Lleó IX
| |||
| Biografia | |||
|---|---|---|---|
| Naixement | (fr) Bruno d'Egisheim-Dadsburg  21 juny 1002 Eguisheim | ||
| Mort | 19 abril 1054 (51 anys) Roma (Estats Pontificis) | ||
| Causa de mort | malària | ||
| Sepultura | basílica de Sant Pere del Vaticà | ||
 152è Papa | |||
| 18 febrer 1049 – 19 abril 1054 ← Damas II – Víctor II → | |||
| Bisbe de Toul | |||
| maig 1026 – 1051 ← Hermann de Toul – Odó de Toul → | |||
| Dades personals | |||
| Religió | Església Catòlica | ||
| Activitat | |||
| Lloc de treball | Roma Estats Pontificis | ||
| Ocupació | sacerdot catòlic, escriptor | ||
| Consagració | 9 setembre 1027, Poppo | ||
| Enaltiment | |||
| |||
| Festivitat | 19 d'abril 19 d'abril | ||
| Família | |||
| Família | Eticònides | ||
| Pares | Hug V d'Alsàcia i Heilwige de Dabo | ||
| Germans | Hug d'Egisheim Matilde d'Eghisheim Gertrud die Ältere von Braunschweig Gerhard, count of Egisheim Adelheid of Eguisheim | ||
  | |||
El papa Lleó IX (21 de juny de 1002 - 19 d'abril de 1054), nascut Bruno von Egisheim-Dagsburg, va ser el cap de l'Església Catòlica i governant dels Estats Pontificis des del 12 de febrer de 1049 fins a la seva mort el 1054.[1][2] Lleó IX és considerat un dels papes més significatius històricament de l'edat mitjana; va ser fonamental en la precipitació del Gran Cisma de 1054, considerat el punt d'inflexió en què les Esglésies Catòlica i Ortodoxa Oriental es van separar formalment.
Lleó IX va afavorir la moralitat tradicional en la seva reforma de l'Església Catòlica. Un dels seus primers actes públics va ser celebrar el sínode de Pasqua de 1049; es va unir a l'emperador Enric III a Saxònia i el va acompanyar a Colònia i Aquisgrà. També va convocar una reunió de l'alt clergat a Reims, en la qual es van aprovar diversos decrets reformadors importants. A Magúncia, va celebrar un concili en el qual hi van estar representats el clergat italià i francès, així com l'alemany, i hi van ser presents ambaixadors de l'emperador romà d'Orient. Aquí també, la simonia i el matrimoni clerical van ser els principals assumptes tractats. És venerat com a sant pels catòlics i celebrat el 19 d'abril.[3][4]
Biografia
[modifica]
Bruno era el fill petit del comte Hug IV de Nordgau i d'Edwig de Dagsburg. Era natural d'Egisheim, a l'Alta Alsàcia (actual Alsàcia, França).[5] El seu pare era cosí germà de Conrad II, emperador del Sacre Imperi Romanogermànic.[6] Als cinc anys, Bruno va ser confiat a la cura de Bertold, bisbe de Toul, que tenia una escola per als fills de la noblesa.[7]
Les fonts hagiogràfiques afirmen que quan va néixer el papa Lleó IX, "el seu cos estava marcat per tot arreu amb petites creus vermelles".[8] Alguns autors han considerat això com una forma d'estigmes,[9] on ja va destacar.[2]
El 1017, Bruno va esdevenir canonge a Sant Esteve de Toul. Quan, el 1024, el seu cosí Conrad va succeir Enric II com a emperador, els familiars de Bruno el van enviar a la cort del nou rei "per servir a la seva capella".[10]
Bruno era diaca el 1026 quan Conrad va partir cap a Llombardia per fer respectar la seva autoritat en aquella part dels seus dominis, i com que Herimann, bisbe de Toul, era massa vell per conduir el seu contingent a la península, va confiar-ne el comandament a Bruno. Mentre estava així enmig de les armes, el bisbe Herimann va morir, i Bruno, tot i que només tenia vint-i-quatre anys, va ser elegit immediatament per succeir-lo. Conrad, que el destinava a coses més elevades, es va mostrar reticent a permetre-li acceptar aquella seu insignificant. Però Bruno va convèncer l'emperador perquè li permetés prendre la seu. Consagrat el 9 de setembre de 1027 per l'arquebisbe Poppo de Treveris, Bruno va administrar la diòcesi de Toul durant més de vint anys, durant una època de tensió i problemes.[11] Va haver de lluitar no només contra la fam, sinó també contra la guerra, a la qual, com a ciutat fronterera, Toul estava molt exposada. Bruno va prestar importants serveis polítics a Conrad II, i després a l'emperador Enric III. Sabia com fer la pau i, si calia, com a empunyar l'espasa en defensa pròpia. Enviat per Conrad a Robert el Pietós, va establir una pau tan ferma entre França i l'imperi que no es va tornar a trencar ni tan sols durant els regnats dels fills de Conrad i Robert. D'altra banda, va mantenir la seva ciutat episcopal contra el comte Eudes II de Blois, un rebel contra Conrad, i "amb la seva saviesa i esforços" va afegir Borgonya a l'imperi.
Bruno va ser àmpliament conegut com un eclesiàstic seriós i reformador pel zel que va mostrar en la difusió de la regla de l'orde de Cluny. Va ser mentre era bisbe que el va entristir la mort no només del seu pare i la seva mare, sinó també de dos dels seus germans. Bruno va trobar cert consol en la música, en la qual va demostrar ser molt competent.[10]
Papat
[modifica]
A la mort del papa Damas II el 1048, Bruno va ser escollit com a successor seu per una assemblea a Worms al desembre. Tant l'emperador com els delegats romans hi van estar d'acord. Amb aquesta elecció l'emperador pretenia que el pontificat s'incorporés a l'església imperial que Enric dirigia tal com havia aconseguit amb anterioritat l'emperador roma Constantí I. No obstant Bruno va condicionar l'acceptació del càrrec a la celebració posterior d'una elecció canònica tot donant una primera idea del rebuig a la submissió imperial. Poc després de Nadal, va sortir i es va reunir amb l'abat Hug de Cluny a Besançon, on es va unir al jove monjo Hildebrand, que més tard es va convertir en el papa Gregori VII; en arribar amb vestit de pelegrí a Roma el febrer següent, va ser rebut amb molta cordialitat i, en la seva consagració, va assumir el nom de Lleó IX.[12] Per això la seva consagració es va retardar fins al 12 de febrer del 1049, després de ser acceptat pel poble i el clergue romà.
El mateix any que va esdevenir papa va prohibir el matrimoni de Guillem el Bastard, Duc de Normandia, amb Matilde de Flandes donat llur grau de familiaritat. Tot i això el matrimoni va celebrar-se.
Teologia
[modifica]
Lleó IX va decidir encapçalar el moviment de reforma eclesiàstic, que fins aleshores havia liderat l'emperador, es va rodejar de figures com Pere Damià, Hildebran i el cardenal Humbert de Silva Candida entre d'altres. També va acceptar al col·legi cardenalici eclesiàstics no romans, fent-lo més internacional i partidari de les idees clunianenques. Se'l pot considerar un predecessor de la Reforma Gregoriana.
Lleó IX va afavorir el celibat del clergat en la seva reforma de l'Església Catòlica. Un dels seus primers actes públics va ser celebrar el conegut sínode pasqual de 1049, en què es va tornar a exigir el celibat del clergat (fins al rang de sotsdiaca). A més, el sínode pasqual va ser on el papa, com a mínim, va aconseguir deixar clares les seves pròpies conviccions contra tot tipus de simonia. La major part de l'any següent va ser ocupada per un d'aquells progressos a través d'Itàlia, Alemanya i França que formen un tret destacat en el pontificat de Lleó IX. Després de presidir un sínode a Pavia, es va unir a Enric III a Saxònia i el va acompanyar a Colònia i Aquisgrà. També va convocar una reunió de l'alt clergat a Reims en què es van aprovar diversos decrets reformadors importants. A Magúncia, va celebrar un concili en què hi van estar representats el clergat italià i francès, així com l'alemany, i hi van ser presents ambaixadors de l'emperador romà d'Orient. Aquí també, la simonia i el matrimoni del clergat van ser els principals assumptes tractats.[2]
Després del seu retorn a Roma, Lleó va celebrar un altre sínode pasqual el 29 d'abril de 1050. Es va ocupar principalment de la controvèrsia sobre els ensenyaments de Berenger de Tours. El mateix any va presidir els sínodes provincials a Salern, Sipont i Vercelli, i al setembre va tornar a visitar la seva Alemanya natal, tornant a Roma a temps per a un tercer sínode pasqual en què es va considerar la qüestió de la reordenació dels que havien estat ordenats pels simonistes. El 1052, es va unir a l'emperador a Pressburg i va intentar en va assegurar la submissió dels hongaresos. A Ratisbona, Bamberg i Worms, la presència papal es va celebrar amb diverses solemnitats eclesiàstiques. A principis de 1053, Lleó va arbitrar una disputa entre l'arquebisbe de Cartago i el bisbe de Gummi sobre la precedència eclesiàstica.[13]
Relacions amb Constantinoble
[modifica]El fet més significatiu del seu pontificat va ser la consumació del Cisma de l'Església Oriental que encara portava les seves causes i malentesos d'enfrontaments anteriors, va explotar el 1054 quan el papa Lleó IX a l'objectiu d'aconseguir una aliança amb l'Imperi Romà d'Orient contra els normands va enviar una ambaixada a Constantinoble encapçalada pel cardenal Humbert de Silva Candida i formada pels arquebisbes Frederic de Lorena i Pere d'Amalfi.
El patriarca Miquel Cerulari de Constantinoble, a través de Lleó d'Ohrid, arquebisbe de Bulgària, va escriure al papa denunciant l'ús del pa sense llevat i els dies de dejuni a l'Església Llatina. Lleó IX va enviar una carta a Miquel I el 1054, citant una gran part de la Donació de Constantí, creient que era genuïna.[14]
Lleó va assegurar a Miquel que la donació era completament genuïna, no una faula, de manera que només el successor apostòlic de Pere posseïa aquesta primacia i era el cap legítim de tota l'Església. Abans de la seva mort, Lleó IX havia enviat una missió llegada sota el cardenal Humbert de Silva Càndida a Constantinoble per negociar amb el patriarca Miquel Cerulari en resposta a les seves accions relacionades amb l'Església de Constantinoble.[15] Humbert de Silva Candida, a la seva arribada, va negar el títol de patriarca ecumènic, el segon lloc en la jerarquia eclesiàstica de Constantinoble i, a més, va dubtar de la legitimitat de l'elevació de Cerulari al patriarcat. El patriarca va reaccionar negant-se a rebre a la legació pontifícia. Humbert va respondre amb la publicació del seu Diàleg entre un romà i un constantinopolità, un tractat en el qual critica els costums grecs; i redacta una butlla d'excomunió contra Cerulari, després va fugir de la ciutat.[11] Aquest acte, tot i que legalment invàlid a causa de la mort del papa en aquell moment, va ser respost immediatament, el 24 d juliol de 1054, per la contraexcomunió del patriarca contra Humbert i els seu seguici i es considera popularment la divisió oficial entre les Esglésies oriental i occidental. Posteriorment, va tancar les esglésies llatines de Constantinoble, va aturar la commemoració del papa als díptics i va escriure cartes als altres patriarques contra el papa. Per la seva part el papa va passar a no reconèixer el Quart Concili de Constantinoble pel qual el Credo niceno-constantinopolità va passar a incloure el filioque. El patriarca d'Antioquia, Pere III, va rebutjar la majoria de les acusacions de Miquel contra Roma i el va instar a fer un compromís.[16] Malgrat això, la ruptura va iniciar el Gran Cisma d'Orient i Occident.
Conflicte amb els normands
[modifica]Amb la por constant d'un atac dels normands al sud d'Itàlia, els romans d'Orient es van dirigir desesperats al propi cap espiritual dels normands, el papa Lleó IX, i, segons Guillem de Pulla, li van suplicar "que alliberés Itàlia, que ara no té llibertat, i que obligués a marxar aquest poble malvat, que pressiona la Pulla sota el seu jou". Després d'un quart sínode pasqual el 1053, Lleó IX va sortir contra els normands al sud, els quals amenaçaven territoris pontificis, amb un exèrcit d'italians i mercenaris suaus. "Com a cristians fervents, els normands eren reticents a lluitar contra el seu líder espiritual i van intentar demanar la pau, però els suaus se'n van burlar: la batalla era inevitable".[17] Lleó IX va dirigir l'exèrcit ell mateix, però les seves forces van patir una derrota total a mans d'Umfred d'Hauteville en la batalla de Civitate, prop de Benevent, en la qual va ser ferit, el 15 de juny de 1053.[18] No obstant això, en sortir de la ciutat per trobar-se amb l'enemic victoriós, va ser rebut amb totes les mostres de submissió, súpliques de perdó i juraments de fidelitat i homenatge. Des del juny de 1053 fins al març de 1054, el papa va ser mantingut com a ostatge prop d'un any a Benevent, en captivitat honorable, fins que va reconèixer les conquestes normandes a Calàbria i la Pulla.[19]
No va sobreviure gaire al seu retorn a Roma, on va morir el 19 d'abril de 1054. El seu cos reposa en la basílica de Sant Pere.
Obra selecta
[modifica]- Pope Saint Leo IX. The Battle of the Virtues and Vices: Defending the Interior Castle of the Soul. TAN Books, 15 August 2023. ISBN 978-1505131741.(anglès)
Referències
[modifica]- ↑ Coulombe, Charles A., Vicars of Christ: A History of the Popes, (Citadel Press, 2003), 204.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 «Lleó IX». Gran Enciclopèdia Catalana. Barcelona: Grup Enciclopèdia Catalana.
- ↑ «19 d’abril 2025 Dissabte Sant, sant Lleó IX i sant Vicenç de Cotlliure». Abadia de Montserrat, 01-11-2025. [Consulta: 1r novembre 2025].
- ↑ Butler, Alban, Butler's Lives of the Saints, (Liturgical Press, 2003), 176.
- ↑ Robinson, 2004, p. 99.
- ↑ Ian Robinson, The papal reform of the eleventh century: Lives of Pope Leo IX and Pope Gregory VII (Manchester University Press, 2004), 99.
- ↑ Barrow, 2008, p. 56.
- ↑ Alban Butler, The Lives of the Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints, Volume 4, 1821, p. 189
- ↑ Kathleen W. Peters, Sacred Views of Saint Francis, 2020, p. 134.
- ↑ 10,0 10,1 Mann, Horace. "Pope St. Leo IX." The Catholic Encyclopedia Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 12 May 2019 Plantilla:Source-attribution
- ↑ 11,0 11,1 James R. Ginther, Humbert of Silva Candida, The Westminster Handbook to Medieval Theology (Westminster John Knox Press, 2009), 89–91.
- ↑ «Leo IX (Bruno von Egisheim und Dagsburg), Pope | Saints Resource». saintsresource.com. [Consulta: 7 juliol 2020].
- ↑ Lower, 2014, p. 614.
- ↑ Migne's Patrologia Latina, Vol. 143 (cxliii), Col. 744–769. Also Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio, Vol. 19 (xix) Col. 635–656.
- ↑ Brett Edward Whalen, Dominion of God: Christendom and Apocalypse in the Middle Ages (Harvard University Press, 2009), p. 24.
- ↑ Patriarch Peter of Antioch: Letter to Patriarch Michael Kerularios
- ↑ Robert Bartlett, The Normans of the South, BBC TV
- ↑ Theotokis, 2014, p. 133.
- ↑ Palau, José. La leyenda de oro para cada día del año (en castellà). Tomo II, 1844, pàg. 71 [Consulta: 18 abril 2013].
Bibliografia
[modifica]- Barrow, Julia. «Grades of Ordination and Clerical Careers, c. 900–c. 1200». A: Anglo-Norman Studies XXX: Proceedings of the Battle Conference 2007. The Boydell Press, 2008, p. 41–61.
- Lower, Michael «The Papacy and Christian Mercenaries of Thirteenth-Century North Africa». Speculum. The University of Chicago Press, vol. 89, 3 July, 2014, pàg. 601–631. DOI: 10.1017/S0038713414000761.
- The Papal Reform of the Eleventh Century: Lives of Pope Leo IX and Pope Gregory VII. Manchester University Press, 2004.
- Theotokis, Georgios. Norman Campaigns in the Balkans, 1081–1108. The Boydell Press, 2014.
Bibliografia addicional
[modifica]- Migne's Patrologia Latina, Vol. 143 (cxliii), Leo IX Epistolae Et Decreta .pdf – 1.9 Mb. See Col. 744B-769D (pp. 76–89) for Leo IX's letter.
- Mansi's, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collection, Vol. 19 (xix) .pdf – 66 Mb. See Col. 635–656.
- Massetti, Francesco (ed.) (2021). Un vescovo imperiale sulla cattedra di Pietro. Il pontificato di Leone IX (1049-1054) tra "regnum" e "sacerdotium" [An imperial bishop on the throne of Peter. The pontificate of Leo IX (1049-1054) between ‘regnum’ and ‘sacerdotium’]. Ordines, vol. 12. Milan: Vita e Pensiero, ISBN 978-88-343-4234-3.
- Massetti, Francesco (2025). Leo IX. und die papstgeschichtliche Wende (1049-1054) [Leo IX and the turning point in papal history (1049–1054)]. Papsttum im mittelalterlichen Europa, vol. 13. Vienna/Cologne: Böhlau, ISBN 978-3-412-53040-2.
- Acta et scripta quae de controversiis ecclesiae Graecae et Latinae, by Dr. Cornelius Will, 1861. This book has the text of the letters relevant to the Great Schism of 1054. The Greek and Latin texts of the Schism were studied by Michele Giuseppe D'Agostino, Il Primato della Sede di Roma in Leone IX (1049–1054). Studio dei testi nella controversia greco-romana nel periodo gregoriano, Cinisello Balsamo 2008.
