Innocenci XI

De Viquipèdia
Jump to navigation Jump to search
Infotaula de personaInnocenci XI
InnocentXI.jpg
Nom original Benedetto Odescalchi
 Papa de l'Església Catòlica
Emblem of the Papacy SE.svg
4 d'octubre de 1676 – 12 d'agost de 1689
Dades biogràfiques
Naixement Benedetto Odescalchi
19 de maig de 1611
Como, Ducat de Milà
Mort 12 d'agost de 1689(1689-08-12) (als 78 anys)
Roma, Estats Pontificis
Sepultura Basílica de Sant Pere (Vaticà) 
Religió Catolicisme
Alma mater Universitat La Sapienza
Activitat professional
Ocupació Sacerdot catòlic
Orde Servents de Maria
Ordenació sacerdotal 20 de novembre de 1650
Consagració episcopal 30 de gener de 1651
per Francesco Maria Macchiavelli
Proclamació cardenalícia 6 de març de 1645
per Innocenci X
Papa i confessor
Beatificació 7 d'octubre de 1956 , Roma per Pius XII
Lloc de pelegrinatge Roma
Festivitat 12 d'agost
Dades familiars
Pares Livi i Paola Castelli Giovanelli

Escut d'armes de Innocenci XI
Avarus non implebitur

Lloc web Fitxa a catholic-hierarchy.org
Modifica dades a Wikidata

El Papa Innocenci XI (en llatí: Innocentius XI, 16 de maig de 1611[1] - 12 d'agost de 1689), nascut Benedetto Odescalchi, va ser el 240è Papa de l'Església catòlica des de 1676 fins a la seva mort. És conegut a Budapest com el " Salvador d'Hongria".[2]

Durant gran part del seu regnat va haver tensió amb Lluís XIV de França. Conservador, va baixar impostos als Estats pontificis durant el seu pontificat i també va produir un excedent en el pressupost papal. A causa d'aquest excedent, repudiava l'excessiu nepotisme dins de l'Església. Innocenci XI va ser frugal en matèria de governar els Estats pontificis, des dels vestits fins a liderar una vida amb valors cristians. En ser escollit va aplicar els ensenyaments que havia rebut dels jesuïtes per reformar moral i administrativament la Cúria vaticana i reduir el dèficit econòmic que acumulava. Va abolir les sinecures i va impulsar una major simplicitat en la predicació, així com una major reverència en el culte, demanant-ho tant al clergat com als fidels.[3][4][5] Posteriorment va pressionar els països europeus perquè lluitessin contra els turcs, mentre mantenia relacions complicades amb els reis d'Anglaterra i França. Es va veure forçat a condemnar les tesis del quietisme.

Després d'una causa difícil per a la canonització, que començà en 1791, el que va causar una gran controvèrsia durant els anys i s'aturà en diverses ocasions, va ser beatificat sense oposició en 1956 pel Papa Pius XII.

Biografia[modifica]

Nascut a una família noble de Como,, Benedetto Odescalchi va néixer de Livi i Paola Castelli Giovanelli de Gandino. Aquesta família ha estat reportadas a la ciutat lariana des de principis del segle XV. Els Odescalchi eren en realitat aristocratec dedicats tant al comerç internacional com, sobretot, a la intermediació bancària i comercial (en particular, el canvi de moneda), per tal de ser una de les famílies més riques de la Llombardia espanyola. Fins i tot avui en dia es pot visitar la casa on va néixer el maig de 1611.

La casa natal del papa Innocenci XI a Como.

Benedetto va estudiar a la universitat local dels jesuïtes (convidat a instal·lar-se a la ciutat de Larios de la família Odescalchi.[6] Va ser inscrit a la Congregació Mariana, un honor reservat als millors estudiants.[7]

Als onze anys quedà orfe del seu pare i als quinze (1626), després de completar els seus estudis humanístics, es va traslladar a Gènova amb el seu oncle Papirio, que dirigia la “Società Odescalchi”, un banc de canvi de divises. El 1630 es va traslladar a Cagno (on la família tenia explotacions agrícoles i un molí) per escapar de l'epidèmia de pesta, de la qual, tanmateix, la mare en va ser víctima. Va dimitir i va començar a estudiar de nou: el 1636 es va matricular en cursos a la Universitat La Sapienza de Roma i va completar els seus estudis a Nàpols, on es va graduar in utroque iure el 21 de novembre de 1639.[7]

A l'edat adulta, va sentir una vocació religiosa. A Nàpols va prendre la tonsura el 18 de febrer de 1640 . Més tard es va traslladar a Roma. Gràcies a l'ajuda del seu germà Carlo va rebre les primeres tasques oficials durant el pontificat del Papa Urbà VIII (1623-1644). Odescalchi va fer valer la seva considerable preparació en l'àmbit econòmic i fiscal. El successor, Innocenci X (1644-1655), el primer va nomenar governador de Macerata (és a dir, governador de les Marques),[8] a continuació, el 1648 , de Ferrara. Aquí, una vegada més, les seves grans habilitats, tant pel moment i pel clergat, en economia van resultar ser precioses. La seva sòlida política econòmica, la lluita contra el frau, la distribució dels aliments i els diners als pobres i la tranquil·litat dels preus van donar vida a l'economia de Ferrara afectada per una fam prolongada.

El 6 de març de 1645, el papa Innocenci X el va crear cardenal diaca. Benedetto Odescalchi tenia 34 anys. Tres anys més tard va ser nomenat llegat a Ferrara, sent presentat pel Papa com a mittimus patrem pauperum ("pare dels pobres")[9] per ajudar a la població afectada per la fam. El 1650 fou nomenat bisbe de Novara . A continuació, va acceptar ser ordenat sacerdot, convertint-se en prevere el 20 de novembre de 1650 i després bisbe el 30 de gener de 1651, ambdues consagracions realitzades a Ferrara.[7]

Uns anys més tard va oferir la seva renúncia al pontífex perquè el lloc no ajudava la seva salut. El nou Papa, Alexandre VII (1655-1667) va acceptar la seva petició i el va tornar a reclamar a Roma (1656). Els Odescalchi van obtenir una renda vitalícia, que va decidir transferir completament a la diòcesi de Novara per a les necessitats de la població.[9] El 1667 el seu nom es trobava entre els favorits per al conclave, però la seva elecció va ser bloquejada pel veto del rei de França.[10] Benedetto Odescalchi va ser elegit per al següent conclave, el cinquè en el que va participar.

Innocenci XI (1678-1679)

Cronologia de càrrecs[modifica]

El conclave del 1676[modifica]

Article principal: Conclave de 1676

Innocenci XI va ser escollit Papa el 21 de setembre de 1676 al Palau Apostòlic i va ser coronat el 4 d'octubre pel cardenal protodiaca Francesco Maidalchini. En memòria d'Innocenci X, qui el va crear cardenal, i per la seva amistat amb el cardenal Alderano Cybo-Malaspina, un parent d'Innocenci VIII, va escollir el nom pontifici d'Innocenci XI.[11]

63 cardenals van participar en la fase final del conclave (començada el 2 d'agost i finalitzada el 21 de setembre de 1676).

Immediatament els vots es van centrar en dos candidats: Celio Piccolomini (recolzat pels Altieri) i Odescalchi (recolzat pels Chigi). L'hostilitat entre les dues famílies va durar molt de temps. Piccolomini inicialment va obtenir molts vots, però no van ser suficients per aconseguir la majoria requerida. Posteriorment, les preferències es van unir amb el cardenal Odescalchi.

En rebre la notícia de l'elecció, es va negar exhortant als cardenals per elegir una persona diferent. Hi va haver un descans en els treballs, i després va portar a terme una nova votació després de la qual Odescalchi va tornar a sortir guanyador per 47 vots.

Innocenci no van perdre temps a declarar i demostrar en la pràctica el seu zel reformador dels costums i corrector d'abusos administratius. La cerimònia de coronació, que va tenir lloc el 4 d'octubre, el 1676 , va ser singularment senzilla i modesta, pel fet que el nou papa va voler que els diners que s'havien guardat per a l'ocasió fossin distribuits a les esglésies i els pobres de Roma.

Auguri de la voluntat de ferro d'Odescalchi Papa va ser, però, la seva decisió de fer subscriure als cardenals una declaració electoral com una condició sine qua non per a la seva acceptació del pontificat: Benedetto Odescalchi volia tenir les mans lliures per fer front a la reforma de Església i costums, tant de clergues com de laics.

El pontificat[modifica]

Cúria romana
*Secretari d'Estat: Alderano Cybo-Malaspina (1676-1689)

Aviat van quedar demostrades tant les seves habilitats pràctiques com la seva integritat personal. Com a Papa heretà un deute de 50 milions d'escuts. Reduint dràsticament els desemborsaments papals, abolint els càrrecs honorífics inútils i introduint tota una sèrie de mesures econòmiques aconseguí equilibrar els llibres de comptabilitat. Es llançà a promoure l'activitat missionera arreu del món, contribuí a unir el rei de Polònia i l'emperador en una lliga contra la invasió otomana de l'Europa oriental i impedí que els governants catòlics influents, incloent l'emperador, es casessin amb protestants. Tot i això, desaprovà vigorosament les persecucions religioses, condemnà el tractament de Lluís XIV vers els hugonots i intentà convèncer a Jaume II que renunciés a la seva política agressivament catòlica a Anglaterra.[12]

Relacions amb les institucions de l'Església[modifica]

Decisions eclesiàstiques generals[modifica]

  • La taxa innocenciana: es donà aquest nom per a un decret emès l'1 d'octubre de 1678. La disposició incloïa els serveis per als quals les cancelleries del bisbe podien sol·licitar el pagament d'una suma. El decret també va prescriure que els bisbes no havien de demanar cap pagament en diners per: suposicions (o renúncies) relatives a les assignacions de treball; establiment de beneficis; dispenses matrimonials. En aquests casos només es podrien acceptar ofertes voluntàries.
  • El pontífex va ordenar que els candidats al sacerdoci realitzessin, durant els deu dies anteriors a l'ordenació, els exercicis espirituals.
  • L'11 de setembre 1681 va celebrar un jubileu extraordinari per invocar l'ajuda de Déu contra les dificultats de l'Església.[13]
  • El 3 de juliol de 1686 Innocenci XI va prescriure a tota la catolicitat la lectura de la "Ciutat Mística de Déu", obra de la religiosa espanyola Maria de Jesús d'Ágreda. El llibre va ser escrit el 1650; després de diverses vicissituds, el text, que també va acabar a l'Índex de llibres prohibits, va ser definitivament aprovat per la Inquisició.

Cúria romana[modifica]

Innocenci XI va decidir no assignar càrrecs públics a cap familiar i va intentar abolir les sinecures.

Ordes i instituts religiosos[modifica]

Barnabites

El pontífex va canviar les disposicions del capítol aprovades per Alexandre VII i va permetre als Clergues de Sant Pau acumular actius tant a Roma com a Milà .

Bartolomites

El 7 de juny de 1680 el pontífex va reconèixer la comunitat religiosa fundada pel sacerdot alemany Bartolomeo Holzhauser , l'Institutum clericorum saecularium in communi viventium (coneguts com a "Bartolomites").

Franciscans

El 20 de novembre de 1679 el pontífex va publicar el motu proprio Sollicitudo pastoralis sobre la regla franciscana.

Jesuïtes

En resposta a la petició del missioner flamenc Ferdinand Verbiest (vice-provincial de l'ordre a la Xina), el pontífex va autoritzar els cristians xinesos a participar en cerimònies tradicionals, considerades no com a ritus religiosos, sinó com a manifestacions civils. El rescripte, datat el 3 de desembre de 1681 , va confirmar les declaracions anteriors de Climent XI i d'Alexandre VII.[14]
Durant la crisi amb el clergat francès, el pontífex va demanar i va obtenir (1685) l'expulsió de l'ordre del Pare Luigi Maimbourg (1610-1686), que havia adoptat una posició a favor del rei Lluís XIV.

Cartoixans

Amb la constitució apostòlica Iniunctum nobis ("Ens van ordenar", del 27 de març de 1688) va aprovar els estatuts de l'orde.[15]

Esglésies orientals[modifica]

Missions[modifica]

  • El 1687 el pontífex envià a Borneo en missió el pare teatí Antonino Ventimiglia; quan va arribar a l'illa el 1689, el 1691 es va convertir en el primer bisbe de Borneo;
  • El pontífex va erigir universitats dominicanes a Manila i a Guatemala ; també va afavorir les missions carmelites a Pèrsia;[7]
  • Per tal de mantenir-se actualitzat sobre les situacions locals, el pontífex solia rebre els missioners personalment. Per tant, era conscient de la situació d'esclavitud en què vivien molts pobles indígenes. Per tant, va treballar per l'abolició del comerç d'esclaus.

Decisions en matèria litúrgica[modifica]

  • El 30 d'abril de 1686 Innocenci XI va concedir el dret de rebre la indulgència plenària també a aquells que en les esglésies dels franciscans havien participat en el ritu del Via Crucis. En aquella època només els franciscans celebraven el Via Crucis . La disposició del pontífex va ampliar la participació del ritu a tots els fidels[16]
  • El 1688 va donar el placet a la publicació del Breviari en el llenguatge d'Eslavònia per a les esglésies (del ritu llatí) de Dalmàcia i Il·líria i per als russos i búlgars del ritu grec.

Decisions sobre assumptes morals[modifica]

El pontífex va renovar la seva condemna del probabilisme, segons l'expressat pel seu predecessor Alexandre VII (decret de la Sagrada Congregació del Concili Cum ad aures, implementat pel Papa el 12 de febrer de 1679).[17][18] En 1687 va condemnar amb la butlla Sanctissimus Dominus 65 proposicions "laxes" (és a dir, excessivament tolerant), pertanyents a tres jesuïtes espanyols: el Pare Tomás Sánchez (1550-1610), el pare Antonio Escobar (1589-1669) i el Pare Francisco Suárez (1548-1617 )., Es va prohibir que ningú ensenyés les propostes definides propositiones laxorum moralistarum, sota pena d'excomunió.

En oposició al probabilisme, una nova doctrina va néixer a mitjans del segle XVII: el probabilorisme. Adoptada el 1656 pels dominics, en 1680 Innocenci XI va permetre als jesuïtes també ensenyar aquesta doctrina.[19][20]

Es reclamà a la Santa Seu a intervenir també sobre una nova doctrina moral, que es va començar a parlar després de 1680: el quietisme. El 1675, el prevere Miguel de Molinos havia publicat una Guia espiritual.[21] L'obra, que va tenir l'imprimatur del dominic Raimondo Capizucchi, va tenir molts resultats positius. Inicialment Innocent XI la va acollir favorablement. Però en el seu llibre Molinos va recomanar la confiança en la presència divina com un acte de pura fe i va negar la importància de la voluntat de l'home en el seu esforç per assolir la perfecció.[22] El 1685 la Inquisició romana va ordenar la seva detenció. A Itàlia també es van indexar les obres del cardenal Pier Matteo Petrucci, un dels principals exponents del quietisme a la península. Innocenci XI va condemnar el quietisme com a heretge amb la constitució apostòlica Coelestis Pastor [23] del 20 de novembre de 1687.

El pontífex va emetre diverses altres mesures de caràcter moralizador. Va tractar de limitar la propagació de la loteria (12 de febrer de 1679), de controlar, si no suprimir, obres de teatre, guanyant-se el sobrenom de "Papa minga" (Papa "res, res" del llombard "minga") en relació amb el fort èmfasi i hostilitat per a actuacions escèniques.

En 1684, 1688 i 1689 va prohibir per complet el carnestoltes, i en els altres anys va intentar contenir-lo. Va abolir la regata tradicional al Tíber del dia de San Roc en què es va destinar la quantitat que es va gastar en un orfenat.[24]Es va prohibir als sacerdots per a l'ús del tabac.

Relacions amb esglésies protestants[modifica]

Innocenci XI va animar els intents de diàleg amb els protestants de Christopher Roseguis de Spinola , el bisbe franciscà espanyol a Alemanya, que va compilar una exposició dels punts comuns de fe catòlics i luterans en col·laboració amb l'abat luterà Gerardo Walter Molano.[25]

Relacions amb els monarques europeus[modifica]

França[modifica]

Article principal: Gal·licanisme
La crisi dels drets de regalia

Innocenci XI havia estat elegit amb el consentiment del rei Lluís XIV, que havia renunciat a utilitzar en contra seu el veto. El predecessor Climent X havia deixat oberta la qüestió de la monarquia francesa en les seves jurisdiccions espirituals. La controvèrsia es refereix al dret del rei francès per adjudicar les prebendes que pertanyen a les diòcesis vacants i rebre rendes ( "drets de regalia").

Innocent XI va instituir una comissió, la "Congregació de les regalies". Les tasques es va perllongar fins a 1678 i va donar lloc a tres breus successius (12 de març i 21 de setembre de 1678 i 27 de desembre de 1679) en els quals es va reafirmar les prerrogatives de la Santa Seu sobre la monarquia francesa. A la vista d'aquests pronunciaments, Innocenci XI va demanar al rei de França que anul·lés el decret de 1673 que havia donat lloc a la controvèrsia, és a dir, la mesura que s'havia establert que el dret de regalia s'estenia a tots els territoris de la corona francesa.[26] D'acord amb l'avaluació del pontífex, la mesura violava els privilegis de la Santa Seu, i era contrària als tractats en vigor entre l'Estat francès i l'Església.

Lluís XIV va cridar al clergat francès a l'assemblea. A l'octubre de 1681 es van celebrar les assises, obertes per Jacques Bénigne Bossuet, bisbe de Meaux i tutor del fill del rei. Després d'aquestes discussions, el 19 de març de 1682, el clergat francès va votar una declaració en quatre articles (Declaratio cleri Gallicani d'ecclesiastica potestate, anomenada "Els Quatre articles"). Amb ells es van afirmar els següents principis:

  1. els monarques no estan sotmesos al Papat,
  2. els concilis eclesiàstics substitueixen l'autoritat papal;
  3. el Papat ha de respectar les tradicions de les esglésies locals;
  4. els decrets papals no són vinculants a menys que siguin adoptats per tota l'església.

El rei immediatament va prendre aquestes decisions en les lleis de l'estat i va ordenar la seva observança als religiosos i a tots els professors de teologia i dret canònic.

Innocenci XI va declarar nul·les i sense efecte les decisions del clergat francès (11 d'abril de 1682), es va negar a reconèixer als bisbes que havien signat els Quatre Articles i van dissoldre els vincles entre aquests bisbes i les seves seus. El resultat va ser que 35 diòcesis franceses es van quedar sense bisbe. Lluís XIV va haver de cedir perquè els bisbes representaven una xarxa d'interessos del poder real i la seva absència hauria causat la interrupció de la transmissió d'ordres reials a les jerarquies catòliques. La victòria del pontífex va ser confirmada per la decisió de Lluís XIV d'emetre l'Edicte de Fontainebleau(18 d'octubre de 1685) amb el qual el rei va revocar l'Edicte de Nantes (1598), és a dir, el reconeixement de la llibertat de culte als protestants francesos. El pontífex expressava la seva complaença en una breu dirigit al rei.[27][28]

La qüestió del dret d'asil

Una altra qüestió que dividí la Santa Seu i París era la regulació del dret d'asil per als representants dels Estats estrangers domiciliats a Roma (in primis els ambaixadors). Les ambaixades van gaudir de l'extensió del dret d'asil als barris dels voltants. Per tant, es van crear els enclavaments dins de l'Urbe on la policia papal no podia entrar. El 7 de maig de 1685 el pontífex va suspendre aquesta ampliació del dret d'asil, reiterant la seva decisió amb la butlla Cum Alias de 12 de maig de 1687. Tots els països europeus s'adaptaren, llevat de França.
Després de la mort de l'ambaixador francès François Annibal II d'Estrées (1671-1687), Innocenci XI va rebutjar el nomenament del seu successor Henri Charles de Beaumanoir-Lavardin. L'ambaixador de França va resoldre la qüestió per la força: el 16 novembre de 1687 va ocupar militarment l'ambaixada (el Palau Farnese). El Papa excomunicà no només l'ambaixador, sinó també el rei i els ministres (1 de gener de 1688). La disputa entre la Santa Seu i el Regne de França va assolir el seu clímax el 24 setembre de 1688, quan Lluís XIV interposà recurs al Concili General abans que el Parlament de París, en tots els punts de contenció i amenaçà amb la intervenció armada contra els Estats Pontificis, sense que Innocenci modifiqués la seva determinació. La disputa la va resoldre el Alexandre VIII, successor d'Innocenci, el 1690.

La successió a la seu de Colònia

A l'època de Innocenci XI, l'arquebisbat de Colònia constituïa un estat autònom (l'Electorat de Colònia) dins del Sacre Imperi Romanogermànic. A partir de la segona meitat del segle XVII, l'arquebisbe va ser escollit entre els membres de la poderosa família bavaresa dels Wittelsbach.

Durant el pontificat d'Innocent XI, el príncep-arquebisbe Maximilià Enric de Baviera va morir (1650-1688). El rei Lluís XIV va intentar anticipar-se a l'elecció de la Santa Seu sobre el seu successor, afavorint el nomenament com a arquebisbe coadjutor de Wilhelm Egon von Fürstenberg (bisbe d'Estrasburg, ciutat ocupada pels francesos l'any 1681). Per al rei de França, la possessió de l'electorat de Colònia era estratègica: vorejava les Províncies Unides holandeses i li permetria penetrar en territori holandès. A més, el príncep-arquebisbe de Colònia era un dels electors de l'Emperador del Sacre Imperi Romanogermànic: Lluís XIV hauria tingut l'oportunitat d'influir en l'elecció del rei dels romans.

A petició de l'emperador Leopold I d'Habsburg, el Papa va posar el seu veto sobre el nomenament de von Furstenberg i va nomenar un arquebisbe que no afavoria als interessos polítics de França.[22] L'elecció va recaure sobre Josep Climent de Baviera, fill del príncep elector de Baviera. Un exèrcit francès de 16.000 homes va envair el principat (agost de 1688), va prendre les fortaleses de Bonn i Kaiserwerth, però Colònia va obrir les portes a les tropes imperials, majoritàriament compostes per prussians. En represàlia contra el Papa, els francesos van ocupar Avinyó i van arrestar el nunci apostòlic.[29]

Leopold I d'Habsburg aviat va organitzar una lliga contra Lluís XIV (Lliga d'Augsburg). A l'octubre Innocenci XI es va alinear públicament amb la Lliga d'Augsburg. El 18 d'octubre Leopold va declarar la guerra a França desencadenant la Guerra dels Nou Anys (1688-1697). El conflicte va acabar momentàniament el 1689, quan les tropes imperials van recuperar a Bonn.[30]

Guy Tachard tradueix la carta del rei Narai de Siam al papa Innocenci XI (desembre de 1688).

Anglaterra[modifica]

El 1685 Jaume Estuard, catòlic, es va convertir en rei. Una de les seves primeres mesures va ser la designació d'un enviat davant la Santa Seu. John Caryll (1625-1711) va ser l'escollit per a aquesta delicada missió. Innocenci XI va nomenar l'arquebisbe Ferdinando d'Adda com a nunci apostòlic a Londres. El 1687, el Rei Jaume va emetre la Declaració d'indulgència, el primer pas cap a la llibertat de culte als catòlics anglesos. Però l'any següent va ser destituït pel protestant Guillem d'Orange, qui més tard va anul•lar les seves decisions.

Rússia[modifica]

L'Església Ortodoxa i l'Església Catòlica es van excomunicar mútuament el 1054 i des de llavors no tenien informes oficials. El 1684, un sacerdot jesuita austríac, Schmidt, va arribar a Moscou, on va aconseguir establir-se com a capellà de l'ambaixada de Viena. En 1685, Innocent XI va enviar una carta al tsar, Pere el Gran. Dos anys més tard, un predicador va ser enviat d'Itàlia a la cort del tsar, al qual va poder explicar els principis de la doctrina catòlica.

Relacions amb monarques extraeuropees[modifica]

El 1688 el pontífex va rebre una delegació del rei de Siam Narai (1629-1688) en una visita a Europa[31]

Lluita contra els turcs[modifica]

El 1683 l'exèrcit otomà va creuar la frontera amb Hongria dirigint-se cap a Viena. La Santa Seu va decidir formar una coalició internacional antiturca. Aprofitant les habilitats diplomàtiques dels nuncis Obizzo Pallavicini i Francesco Buonvisi, el 31 de març, Innocenci XI va concloure una aliança amb l'emperador Leopold d'Habsburg i amb el rei de Polònia, Joan III Sobieski; llavors va ordenar oracions públiques a Roma i va celebrar un jubileu extraordinari (11 d'agost de 1683).[13] Va imposar impostos sobre la desena part dels béns eclesiàstics a Alemanya i Polònia i tres delmes al clergat italià. Va enviar 100.000 escuts tant a l'emperador com al rei de Polònia.[32]
Els dies 11 i 12 de setembre de 1683 la coalició d'exèrcits cristians va derrotar als turcs a Viena marcant l'aturada definitiva de l'expansió otomana a Europa (Batalla de Viena). Inocencio XI, agraït a la Mare de Déu de Loreto per la victòria històrica, va enviar la bandera presa als turcs al Santuari de la Casa Santa, on encara es conserva a la Sala del Tresor. També va establir la recurrència del Sant Nom de Maria.[33][34]

Gràcies a la derrota turca de 1683, l'emperador Leopold I va veure l'oportunitat d'un contraatac. Una nova croada hauria hagut d'unir el Sacre Imperi Romanogermànic, la Confederació de Polònia i Lituània, França, Espanya i Portugal amb l'addició de països asiàtics hostils a la Sublim Porta (principalment Pèrsia). El projecte va veure la llum amb la creació de la primera Lliga Santa el 1684 i de la Segona Lliga Santa de 1686 amb Àustria, Polònia i amb la incorporació de la República de Venècia, que va acabar amb la presa de Buda. A l'any següent, el regne d'Hongria esdevingué, després de 161 de vassallatge, un estat sobirà.

Patró de les arts i les ciències[modifica]

Innocent XI va ordenar la reconstrucció de l'església de Santa Maria de Monterone, situada al barri de Sant'Eustachio . Va realitzar treballs de consolidació al Ponte Fabricio.

El metge personal del pontífex, Giovanni Maria Lancisi, va proposar i va obtenir la realització d'un teatre anatòmic a la Universitat de La Sapienza.[35]

Innocenci XI protegí el religiós portuguès António Vieira anul·lant una sentència de l'Inquisició dictada contra ell (1681).

En 1684 , amb un breu de confirmació, va reintroduir privilegis ja concedits per Urbà VIII als músics de l'Acadèmia Santa Cecília.[36]

Mort i enterrament[modifica]

Monument a la basílica de Sant Pere del Vaticà. L'estàtua del pontífex, que descansa sobre el sarcòfag de bronze negre, va ser obra de Pietro Stefano Monnot, dissenyada per Carlo Maratta (1625-1713).
El sepulcre d'Innocent XI a la basílica de Sant Pere al Vaticà .

Innocent XI va caure greument malalt el 6 de juny de 1689 i va morir el 12 d'agost a Roma.

Va ser enterrat a la Basílica del Vaticà.

La causa de beatificació[modifica]

La causa de la beatificació d'Innocenci XI va començar l'11 d'abril de 1691. El 1698 es van confirmar els resultats de la primera fase del procés. El 1714 es va tractar la introducció formal de la causa. La nova fase d'investigació es va dur a terme entre Roma i Como, des del 1714 fins al 1733,[37] els resultats van ser aprovats el 1736, però el procés es va retardar a causa de l'oposició francesa el 1744.

La publicació de documents del dominic Joachim Joseph Berthier, en 1944, va revitalitzar el procés, el represa del qual va ser establerta per Pius XII.[37] Il El pontífex beatificà Innocenci XI el 7 d'octubre de 1956 i va situar el memorial litúrgic el 12 d'agost. Pius XII va fer d'Innocenci XI un símbol de resistència cristiana als enemics de l'Església. Com que havia cridat a tots els pobles catòlics a unir-se contra els enemics otomans, l'Europa occidental i cristiana hauria d'haver mantingut units contra el nou enemic soviètic.

En 2009 es va establir el "comitè organitzador de la celebració del naixement del papa Innocenci XI", a la instigació de Cúria de l'Arquebisbal Esztergom-Budapest , el Consell Pontifici per als Textos Legislatius , de ' Universitat de Cassino , de' Universitat Universitat de Molise i la família Odescalchi.[38] El 8 d'abril, 2011, el cos del beat Innocenci XI va ser traslladat de la capella de Sant Sebastià a la de la Transfiguració: d'aquesta manera a la capella buida es va col·locar el taüt de Joan Pau II després de la seva beatificació l'1 de maig del mateix any.

Canonitzacions i beatificacions[modifica]

Inocenci XI beatificà formalment a dos servents de Déu durant dues cerimònies separades; també va beatificar, per equivalència, cinc serventss de Déu més.

El 1681 Innocenci XI inserí en el Martirologi romà a Bernat d'Aosta (1020-1081).

Va traslladar la memòria de Fèlix de Valois al 20 de novembre.

Consistoris per a la creació de nous cardinals[modifica]

Article principal: Consistoris d'Innocenci XI

Durant el seu pontificat, Innocenci XI va consagrar a 43 cardenals en dos consistoris diferents. Va ser ell qui va donar el porpra al futur Pape Innocenci XII.

Innocenci XI va desaprovar la pràctica del nepotisme i es va negar sistemàticament les peticions de l'interior de la seva cort per convocar al seu únic nét, el príncep Livio Odescalchi, a Roma,[39] tot i que va nomenar cardenal a Carlo Stefano Anastasi Ciceri, un parent llunyà, el 2 de setembre de 1686.[40]

Encícliques[modifica]

Diocesis erigides per Innocenci XI[modifica]

Noves diocesis[modifica]

A Europa
A Sud-amèrica
Al Llevant
A Indoxina

Elevació al rang d'arxidiòcesi[modifica]

Honors[modifica]

Ordine Supremo del Cristo Rib.png Gran Mestre de l'orde suprem del Crist

Referències[modifica]

  1. L'acta de baptisme conservada a l'església de sant Fidel a Como senyala el 18 de maig, i el seu aniversari sempre va ser celebrat el 19.
  2. Philips, Adrian; Scotchmer, Jo. «Budapest: CASTLE HILL». A: Hungary. Bradt Travel Guides, maig 2010, p. 130. ISBN 978-1-84162-285-9 [Consulta: 6 maig 2015]. «At the square's centre is a statue of Pope Innocent XI, who is known as the 'saviour of Hungary' because of his endeavors in funding the European forces that freed Hungary from Turkish rule.» 
  3. «Pope Innocent XI». Catholic Encyclopedia. [Consulta: 18 març 2014].
  4. «Pope Innocent XI». Cultural Catholic. [Consulta: 18 març 2014].
  5. «Pope Innocent XI». NNDB. [Consulta: 18 març 2014].
  6. G. De Novaes, p. 4
  7. 7,0 7,1 7,2 7,3 «=Beato Innocenzo XI». [Consulta: 11 maig 2016].
  8. Títol que es referia només al governador de Macerata.
  9. 9,0 9,1 G. De Novaes, p. 5
  10. G. De Novaes, p. 6
  11. G. De Novaes, p. 7
  12. Duffy, Eamon. «4 – "Protesta y división – Los papas en la era del absolutismo"». A: Santos y Pecadores. Una historia de los Papas (en (castellà)). Madrid: Acento, 1998, p. 320. ISBN 84-483-0364-4. 
  13. 13,0 13,1 «Innocenzo XI - Benedetto Odescalchi». (italià)
  14. G. De Novaes, p. 38
  15. «Estatus de l'orde cartoixà». (italià)
  16. Claudio Bernardi, La drammaturgia della settimana santa in Italia, 1991, p. 90.
  17. «La Civiltà Cattolica», Volume 2; Volume 57, Edizione II, 1906, p. 103.
  18. Giovanni Andrés, Dell'origine, progressi e stato attuale di ogni letteratura, Borel E. Bompard, 1838, pp. 275-276 (nota 1).
  19. «La Civiltà Cattolica», Volume 7; Volume 18, Anno 1902, p. 577.
  20. Pier Davide Guenzi, Inter ipsos graviores antiprobabilistas: L'opera di Paolo Rulfi (1731 ca.-1811), Effatà Editrice, 2013, p. 433.
  21. Titolo completo: Guida spirituale che disinvolge l'anima e la conduce per l'interior cammino all'acquisto della perfetta contemplazione e del ricco tesoro della pace interiore.
  22. 22,0 22,1 «Beato Innocenzo XI». [Consulta: 11 maig 2016]. (italià)
  23. constitució apostòlica Coelestis Pastor
  24. «Papa Innocenzo XI (DBI)». Dizionario-Biografico Italiani. [Consulta: 11 maig 2016]. (italià)
  25. AA. VV., Biografia universale antica e moderna, 1827, vol. I, p. 255.
  26. Wolfgang Müller, Storia della Chiesa, Jaca Book, 1994, p. 143.
  27. {{{títol}}}. 
  28. . 
  29. «La caduta degli Stuard (1688)». [Consulta: 11 maig 2016].
  30. En acabar la guerra, França va haver d'abandonar tots els territoris conquerits, llevat d'Estrasburg (Tractat de Rijswijk).
  31. «Re Narai il Grande». [Consulta: 11 maig 2016]. (italià)
  32. Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri giorni, 1844, p. 168.
  33. «L'11 settembre, Giovanni Paolo II, la Vergine Maria e un re polacco». [Consulta: 11 maig 2016]. (italià)
  34. Fixada originàriament al 25 de novembre, el Papa Pius X la fixà el 12 de settembre
  35. Filippo Maria Renazzi, Storia dell'università degli studj di Roma detta comunemente La Sapienza, 1805, vol. I, p. 171.
  36. Error en el títol o la url.«».
  37. 37,0 37,1 Error en el títol o la url.«».
  38. Comitato
  39. Fr. Jeffrey Keyes, "A YOUNG MAN IN THE ROME OF PIUS VII Arxivat 2007-09-30 at the Wayback Machine.", p. 34.
  40. Miranda, Salvador. 1998. "Consistory of September 2, 1686."

Bibliografia[modifica]

  • Giorgio Papasogli, Innocenzo XI, Roma 1956
  • Alcuni documenti riguardanti il papa Innocenzo Undecimo, prima Benedetto Odescalchi di Como del Priore Eldorado Torrioni in Extrait de la revue d'Histoire ecclésiastique suisse, 1915;
  • Pietro Gini, Profilo Storico di Innocenzo XI Papa nel III Centenario della sua elevazione al supremo pontificato, Como 1976
  • Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Breve Storia dei papi, da San Pietro a Paolo VI, Padova 1975.
  • Rita Monaldi e Francesco Sorti, Imprimatur, Mondadori, Milano, 2002, ISBN 88-04-50360-2
  • Antonio Menniti Ippolito, Innocenzo XI, beato, in Enciclopedia dei papi, Istituto della Enciclopedia Italiana, III, Roma 2000.
  • Antonio Menniti Ippolito, Innocenzo XI, beato, in Dizionario Biografico degli Italiani, LXII, Roma 2004, pp. 478–495.
  • Gaetano Platania, Innocenzo XI Odescalchi et l'esprit de «croisade», in XVII Siècle, n. 199 (50° année, nº 2), pp. 247–276.
  • Gaetano Platania, Un acerrimo nemico dell'infedele Turco: il beato Innocenzo XI Odescachi, in Innocenzo XI Odescalchi, a cura di Richard Bösel, Antonio Menniti Ippolito, Andrea Spiriti, Claudio Strinati e Maria Antonietta Visceglia, Roma, Viella editore, 2014, pp. 221–246.
  • {{{títol}}}. 

Enllaços externs[modifica]

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Innocenci XI Modifica l'enllaç a Wikidata


Precedit per:
Climebt X
Coat of arms of Innocentius XI.svg
Papa de l'Església catòlica

21 de setembre de 1676 - 12 d'agost de 1689
Succeït per:
Alexandre VIII
Precedit per:
Alessandro Cesarini
CardinalCoA PioM.svg
Cardenal diaca de Santi Cosma e Damiano

24 d'abril de 1645 - 21 d'abril de 1659
Succeït per:
Odoardo Vecchiarelli
Precedit per:
?
Emblem Holy See.svg
Prefecte del Tribunal Suprem de la Signatura Apostòlica

22 de gener de 1647 - 4 d'abril de 1650
Succeït per:
?
Precedit per:
Giovanni Stefano Donghi
Emblem Holy See.svg
Legat apostòlic de Ferrara

15 de maig de 1648 - 21 d'octubre de 1651
Succeït per:
Alderano Cybo
Precedit per:
Antonio Tornielli
BishopCoA PioM.svg
Bisbe de Novara

4 d'abril de 1650 - 6 de març de 1656
Succeït per:
Giulio Maria Odescalchi, O.S.B.
Precedit per:
Giovanni Girolamo Lomellini
CardinalCoA PioM.svg
Cardenal prevere de Sant'Onofrio

21 d'abril de 1659 - 21 de setembre de 1676
Succeït per:
Piero Bonsi
Precedit per:
Federico Sforza
Template-Cardinal Camerlengo.svg
Camarlenc del Col·legi Cardenalici

12 de gener de 1660 - 24 de gener de 1661
Succeït per:
Camillo Astalli-Pamphili