Abel

sant Abel

Gravat d'una bíblia, per Foster, 1860, amb el sacrifici d'Abel
primer home mort
Nom secular	hebreu: הבל בן-אָדָם, Havel ben Adam; àrab: هابيل بن آدم , Habil ibn Adam
Enterrament	Segons la tradició islàmica: Shia Islam: Nabi Habeel Mosque, a la vall de Zabadani (Síria)
Commemoració en	Judaisme, Església Catòlica, Església Ortodoxa, esglésies orientals, esglésies protestants, Islam
Festivitat	28 de desembre
Fets destacables	Segon fill d'Adam i Eva, germà de Caïm, que el matà
Iconografia	Oferint sacrificis a Déu; essent mort per Caïm

En el Gènesi, capítol quart, Abel (en hebreu הבל בן-אָדָם Havel ben Adam i en àrab هابيل بن آدم Habil ibn Adam) és el segon fill d'Adam i Eva. Fou assassinat pel seu germà Caïm.

Abel fou el segon fill que nasqué a Adam i Eva després de l'expulsió del Jardí de l'Edèn. Passaren els anys i el germà gran, Caïm, es dedicà a l'agricultura mentre que Abel es dedicà a la ramaderia.

Un dia van decidir fer una ofrena a Déu:

• Caïm va oferir els primers fruits de la seva collita.
• Abel va oferir els millors animals del seu ramat.

Déu va preferir l'ofrena d'Abel, i Caïm, al veure's rebutjat, va tenir gelosia i va matar el seu germà.

Déu va maleir Caïm i el va condemnar que la terra no li donés fruits de manera que es veiés obligat a errar, motiu pel qual es va allunyar de la casa dels seus pares per establir-se al país de Nod, a l'est de l'Edèn. Déu va posar-li una marca a Caín per advertir que qui el matés ho pagaria amb un càstig set vegades més penós.

Abel a l'Islam

La tradició islàmica també relata una història similar a l'Alcorà. Aquesta història diu que Kabil i Habil (Caïm i Abel),tenien germanes bessones. En aquesta tradició, Al·là va rebutjar l'ofrena de Kabil perquè no es va voler casar amb la germana de Habil. Després d'una baralla, Kabil va assassinar el seu germà i va haver de vagar, erràtic, per la terra durant anys amb el cos del seu germà. Un dia, Kabil va veure un corb enterrant un ocell mort i va entendre que s'havia de donar sepultura als morts. Aleshores va enterrar Abel.

• 

  Icona oriental amb Abel

• 

  Caïm i Abel, per L. Ghiberti, s. XV (Florència, Baptisteri)

• 

  Mort d'Abel, per Tizià, ca. 1570 (Venècia, S. Maria della Salute)

Altres visions

Els historiadors i especialistes bíblics interpreten la història de Caïm i Abel com un relat simbòlic d'una antiga tribu nòmada que es deia Caïm. El membres d'aquesta tribu portaven unes característiques marques tatuades i tenien fama de ferotges per les cruels venjances contra qui havia mort algú de la seva tribu.

Una altra explicació que donen els teòlegs, és que aquesta història de fratricidi serviria per il·lustrar les primitives creences nòmades, que amb el temps es van anar filtrant en el pensament religiós, segons les quals criar ramats, principal ocupació de moltes tribus nòmades, agradava més els déus que l'agricultura. Per això, el sacrifici d'Abel va ser acceptat, però el de Caïm no.

Es poden trobar referències del relat a:

• l'Antic Testament: Gèn. 4,1-16
• el Nou Testament: 1Jo. 3,12; Jud. 11; He. 11,4; He. 12,24

• 

  Mort d'Abel, per Toni Schneider-Manzell, s. XX (Catedral d'Espira)

• 

  Mesquita de Nabi Habeel, on hi ha la tomba d'Abel segons la tradició islàmica

• 

  Tomba d'Abel

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Abel