Pictes

De Viquipèdia

Pictes (llatí picti) és el nom que es va donar als antics caledonis que vivien a la moderna Escòcia. Ammià Marcel·lí els presenta dividits en dos tribus en temps de l'emperador Constant: els dicaledons (dicalidonae) i els vecturions (vecturiones) i aliats als attacots i als escots. El seu nom volia dir "pintat" i era degut a la costum dels caledonis de pintar-se pel combat. Pictia o Pictavia (Pictland en anglès) es va convertir en el regne d'Alba (Escòcia) durant el segle X, amb el que els pictes es van convertir al seu torn en Albannach o Escocesos.

El nom pel qual els pictes es deien a si mateixos és desconegut. La paraula grega Πικτοί (picti en llatí) apareix per primera vegada en un panegíric escrit per Eumeni en 297 a. C. i que significa "els pintats" o "els tatuats". No obstant això, podria deure's a una etimologia popular anterior, potser del cèltica Pehta, Peihta (lluitador).

Els escots i els Dalriada d'Irlanda els van anomenar Cruithne (cru(i)then-túath irlandès antic), potser de el proto cèltic kwriteno-toutā. També hi ha Cruithne en el Ulster, especialment els reis de Dál nAraidi. Els britans (avantpassats dels galesos) en el sud els coneixien pel dialecte cèltic P com Prydyn. Els termes "Bretanya" i "brità" provenen de la mateixa arrel. La forma en gaèl·lic escocès modern Pecht prové de el anglès antic.

L'arqueologia dóna algunes aproximacions sobre la societat dels pictes. A pesar que ha sobreviscut molt poc de la seua forma d'escriptura, la història d'aquest poble, a partir del segle IV des d'ara, és coneguda per una gran varietat de fonts, incloent hagiografies com la de Sant Columba d'Iona, així com varis Anals irlandesos. Encara que la impressió popular dels pictes pot ser la d'un poble fosc i misteriós, no va ser així en absolut. La història i la societat pictes estan d'acord amb la dels pobles d'Europa Central, Septentrional o Oriental en l'Antiguitat o en l'Alta Edat Mitjana quan se'ls compara amb ells.

[edita] Societat

Les fonts arqueològiques ens donen evidència de la cultura material dels pictes, on veiem una societat no molt diferent ni dels seus veïns gaèl·lics i bretons ni dels anglosaxons del sud. Encara que pot servir de molt utilitzar l'analogia i el coneixement d'altres societats "cèltiques", aquests es van estendre per un àrea molt gran, pel que basar-se per exemple en els gals preromans o en la Irlanda del segle XIII com font per a estudiar la societat picta del segle IV pot donar com resultat equivocacions o dolentes interpretacions.

Com passa amb la majoria dels pobles del nord d'Europa en la Antiguitat, els pictes eren grangers que vivien en menudes comunitats: el bestiar i els cavalls es consideraven un signe de riquesa i prestigi, mentre que havia gran nombre d'ovelles i porcs. Els topònims suggereixen que la transhumància era comuna entre ells. Els animals en general eren menuts per als estàndards posteriors, encara que els cavalls de Gran Bretanya es van importar a Irlanda per a creuar-los amb els nadius i acréixer la seua grandària. De fonts irlandeses ens ha arribat que l'elit solia competir en criatura de bestiar per la grandària dels caps de bestiar i no hi ha raó per a no pensar que els pictes també feren el mateix.