Chanakya

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca
W21-1a.svg
 Aquest article s'està elaborant i està inacabat.
L'usuari MALLUS hi està treballant i és possible que trobeu defectes de contingut o de forma. Podeu ajudar i editar però, si us plau, comenteu abans els canvis majors per coordinar-los.
Aquest avís és temporal. Es pot treure o substituir per {{incomplet}} després d'uns dies d'inactivitat.

Chanakya (en sànscrit: चाणक्य Cāṇakya pronunciació pronunciació (?·pàg.) c. 350-283 aC) fou un mestre indi, filòsof, conseller i primer ministre del primer emperador Chandragupta Maurya,(c. 340-293 aC)[1] [2]i responsable del seu ascens al poder.

Originalment fou un professor de ciències polítiques i econòmiques a l'antiga Universitat de Taxila, en l'actual Panjab (Pakistan), però posteriorment Chanakya va treballar perquè el primer emperador Maurya Chandragupta, s'alcés al poder quan era encara força jove. Existeix l'estesa creença que va jugar un paper important en l'establiment de l'Imperi Maurya, que fou el primer imperi del qual es té constància escrita que va governar bona part del subcontinent indi. Chanakya serví com a conseller tant a Chandragupta com al seu fill Bindusara.

A l'antic tractat polític hindú anomenat Arthaśāstra s'anomena el seu autor com a Kautilya, i Vishnugupta, i que tradicionalment s'ha identificat amb el nom de Chanakya.[3]

Chanakya ha estat considerat com un pioner en economia, camp en el que va escriure un mil·lenni i mig abans que Ibn Khaldun.[4][5][6][7] Al món occidental, se'l coneix com el "Maquiavel hindú" per les seves habilitats diplomàtiques,[8]tot i que les seves obres van precedir les de Maquiavel vora 1.800 anys.

Taula de continguts

Biografia [modifica]

Moneda de plata de l'Imperi Maurya, amb símbols de la roda i l'elefant. Segle III aC.

Els detalls biogràfics sobre Chanakya es mouen sovint en el camp de la llegenda. Thomas R. Trautmann va analitzar diferents fonts documentals i va enumerar els següents elements comuns de les narracions existents sobre Chanakya:[9]

  • Chanakya va néixer ja amb totes dents, un senyal que ell es convertiria en rei, i que és un tret inadequat per a un brahman com Chanakya. Les dents de Chāṇakya, es trencaren i algú profetitzà que es pronunciaria a través d'un altre.
  • El rei Nanda expulsà Chānakya de la seva cort, i Chānakya va jurar que es venjaria.
  • Chānakya buscà un digne rival per al rei i trobà el jove Chandragupta Maurya que de nen ja mostrava la capacitat de ser un líder.
  • L'intent inicial de Chānakya per enderrocar Nanda fallà.
  • Chānakya canvià la seva aliança amb el rei de la muntanya, Parvata, degut a la seva obstinació i la no-adhesió als principis del tractat que havien acordat.
  • Chānakya va recórrer als serveis d'un teixidor fanàtic per deslliurar el regne de rebels.
  • La rivalitat política amb Subandhu perjudicà la salut de Chānakya.
  • Segons una llegenda, que és una invenció posterior jainista, mentre Chanakya exercia com a Primer Ministre de Chandragupta Maury, va començar a afegir petites quantitats de verí als aliments de Chandragupta per tal que s'acostumés a la metzina. L'objectiu d'aquesta era evitar que l'emperador fos enverinat pels enemics. Un dia la reina Durdha, que estava embarassada de nou mesos, va compartir l'àpat amb l'emperador. Atès que ella no estava acostumada al menjar enverinat, va morir. Chanakya va decidir salvar el nadó, va tallar el ventre de la reina i va treure el nadó. Una gota (Bindu en sànscrit) del verí havia passat al cap del nadó i, per tant, Chanakya el va nomenar Bindusara. Bindusara es convertiria en un gran rei i el pare del major emperador maurya des de Chandragupta, Asoka.

Bindusara va néixer abans que el seu pare fos emperador i, per tant, aquesta llegenda no és certa. Ashoka la filla es va casar el 265 aC i el seu fill Kunala va ser de 18 anys d'edat en 269 aC, la qual cosa significa que fins i tot els prínceps casats d'hora, Ashoka néixer 310 aC i Bindusara al voltant de 330 aC. Bindusara significa que abasta tot el que és necessari que es conegui.

Un anècdota que mostra la seva intel·ligència i gran capacitat d'observació és la següent: una vegada les forces mauryes van haver d'amagar-se en una cova fugint dels seus enemics i no tenien gens de menjar. Els soldats tenien fam i no podien sortir de la cova, ja que les seves vides corrien perill. Chanakya va veure una formiga que portava un gra d'arròs, però no hi havia cap rastre d'aliments o de grans a cap lloc de la cova. Va ordenar que cuinessin el gra d'arròs i a continuació els soldats va posar-se a cercar on podria haver trobar la formiga aquell aliment. Van trobar que els seus enemics estaven menjant en un espai just a sota de la cova. Tan aviat com van veure això, i sabent on s'ubicava l'enemic, es van escapar i van salvar les vides.

Darrers anys i mort [modifica]

Quan Bindusara ja fou jove, Chandragupta va abandonar el tron i va seguir al sant jainista Bhadrabahu, a l'actual Karnataka, i es van establir en un lloc conegut com a Shravana Belagola. Va viure com un asceta durant alguns anys i va morir d'inanició voluntària segons la tradició jainista.

Chanakya mentrestant es va mantenir com a Primer Ministre de Bindusara. Bindusara també va nomenar com a un dels seus ministres a Subandhu, que envejava Chanakya. Un dia li va dir a Bindusara que Chanakya va ser el responsable de la mort de la seva mare. Bindusara va demanar informació a les donzelles, qui li van confirmar aquesta història i es va enutjatr molt amb Chanakya. Es diu que Chanakya, veient que l'emperador estava enfadat amb ell, pensava que havia arribat el final de la seva vida. Va donar tots els seus béns als pobres, les viudes i els orfes i es va asseure sobre un munt de fems, disposat a morir mitjançant l'abstinència total d'aliments i begudes. Bindusara, mentre, conegué la història completa del seu naixement per la narració completa de les donzelles i s'afanyà a demanar perdó a Chanakya. Però Chanakya va mantenir la seva decisió. Bindusara girà la seva fúria contra Subandhu. Subandhu, que encara odiava Chanakya, volia assegurar-se que aquest no tornés a la ciutat i va organitzar una cerimònia de respecte, mentre amagat de tothom, va fer caure una brasa de carbó cremant dins del munt de fems. Ajudat pel vent, el fems es va incendiar ràpidament, i el gran home i l'autor de l'Arthashastra fou cremat fins a la mort.

La seva principal filosofia era: "Un deute ha de ser pagat fins l'últim cèntim; un enemic ha de ser destruït sense deixar rastre". Irònicament, el seu principal enemic, Subandhu, seguí la seva filosofia i el va destruir sense deixar rastre.

Chanakya va viure fins a una edat madura i va morir cap a l'any 283 aC. Va ser incinerat pel seu nét i deixeble seu, Radhagupta, que va succeir com a Primer Ministre de la Imperi Maurya a Rakshasa Katyayan, besnét de Prabuddha Katyayan que va assolir el Nirvana durant el mateix període que Gautam Budhha; la seva contribució va ser fonamental donant suport perquè Ashoka aconseguís pujar al tron.

Els grups religiosos [modifica]

A la societat maurya hi havia tres tipus de creients no tradicionals: jainistes, budistes i ajivaquites. Chanakya era un seguidor d'Ajivaka; Nanda era jainista i la seva pèrdua del poder va representar la desgràcia per a tots els seus ministres jainistes. L'oncle de Chanakya era jainista també, i un grup d'ells recolzà Chanakya en la seva política de conspiracions per aconseguir el poder. Posteriorment, quan abdicà del tron, Chandragupta Maurya va convertir-se al jainisme. El seu fill Bindusara era ajivaka. També Ashoka era ajivaka però amb l'ascens al tron es va convertir al budisme.

Més tard, l'ajivikisme va ser la religió oficial de l'imperi a partir de la guerra de Kalinga (261 aC) i durant 14 anys. Posteriorment perdé poder i es va fusionar en l'hinduisme tradicional. El que ha arribat és una barreja de històries budistes contradictòries i llegendes jainistes, que són rebutjades fins i tot per les cròniques cingaleses.

Identitat de l'autor [modifica]

Se sap que generalment se l'anomenava Chanakya,[10] però en la seva qualitat d'autor de Arthaśhāstra, se'l sol denominar com a Kautilya, que prové de l'expressió kautil neeti. Va ser un sagaç mestre de la diplomàcia. A l'Arthaśhāstra s'identifica amb el nom de Kautilya,[3] a excepció d'un vers que s'utilitza el nom de Vishnugupta.[11] Una de les primeres referències de la literatura en sànscrit que identifica explícitament Chanakya amb Vishnugupta va ser la Panchatantra de Vishnu Sarma, al segle III aC.[12]

K.C. Ojha expressa l'opinió que la identificació tradicional en la que es considera que Vishnugupta i Kautilya són el mateix individu va ser produïda per una confusió d'edició i suggereix que Vishnugupta va ser un redactor de l'obra original de Kautilya.[3] Thomas Burrow va encara més lluny i suggereix que Chanakya i Kautilya poden haver estat dues persones diferents.[13]

Obres [modifica]

Dos llibres s'atribueixen a Chanakya: Arthashastra i Nitishastra, que també es coneix com Chanakya Niti. A Arthashastra tracta amb detall sobre polítiques monetàries i fiscals, el benestar, les relacions internacionals, i les estratègies de guerra. Nitishastra és un tractat sobre la forma ideal de vida, i mostra un estudi en profunditat de l'estil de vida de l'Índia.

Referències [modifica]

  1. ↑ S. K. Agarwal. Towards Improving Governance. Academic Foundation, 1 de setembre del 2008, p. 17. ISBN 978-81-7188-666-1 [Consulta: 6 juny 2012]. 
  2. ↑ Boesche, Roger. «Kautilya's Arthaśāstra on War and Diplomacy in Ancient India» (en anglès). The Journal of Military History, vol. 67, 1, gener 2003, p. 9–37. DOI: 10.1353/jmh.2003.0006. ISSN 0899-3718.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Mabbett, I.W.. «The Date of the Arthaśhāstra» (en anglès). Journal of the American Oriental Society, vol. 84, 2, Abril 1964, p. 162–169. DOI: 10.2307/597102. ISSN 0003-0279.
  4. ↑ L.K. Jha; K.N. Jha (1998). "Chanakya: the pioneer economist of the world", International Journal of Social Economics, 25 (2-4), p. 267-282.(en anglès)
  5. ↑ Waldauer, C.; Zahka, W.J.; Pal, S. (1996). "Kautilya's Arthashastra: A neglected precursor to classical economics". Indian Economic Review, Vol. XXXI, núm. 1, pàg. 101-108.(en anglès)
  6. ↑ Tisdell, C. (2003). A Western perspective of Kautilya's Arthasastra: does it provide a basis for economic science? Economic Theory, Applications and Issues Working Paper No. 18. Brisbane: School of Economics, The University of Queensland.
  7. ↑ Sihag, B.S. (2007). "Kautilya on institutions, governance, knowledge, ethics and prosperity". Humanomics 23 (1): 5-28.(en anglès)
  8. ↑ Herbert H. Gowen (1929). "The Indian Machiavelli or Political Theory in India Two Thousand Years Ago", Political Science Quarterly, 44 (2), p. 173-192 (en anglès)
  9. ↑ Trautmann 1971:"The Chāṇakya-Chandragupta-Kathā"
  10. ↑ Trautmann, Thomas R. Kautilya and the Arthaśhāstra: A Statistical Investigation of the Authorship and Evolution of the Text. Leiden: E.J. Brill, 1971, p. 10. 
  11. ↑ Mabbett 1964
    Trautmann 1971:5
  12. ↑ Mabbett (1964). "Referències a l'obra en altres exemples de la literatura sànscrita l'atribueixen a Vishnugupta, Chanakya i Kautilya. S'entén, en cada cas, que és el mateix individu. El Panchatantra identifica explícitament Chanakya amb Vishnugupta."
  13. ↑ Trautmann 1971:67. T. Burrow. "Cāṇakya; Kauṭalya". Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, 48–49, 1968, p. 17 ff. Burrow creu que Cāṇakya és també un nom gotra, que conjuntament amb altres proves deixa ben clar que es tracta de dues persones diferents: el llegendari ministre Cāṇakya per una banda, i Kauṭilya va ser el compilador de l'Arthaśāstra.

Enllaços externs [modifica]


Obtingut de «http://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Chanakya&oldid=11855987»