant el col·lapse del seu imperi després de la seva mort. Gairebé totes aquestes han estat desacreditades pels moderns sinòlegs i titllades d'enraonies i llegendes. La major part d'elles van ser elaborades per desacreditar la imatge del primer emperador.

Només en els temps moderns han estat els historiadors capaços de penetrar més enllà dels límits de la historiografia tradicional xinesa. El rebuig polític de la tradició confuciana com un impediment a l'entrada de la Xina en el món modern va obrir el canvi perquè sorgissin noves perspectives. En les tres dècades després de la caiguda de la dinastia Qing i l'esclat de la Segona Guerra Mundial, amb la cada vegada més profunda insatisfacció amb la debilitat i falta d'unitat de la Xina, va sorgir una apreciació nova de l'home que havia unificat la Xina. En el temps en el que escrivia, quan el territori xinès estava sent envaït per nacions estrangeres, el destacat historiador del Guomindang, Xiao Yishan, va emfatitzar el paper de Qin Shi Huang en repel·lir els bàrbars del nord, particularment en la construcció de la Gran Muralla. Un altre historiats, Ma Feibai (马非百), va publicar el 1941 una completa biografia revisionista del Primer emperador titulada Qin Shi Huangdi Zhuan (秦始皇帝传). Va dir que Qin Shi Huang va ser un dels més grans herois de la història xinesa. Ma ho comparava amb el líder contemporani Chiang Kai-shek i va veure molts paral·lelismes en els recorreguts i polítiques dels dos homes, essent admirador d'ambdós personatges. L'expedició del nord que realitzà Chiang a finals dels anys 20, que justament va precedir al nou govern nacionalista a Nanjing, va ser comparada a la unificació duta a terme per Qin Shi Huang.

Amb l'arribada de la revolució comunista el 1949, noves interpretacions van sortir a la superfície. L'establiment del nou i revolucionari règim va significar una altra revaluació del Primer Emperador, aquesta vegada seguint la teoria marxista. La nova interpretació que es donava de Qin Shi Huang era generalment una combinació de visions modernes i tradicionals, però essencialment crítica. Això s'exemplifica en la Història Completa de la Xina que es va compilar el setembre de 1955 com una revisió oficial de la història xinesa. El treball descrivia els passos més importants del Primer emperador, la unificació i estandardització com actes que corresponien als interessos del grup dominant i de la classe comerciant, no de la nació o el poble, i la subseqüentment caiguda de la seva dinastia com una manifestació de la lluita de classes. El perenne debat de la caiguda de la dinastia Qin va ser explicat també en termes marxistes, destacant la rebel·lió dels camperols com una revolta contra l'opressió, una revolta que soscavava la dinastia, però que estava destinada a fallar a causa del compromís amb els "elements de la classe propietària "

Tanmateix, des de 1972, s'ha donat prominència a una visió oficial radicalment diferent de Qin Shi Huang. Aquesta nova apreciació va ser llançada per la biografia Qin Shi Huang, de Hong Shidi. El treball va ser publicat per la impremta estatal per ser una història popular dirigida a les masses, i va vendre 1,85 milions de còpies en un període de dos anys. En aquesta nova era, es veu a Qin Shi Huang com un governant amb visió de futur que destrueix les forces secessionistes i establir el primer estat xinès unificat i centralitzat mitjançant el rebuig del passat. Atributs personals, com la cerca de la immortalitat, tan emfatitzats en la historiografia tradicional, tot just es feia esment. La noves versions descrivien com, en el seu temps, en una era de gran canvi polític i social, no va tenir escrúpols a utilitzar mètodes violents per matxucar als contra-revolucionaris, tal com el canceller "industrial i comerciant propietari d'esclaus" Lü Buwei. Malauradament, el no va ser tan minuciós com havia d'haver estat i després de la seva mort, elements subversius ocults, sota el lideratge del cap eunuc Zhao Gao, van prendre possessió del poder i el van usar per restaurar el vell ordre feudal.

Per arrodonir aquesta revaluació, una nova interpretació del precipitat col·lapse de la dinastia Qin es va recolzar en un article titulat "Sobre la lluita de classes entre els períodes Qin i Han", per Luo Siding, en un butlletí de 1974 de Bandera roja, per reemplaçar la explicació prèvia. La nova teoria proclamava que la causa de la caiguda de Qin jeia en l'absència de minuciositat de Qin Shi Huang en la "dictadura sobre els reaccionaris, fins i tot fins en el fet que va permetre'ls penetrar com a cucs en els òrgans de l'autoritat política i usurpar llocs importants".