Arquebisbat d'Avinyó

De Viquipèdia
Salta a la navegació Salta a la cerca
Infotaula de geografia políticaArquebisbat d'Avinyó
Archidioecesis Avenionensis
Coat of Arms od archdiocese of Avignon.png
ND des Doms 1.jpg
La catedral d'Avinyó

Localització
Vaucluse-Position.png
 43° 57′ 00″ N, 4° 50′ 00″ E / 43.95°N,4.83333333°E / 43.95; 4.83333333
França França
Provença – Alps – Costa Blava
Parròquies 176
Població
Total 558.861
• Densitat 156,19 hab/km²
Religió romà
Geografia
Part de arquebisbat de Marsella
Superfície 3.578 km²
Limita amb
Història i celebracions
Creació segle IV
Patrocini Pierre de Luxembourg
Catedral Notre-Dame des Doms
Organització política
• Arquebisbe Jean-Pierre Marie Cattenoz, Ist. N.S. della Vita
Altres

Lloc web diocese-avinyó.fr/spip/
Modifica les dades a Wikidata
La cripta de l'ex catedral de Santa Anna a Apt.
L'ex catedral de Sant Zefirino a Carpentras.
L'ex catedral de Santa Maria a Cavaillon.
L'ex catedral de Santa Maria de Nazareth a Vaison-la-Romaine.
El palau dels Papes d'Avinyó, palau dels bisbes avinyonesos fins al segle XIV.
El Papa Juli II, retrat d Raffaello. Va ser arquebisbe d'Avinyó fins a l'elecció al soli pontifici.
La basílic menor de San Pere a Avinyó.

El arquebisbat d'Avinyó (francès: Archidiocèse d'Avignon, llatí: Archidioecesis Avenionensis) és una seu de l'Església Catòlica a França, sufragània de l'arquebisbat de Marsella. Al 2015 tenia 448.000 batejats sobre una població de 558.861 habitants. Actualment està regida per l'arquebisbe Jean-Pierre Marie Cattenoz, Ist. N.S. della Vita.

Territori[modifica]

La diòcesi comprèn part el departament francès de la Vaucluse, a la regió de Provença – Alps – Costa Blava.

La seu episcopal és la ciutat d'Avinyó, on es troba la catedral de Notre-Dame des Doms. A la diòcesi hi ha sis esglésies que han estat catedrals: Sant'Anna a Apt, San Zefirino a Carpentras, Santa Maria a Cavalhon, Santa Maria a Aurenja, i San Quinidio i Santa Maria de Natzaret a Vaison-la-Romaine. A la ciutat episcopal es troba també la basílica menor de Sant Pere.

El territori s'estén sobre 3.578 km², i està dividit en 176 parròquies, agrupades en 8 vicariats. Apt, Avinyó, Grande Avinyó, Carpentras, Cavaillon-L'Isle-sur-la-Sorgue, Orange-Bollène, Pertús i Vaison-la-Romaine-Valréas.[1]

Història[modifica]

La tradició atribueix la propagació del cristianisme a Avinyó a sant Ruf, que era el fill de Simó de Cirene, que va ajudar a Jesús a portar la creu al Gòlgota, i va ser enviat a la Gàl·lia per sant Pau, de qui era deixeble.

L'origen de la diòcesi és incert, testimoniat amb certesa al segle V. El papa Lleó I el 450 va assignar Avinyó a la província eclesiàstica de l'arxidiòcesi d'Arle, restant-la de la de Vienne. El primer bisbe documentat és Nectarius, que va participar en el concili de Riez del 439. A la segona meitat del segle VII la tradició situa l'episcopat de sant Agrícola, el patró d'Avinyó.

Entre els segles VII i IX, la diòcesi va experimentar un període de declivi a causa de l'ocupació sarraïna, que va acabar amb el domini dels reis de Provença, el que va afavorir la creació de capítols i monestirs.

Ja a finals del segle XI, era un lloc d'importància primordial, tant que el Papa Urbà II la visità dues vegades. Al segle següent van seguir les visites dels papes Gelasi II i Innocenci II i de nou en 1251 pel Papa Innocenci IV . El segle XII està dominat per la figura del gran bisbe Geoffroy I, organitzador de la ciutat i de la ciutat d'Avinyó, que va obtenir el 1155 pel Papa Adrià IV , i en 1157 per l'emperador Frederic I, la confirmació de les vastes possessions de la seva Església.

Al segle XIII, la diòcesi va veure la propagació de l'heretgia dels albigesos i un bon oponent en la persona del bisbe, originari de Bolonya, Zoen Tencarari, que van afirmar en particular, els ordes religiosos mendicants es van establir en la diòcesi.

El segle XIV es va iniciar amb la fundació de la universitat pel bisbe de Bertrand d'Aimini, durant l'episcopat del qual els papes van establir la seva residència a Avinyó (1309-1376). Si bé aquesta és la raó per la ciutat es va fer famosa, la diòcesi d'Avinyó sovint es confià al govern dels vicaris generals, els quals administraven en nom dels papes, els quals es reservaven per a sí el títol de bisbe.

El 21 de desembre de 1475, va ser elevada al rang d'arxidiòcesi metropolitana, amb les seus de bisbat de Carpentras, Cavaillon i Vaison com a sufragànies.

El segle XVI preocupà la violència que acompanyà la Reforma Protestant. Tot i la matança de valdesos a les muntanyes de Luberon de 1545 el bisbe d'Apt, passà al protestantisme i el Príncep d' Nassau va arribar a prohibir el culte catòlic al principat d'Orange . Avinyó, d'altra banda, va guanyar l'heretgia i l'arquebisbe François-Marie Taruzio va atendre amb zel per a l'aplicació dels cànons del Concili de Trento.

El període de la Contrarreforma va introduir a la diòcesi nous ordes religiosos: jesuïtes , felipons, carmelites descalços, saleses i ursulines. Gràcies també a aquests religiosos, el jansenisme no va funcionar bé i no es va establir a l'arxidiòcesi. A principis dels segles XVII i XVIII es van establir tres nous seminaris a Avinyó, en generós compliment de les disposicions tridentines.

Al segle XVIII, l'arxidiòcesia comprenia més de 50 parròquies, de les quals 13 es trobaven més enllà del Ròdan, al Languedoc, 25 sobre el Durance a Provença, 7 a la ciutat d'Avinyó i la resta al comtat Venaissí.

En l'època revolucionària s'imposà un vicari capítol reemplaçant l'arquebisbe Giovanni Carlo Vincenzo Jovius, tant és així que el papa Pius VI va protestar mitjançant l'encíclica Adeo Nota de 23 d'abril de 1791. No obstant això, la Constitució civil del clergat no va tenir èxit i els sacerdots que van jurar lleialtat van ser una petita minoria, mentre que la gran majoria, tot i el perill, va seguir exercint el ministeri sacerdotal en secret. Quatre sacerdots d'Avinyó van ser executats a París el 1792 i trenta-dues religioses van ser guillotinades a Orange el 1794 . Van ser beatificades pel papa Pius XI.

Després del concordat amb la butlla Qui Christi Domini del Papa Pius VII del 29 de de novembre de 1801, l'arxidiòcesi es va ampliar mitjançant la incorporació del territori de nombroses diòcesis suprimides: Alès (en part), Apt (en gran part), Carpentras, Cavaillon, Nîmes, Orange, Saint-Paul-Trois-Châteaux (en part), Sisteron (en una part molt petita), Usès i Vaison. A més, va incorporar algunes parròquies que anteriorment pertanyien a la diòcesi de Gap. No obstant això, al mateix temps va perdre el rang d'arxidiòcesi i es va convertir en sufragània de l'arxidiòcesi d'Ais. El nou territori diocesà incloïa els dos departaments de Vaucluse i Gard.

Al juny de 1817 s'estipulà un nou concordat entre la Santa Seu i el Govern francès, que va ser seguit el 27 de juliol de la butlla Commissa divinitus, amb la qual el Papa estava restaurant la seu metropolitana de Avinyó, amb Orange única diòcesi sufragània . No obstant això, atès que l'acord no va entrar en vigor, ja que no va ser ratificat pel Parlament de París, aquestes decisions no van tenir efecte.

El 6 d'octubre de 1822 amb la butlla Caritatis paternae el mateix Papa Pius VII va restablir la diòcesi de Nimes, amb territori desmembrat de la diòcesi d'Avinyó, i al mateix temps l'elevà de nou al rang metropolità, amb les diòcesis de Valence, Viviers, Nîmes i Montpeller com a sufragànies.

El 8 de desembre de 2002 , amb la reorganització dels límits diocesans francesos, Avinyó va perdre el rang de seu metropolitana, tot i que conservava el títol d'arquebisbal, i es va convertir en part de la província eclesiàstica de Marsella.

Cronologia episcopal[modifica]

La cronologia dels bisbes avinyonesos dels primers segles està molt influenciada pel descobriment d'un manuscrit, atribuït a Jean Savaron i anterior al segle XVI, redactat pel cartoixà Policap de la Rivera, abat de Bompas, i publicat a inicis del segle XVII, manuscrit que cap altre historiador posterior mai no ha pogut consultar en restar introbable. Això ha suscitat grans sospites que el manuscrit de Savaron pogués ser fals i que els 25 bisbes que aquest menciona abans de Sadurní siguin tots falsos.[2]

Estadístiques[modifica]

A finals del 2015, la diòcesi tenia 448.000 batejats sobre una població de 558.861 persones, equivalent al 80,2% del total.

any població sacerdots diaques religiosos parròquies
batejats total % total clergat
secular
clergat
regular
batejats por
sacerdot
homes dones
1950 200.000 249.838 80,1 209 159 50 956 45 700 176
1959 262.000 268.318 97,6 221 179 42 1.185 56 650 176
1970 340.000 353.966 96,1 231 174 57 1.471 76 484 175
1980 334.000 395.400 84,5 227 176 51 1.471 1 79 492 175
1990 406.000 463.700 87,6 241 148 93 1.684 7 151 349 178
1999 350.000 475.819 73,6 172 125 47 2.034 17 90 300 178
2000 350.000 500.138 70,0 166 122 44 2.108 19 86 278 178
2001 350.000 498.523 70,2 162 120 42 2.160 19 79 270 178
2002 350.000 498.523 70,2 164 122 42 2.134 19 78 257 178
2003 350.000 498.523 70,2 164 122 42 2.134 20 84 249 178
2004 350.000 498.523 70,2 182 120 62 1.923 18 105 237 178
2006 350.500 500.000 70,1 186 124 62 1.884 24 103 229 178
2012 405.100 554.000 73,1 186 123 63 2.177 27 97 174 179
2015 448.000 558.861 80,2 145 100 45 3.089 28 80 181 176

Notes[modifica]

  1. De la pàgina de la diòcesi.
  2. La llista complerta dels bisbes es troba a Gallia christiana, coll. 851 i següents (cfr. anche Reynard-Lespinasse, pp. 4-8). La mateixa Gallia christiana (i Gams) només consideren reals 6 d'aquests bisbes; Duchesne i Girard, cap ni un. A més, la llista de Policarp ignora el primer bisbe que està històricament documentat, Netari.
    La present cronologia només reporta els bisbes històricament documentats; a més, les datacions dels bisbes dels segles X al XIII són incertes, en quant les fonts citades tenen la seva pròpia cronologia, no sempre compatible amb les altres.
  3. Un bisbe de nom Juli és mencionat en un concili del 475, però sense indicar la seu episcopal.
  4. Dopo Salutare, Polycarpe de la Rivière pone i vescovi Eucherio e Ermenio, di cui solo il primo è accettato da Gallia christiana. Un bisbe de nome Eucherio infatti prese parte ai concili della provincia di Arles dal 524 al 533, ma in nessun caso è indicata la sede di appartenenza. Duchesne e Girard lo escludono dalle loro cronotassi.
  5. Segons Gregori de Tours, la seu d'Avinyó es trobava vacant el 559.
  6. Dopo Valente, la cronotassi policarpiana riporta Dinamio, figura controversa, che, secondo un epitaffio, sarebbe stato prima governatore di Marsiglia e poi bisbe de Avinyó. Duchesne riporta invece un altro epitaffio, dove non si fa menzione dell'episcopato e che attesta che Dinamio fu sposato per 50 anni con Eucheria.
  7. Dopo Massimo, Gallia christiana riporta il vescovo Edmondo, prima abate di Montmayour e poi bisbe de Avinyó. Tuttavia la stessa Gallia christiana (col. 603) scrive che l'abbazia di Montmayour venne fondata solo nel X secolo.
  8. Secondo la Vita di sant'Agricola (del XVI secolo), patrono di Avinyó, i vescovi Magno, Agricola e Veredemio si sarebbero succeduti in epoche imprecisate tra la metà del VII secolo e l'inizio dell'VIII. Un bisbe de nome Magno partecipò nel 650 al concilio di Chalon, ma senza indicazione della sede episcopale.
    Dei successivi tre vescovi riportati da Gallia christiana, i primi due, Giovanni II e Alfonso, non hanno alcun riferimento documentario; mentre il terzo, Giuseppe, non fu bisbe de Avinyó, ma di Tortona e come tale partecipò al concilio romano del 769.
  9. Menzionato da Gallia christiana, ma ignoto a Duchesne e Girard.
  10. Alguns autors, abans de Rageunzio, insereixen a les seves cronologies els bisbes Remigi I i Fulcheri I, fruit d'una lectura errònia dels documents històrics, pels que han atribuït a Lluís I el Pietós (†840) documents que en realitat van ser redactats en l'època de Lluís IV d'Alemanya († 911), cioè all'inizio del secolo successivo. Eugène Duprat, Les origines de l'église d'Avinyó (suite et fin), dans Mémoires de l'Académie de Vaucluse, tome 9, 1909, p. 125.

Vegeu també[modifica]

Fonts[modifica]