Tantrisme

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca

El tantra o tantrisme és qualsevol de les variades tradicions esotèriques basades en les religions de l'Índia que, en comptes d'ensenyar que a fi d'assolir la realització espiritual és necessari apartar-se dels estímuls que activen el desig, ensenyen a utilitzar el desig -transformant-lo- com a sender cap a la realització.

En escriptura devanagari s'escriu तन्त्र. i en sànscrit significa 'teixit' (així com 'teler, ordit, la part essencial, el tret característic, carcassa, doctrina, regla,' etc.). L'equivalent tibetà, 'rgyud', té el sentit de continuïtat, i ja que en el budisme s'associen els termes 'tantra' i 'prabhanda', el terme tibetà es pot entendre en el sentit de "continuïtat de la lluminositat". Existeix en variants hindús, budistes, jainistes i bönpo.

El tantra en les seves variades formes el trobem a països com Bhutan, Corea, Xina, Índia, Indonèsia, Japó, Mongòlia, Nepal, i Tibet.

Segons algunes fonts, aquesta doctrina es basa en un conjunt d'escrits anomenats 'Tantra' que -segons una tradició- van aparèixer aproximadament en el segle VI aC de la mà de Buda. Tanmateix, l'escola Ñingmapa de budisme tibetà, encara que afirma que els tantres provenen del Buda, assenyala que els mateixos no van arribar al nostre món de la mà del nirmanakaya Shakyamuni, sinó de mahasiddhas posteriors que els van rebre del dharmakaya a través del sambhogakaya (de manera que provenen del Buda en la mesura que el dharmakaya i el sambhogakaya són dos dels "cossos" del Buda en quant BudeidadPlantilla:Que). Tanmateix, s'afirma que abans dels Vedas i possiblement en relació amb el Bön tibetà i amb les llavors del taoisme que va aparèixer a la Xina, van existir una religió i un metashamanisme[1] tàntrics.

El 'tantra' és una de les tendències en l'hinduisme contemporani i constitueix la pràctica principal a totes les escoles del budisme tibetà.

En l'hinduisme hi ha una micara de la mà dreta i un de la mà esquerra, i aquest últim inclou tècniques de meditació i ritualització mitjançant l'acte sexual (vegeu també taoisme i ioga) on s'integren les energies femenines i masculines i s'obté el plaer total, i en general se'ns diu que el mètode de la mà dreta és més "elevat". Això no és així en el tantrisme budista, en el qual els tantres inferiors (entre els sarmapa) o externs (entre els ñingmapa) exclouen la unió eròtica, mentre que els tantres superiors o interns poden incloure-la (i de fet algunes tradicions afirmen que sense la unió en qüestió és impossible assolir la realització).

En el budisme, el tantrisme es coneix com «la via ràpida» o «el vehicle del resultat», ja que un practicant de 'tantra' aprèn a parlar, sentir i conduir-se com si ja fos un Buda que va assolir la il·luminació. Aquest enfocament és radicalment diferent de la resta dels camins del ioga.

Els textos que recullen els ensenyaments del 'tantra' (anomenats Tantres) estan escrits en clau simbòlica, en forma de poemes, cosa que dificulta la seva comprensió sense l'ajuda adequada. En l'hinduisme, sovint són redactats com un diàleg en el qual el déu Shivá respon a les preguntes de la seva esposa Dev en els papers de mestre i deixeble. En l'esmentada tradició habitualment estan estructurats en quatre apartats:

Un dels grans divulgadors del tantrisme hinduista (en particular Shakta) a Occident va ser el jutge anglès Sir John Woodroffe, qui a començaments del segle XX va escriure nombrosos llibres sobre l'esmentada doctrina, molts dels quals encara avui s'utilitzen com a referència bibliogràfica. Avui en dia existeix una gran bibliografia sobre el budisme tàntric que s'ha conservat al Tibet, i una gran quantitat de mestres tibetans i occidentals (incloent-hi al Dalai Lama) ensenya aquestes doctrines a Occident.

L'objectiu del 'tantra' és la reintegració de l'individu en la pura consciència primordial (que en l'hinduisme seria Shivá, la font original). Per assolir aquest objectiu és necessari recórrer, en sentit invers, el sender de la manifestació. I en la mateixa tradició akti, l'energia és el vehicle mitjançant el que la consciència individual s'uneix amb la consciència pura o divinitat. El final del camí de tornada és conegut com el despertar, un estat de «superconsciència».

A Occident, diverses escoles esotèriques ensenyen i practiquen tècniques tàntriques, encara que barrejat amb nocions metafísiques, entre elles el moviment gnòstic del colombià Samael Aun Weor, l'escola Rosacreu de Arnold Krumm-Heller i alguns grups de Osho.

Neotantra[modifica | modifica el codi]

Article principal: Neotantra

A Occident, sovint s'ha entès el terme 'tantra' com si es referís exclusivament a pràctiques sexuals que busquen despertar l'energia kundalini mitjançant el que en l'hinduisme es coneix com a maithuná (terme sànscrit que significa acte sexual). Aquesta interpretació del 'tantra' com referint-se exclusivament a una via basada en la unió sexual es coneix com neotantra.

Una concepció freqüent sobre el neotantra és veure'l com el «tantra occidental», desenvolupat a partir del segle XX i relacionat en part amb la Nova Era i el que es va donar a anomenar «el ioga del sexe» o «ioga sexual».

Aquesta perspectiva és tendenciosa; sota la premissa del relativisme ètic quant a les pràctiques religioses, va aconseguir nombrosos adeptes hostils al conservadorisme sexual a Occident i el món islàmic.

Aquesta important majoria consumista ha donat dinàmica al mercat eròtic i va ser legitimada per aquesta raó; no obstant això, els estudis objectius sobre religions comparades confirma que l'ascetisme budista no dista del cristià, i que l'exercici tàntric sexual no és hedonista ni persegueix el plaer per se. (Norbu, 1996)

Pel que sembla, la finalitat d'aquesta pràctica era dominar la gana sexual de tal manera, que l'erecció immòbil del penis duri hores sense arribar a ejacular.

Bibliografia[modifica | modifica el codi]

  • Norbu, Namkhai: El cristal y la via de la luz: Sutra, tantra i dzogchén. Kairós, Barcelona, 1996.

Vegeu també[modifica | modifica el codi]