Art paleolític

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca

L'art paleolític és una de les manifestacions artístiques més antigues de la història de la humanitat. Va aparèixer durant el paleolític superior, poc després de l'any 40000 aC, quan els éssers humans moderns poblaven pràcticament tot el globus terraqüi. Durant aquest període, els ancestres de l'home actual vivien de la caça i de la recol·lecció de vegetals, s'associaven en tribus i les seves eines estaven fetes de pedra tallada, fusta i os. No obstant això, sembla que les principals manifestacions artístiques, per no dir gairebé les úniques, es limiten a l'actual territori europeu, i més concretament, al sud del límit que marcaven els gels durant la glaciació de Würm.[n. 1]

Hi ha un gran superposició entre l'art paleolític i el que es coneix com a art rupestre perquè gairebé totes les troballes procedeixen de les excavacions de coves o de les mateixes parets. Encara que no tot l'art rupestre és paleolític (sinó que l'art rupestre va perdurar molt temps després, fins i tot, en altres períodes històrics, especialment també en el neolític), ni tot l'art paleolític procedeix de les coves.

L'art mural de les coves (l'anomenat «art parietal») es concentra sobretot en algunes regions franceses (Dordonya, Pirineus francesos, Corresa, Charanta, Loira, Erau, Òlt i Garona...), a la península Ibèrica (cornisa cantàbrica, Pirineus, costa mediterrània i alguns punts de la meseta central com Maltravieso, Siega Verde o los Casares, i Portugal) i, ocasionalment, es pot trobar a Itàlia i a l'Europa oriental. No es coneix el motiu que expliqui per què no s'han trobat restes d'art paleolític parietal en altres parts del món. L'«art moble» (o «art mobiliari», concepte utilitzat per designar indistintament qualsevol obra d'art de dimensions limitades i manejables, és a dir, que pot ser transportat per l'ésser humà) és més abundant, i s'estén no només per França i Espanya sinó també per les valls dels rius Danubi i Don i per la conca del llac Baikal, a Àsia. N'hi ha restes esporàdiques a altres parts del món. La majoria de testimonis en forma d'art que han deixat els homes i les dones del paleolític superior, és a dir, les pintures rupestres del període entre 15.000 anys i el 10000 aC, es concentren al nord-est ibèric.Tanmateix, altres expressions artístiques tan fonamentals com la tradició oral, la dansa, la música, etc. s'han perdut per sempre, ja que no hi va haver cap possibilitat de registrar-les durant el paleolític.


Cap de cavall tallat en ivori de l'època paleolítica i trobada al Mas d'Azil al Pirineu

Des dels primers descobriments d'objectes artístics paleolítics al segle XIX,[n. 2] sempre s'ha suscitat l'enigma de quina podia ser la seva motivació i el seu significat. Sembla haver-hi consens en el fet que es tracta d'un art de funció religiosa i que la seva temàtica està íntimament relacionada amb el medi natural i el seu numen. Així mateix, les obres paleolítiques tenen un alt valor estètic i artístic: els homes paleolítics van demostrar, en alguns casos, un desig de perfecció i un sentit de la bellesa totalment comparable als artistes d'altres èpoques històriques.

Cronologia i etapes[modifica | modifica el codi]

En aquesta etapa de la prehistòria es produeix l'evolució humana o hominització, és a dir, el pas des de les formes més primitives a l'actual ésser humà (Homo Sapiens Sapiens) i sembla que en bona part de l'evolució humana hi ha senyals del que podrien ser antecedents de l'art.[1]La datació de les obres d'art paleolítiques és un dels problemes més importants, sobretot si es tracta d'art parietal, sense context arqueològic que pugui ajudar a posar data. Per solucionar-ho s'usen mètodes indirectes i extrapolacions (comparant l'estil d'obres exhumades en excavacions i amb cronologia segura, amb les obres murals). Un altre mètode possible quan diverses figures se superposen consisteix a emprar estudis d'estratigrafia que permeten saber quina de les figures és anterior i quina és posterior. Els últims avenços permeten aplicar tècniques de datació absoluta, la qual cosa pot ser definitiu: concretament el radiocarboni (que ara es pot realitzar amb mostres molt més petites), la termoluminiscencia, l'anàlisi de pigments ... Però aquests mètodes s'han aplicat molt poques vegades, de manera que predominen les perioditzacions basades en dades parcials, estilístiques i extrapolacions:

Paleolític Inferior (400.000-100.000 aC)[modifica | modifica el codi]

Els preneandertals (homo heidelbergensis) que van habitar Europa ja dominaven el foc i els seus utensilis demostren cert sentit de l'estètica que depassa la funcionalitat. Un exemple evident d'això es pot trobar en peces com els bifaç en les quals s'hi aprecia la búsqueda de la simetria. A més, tot i que la majoria de pràctiques de canibalisme tenien una finalitat alimentària per qüestió de supervivència, en algunes ocasions -certament molt escasses- podria tractar-se de canibalisme ritual. Fins fa poc no hi havia cap indici que indiqués que els anteneandertals europeus tinguessin sentit religiós o artístic. Tot i que algunes troballes paleolítiques del nord d'Àfrica (com El Gettar, a Algèria) i d'Alemanya (per exemple, un fragment ossi de pota d'elefant gravat amb 28 talls a Bilzingsleben,[2] jaciment de 412.000 anys, aproximadament), indueixen a sospitar el contrari, són encara poc concloents.[n. 3] No obstant això, les troballes de l'avenc dels Òssos, a la serra d'Atapuerca, semblen una acumulació conscient de cadàvers amb finalitat religiosa. Si a aquestes representacions s'hi afegeix la presència del bifaç acuradament tallat (batejat amb el nom d'"Excalibur"), és plausible pensar que ja durant el plistocè mitjà els éssers humans tenien creences religioses que s'associaven al futur desenvolupament de l'art. Els descobriments més revolucionaris però, han estat les estatuetes que tot i la seva tosquedat, s'han interpretat com a figures femenines: La venus de Berejat Ram (alts del Golan) i la venus de Tan-Tan (Marroc), ambdues han estat discutides i cal esperar que les investigacions es consolidin. En aquesta etapa es troben els primers utillatges, des dels primers còdols tallats i també les primeres destrals de mà (bifaç). Diferents homínids elaboren indústries lítiques; les més representatives són les anomenades olduvaià, acheulià i clactonià.

Paleolític mitjà (100.000-35.000 aC)[modifica | modifica el codi]

L'home de Neandertal habitava l'Europa occidental i la costa del mar mediterrani. Aquesta espècie humana ja havia desenvolupat formes lingüístiques simbòliques rudimentàries, així com creences religioses i, probablement, les primeres formes d'art. Les excavacions demostren que col·leccionava objectes curiosos (fòssils i minerals cristal·litzats) i que elaborava certs tipus d'adorns fets amb ossos. Molt coneguts són els ossos perforats de Lunel-Viel i Port-Launay a França i el més antic el de la cova de les Grajas a Archidona, Màlaga,[3] que podria emplaçar-se en la glaciació de Riss; datat en uns 200.000 anys. També a França, a Pech de l'Azé es va trobar una costella de bòvid gravada datada a l'interglacial Mindel-Riss. Fora de l'àmbit europeu, és molt destacable la troballa de dues plaques d'ocre amb gravats abstractes però intencionals, amb una pauta geomètrica concreta (reticulat), a la cova de Blombos [4](República Sud-africana), podrien haver estat fabricats fa uns 70.000 anys (Edat Mitjana de la Pedra africana). Aquesta troballa està relacionada amb altres blocs d'ocre que, segons s'ha provat, s'usaven com a pigment d'adorn corporal (totes aquestes troballes procedeixen tant de llocs d'habitació com d'autèntiques inhumacions rituals), però és el primer cop que aquesta espècie de llapis d'ocre conserva algun tipus de decoració. A més, a la caverna de Blombos hi ha nombrosos adorns de petxines perforades (encara que aquesta informació és bastant controvertida). D'aquest període es coneixen les primeres manifestacions de caràcter simbòlic en l'art: hi ha un sentiment religiós i s'enterra als morts. Augmenta la destresa en el tall de la pedra com ho mostra la tècnica Levallois. Entre el paleolític inferior i el paleolític mitjà es desenvolupa la indústria del mosterià.

Paleolític superior (35.000-9000 aC)[modifica | modifica el codi]

En aquesta època es produeix el perfeccionament de l'utillatge, dels primers ornaments amb ossos i apareix l'art figuratiu. Destaquen cinc períodes culturals: el perigordià, l'aurinyacià, el solutrià, el protomagdelanià i el magdalenià, algun dels quals encara es podria subdividir. El veritable creador de les arts plàstiques és l'ésser humà modern, Homo sapiens sapiens, que va colonitzar Europa fa uns 40.000 anys. La primera proposta seriosa va ser proposada per l'abat Breuil que acceptava que l'art havia d'evolucionar del simple al complex, de l'esquemàtic al realista (amb un paradigma clarament presentista). Per a ell hi havia dos grans cicles estilístic-cronològics que no tenen parentiu entre si: [5]

  • L'aurinyacià - perigordià, destaca per una tonalitat dominant vermella que parteix de signes molt senzills (com puntuacions, mans, i traços lineals) fins a arribar a la combinació de dos colors
  • El solutrià - magdalenià, també evoluciona de la monocromia a la bicromia, però amb una tonalitat dominant negra.

Una altra de les propostes és la d'Annette Laming-Emperaire, que proposa una cronologia de tres fases que destaca per la seva senzillesa:[6]

  • Una fase arcàica (aurinyacià - perigordià).
  • Una fase transicional (que acollia les últimes representacions de l'etapa precedent i les primeres del cicle solutrià - magdalenià).
  • Una fase final, magdalenià en què els policroms suposaven l'últim pas evolutiu.

Posteriorment, André Leroi-Gourhan,[7] va proposar una nova cronologia més estesa, però tenint present que hi ha altres propostes vàlides. Aquesta datació no només es basa en els estudis estratigràfics sinó que també té en compte les relacions entre els animals representats en cada cova, la contradicció de temes binaris i el seu possible significat. Tot i que considera importants els trets formals i estilístics, no pressuposa una evolució del simple al complex. De fet, es constata que en els retrats ideomorfs succeeix al contrari (cada cop són més abstractes):

Quadre cronoestilístic de l'art paleolític segons Leroy Gourhan
Imatges d'exemple Etapa o estil: Resum i característiques. Conjunts o llocs destacats.
Os perforat de la
Cova de les Grajas,
a Archidona (Màlaga).
període prefiguratiu Llocs:
*Bilzingsleben
* serra d'Atapuerca
* Venus de Berejat Ram
* Venus de Tan-Tan
*Cova de les Grajas
* Lunèl Vièlh
*Port-Launay
*Pech de l'Aze
Les dades prèvies al naixement inequívoc de l'art es remunten al paleolític inferior i al paleolític mitjà. En general, aquest període pot definir-se com una recerca d'allò estètic a través de la simetria dels utensilis o d'un finíssim acabat que supera les necessitats pràctiques de certs utensilis, és a dir, s'ha desenvolupat ja un sentit estètic. Una cosa semblant passa amb les «col·leccions d'artefactes curiosos» i adorns corporals atribuïdes als neandertals. Tanmateix, algunes troballes excepcionals, com les que se citen al marge, fan pensar que la intel·ligència de l'ésser humà havia aconseguit cert nivell d'abstracció que conduiria al veritable art.

En començar el paleolític superior, no hi ha constància que l'art aparegués des del primer moment, així, el període Châtelperronià no té un art plenament desenvolupat .

Gravats de Abri Cellier (França).
període I, «figuratiu geomètric» Llocs:
* Abric de Cellier
* Abric de Belcayre
* La Ferrassie
* La Bernous
* La Pasiega
* El Pindal
Abasta des del final del châtelperronià i, sobretot l'aurinyacià: des de fa uns 30.000 anys. No hi ha res segur pel que fa l'art parietal, llevat, potser, del bisó de la Bernous, la resta són blocs de pedra i ossos decorats d'art moble.

L'estil es caracteritza pel geometrisme i les representacions incompletes dels animals. Hi ha també signes i ideomorfs. Per tant, tot i que d'una manera rudimentaria, ja conté tots els elements de l'art paleolític posterior.

Per Leroi-Gourhan, les figures no són simplificacions, sinó abstraccions. Per documentar la seva afirmació, es basa en l'oposició de bòvids i cavalls i en les figures ovals al costat de punts, és a dir, associacions binàries.

període II, «figuratiu sintètic elemental» Llocs:
* Vaig obrir Labatut
* Pair-non-Pair
* Gargas
* Gorge de l'Enfer
* Hornos de la Peña
* Chufín ...
Comença ben entrat el perigordià superior/gravetià, fa uns 27.000 anys (potser abasta el principi del Solutrià). És l'època en què apareixen grans santuaris amb complexos artístics organitzats, la majoria d'ells exteriors, i als quals arriba directament o indirectament, la llum natural.

Les figures ja estan completes i, en el cas dels animals, s'aprecien detalls de l'anatomia com la línia cervico-dorsal i altres elements, però només es representen les línies essencials per a la identificació genèrica de cada espècie . Els cavalls apareixen amb una línia cervico-dorsal exagerada.

A aquesta època pertanyen les típiques imatges de venus esteatopígiques, de formes generoses i amb òrgans sexuals molt desenvolupats. Els ideomorfs i els símbols mantenen certa simplificació i geometrització.

Cavalls d'estil III: observeu la microcefàlia i el ventre bombat típics d'aquest període.
període III, «figuratiu sintètic evolucionat» Llocs:
* Roc de Sers
* Chauvet
* Pech Merle
* Lascaux
* La Pasiega
* Covalanas
* Candamo
* El Castillo
* Cova del Moro
Abasta els periodes solutrià mitjà i superior i el magdalenià inicial, des de fa uns 20.000 anys. És un estil molt més estès i amb moltes més dades que permeten entendre'l millor. Té un nombre reduït d'obres, però molt esteses geogràficament.

Subsisteix la tradició, ja vista al període II, de dibuixar la línia cervico-dorsal dels animals, tot i que ara es fa més dinàmica i se li afegeixen les bandes crucials, les crineres i el ventre en «M». En el cas dels cèrvids i bòvids, les banyes apareixen en posició de tres quarts, incitant cert sentit de la perspectiva. Encara que cada espècie es representa amb trets diferencials, els animals són, en general, microcéfals, especialment els cavalls i els cérvols; el cos sol ser enorme, gràvid i amb el ventre bombat. Ja hi ha una representació convencional del moviment (l'anomenat "trot estereotipat")

Panell dels bisons de la Cova d'Altamira (Cantàbria).
període IV, «figuratiu analític» Llocs:
* La Chaire-a-Calvin
* Laugerie-Haute
* Niaux
* Les Trois Frères
* Las Combarèlas
* Rouffignac
* Font de Gaume
* La Pasiega
* La Pileta
* Nerja
* Los Casares
* Altamira
Apareix com un procés evolutiu sense solució de continuïtat, de manera que és molt difícil establir la seva separació amb el període III. En tot cas, s'associa al magdalenià superior, a partir d'uns 15.000 anys d'antiguitat.

Entre els seus trets distintius, cal destacar el desenvolupament massiu de l'art moble i els santuaris interiors.

Encara que no es perden els convencionalismes sí que aquests s'atenuen, fet que dóna més realisme a les representacions. A més, apareix el modelatge del relleu, els traços modelants que simulen pelatge, els contorns difuminats, nombrosos detalls anatòmics i la bicromía es generalitza. Tot això dóna un enorme realisme a les representacions, encara que les figures semblen surar sense que hi hagi sensació de gravetat.

El període IV se sol dividir, al seu torn, en dues fases: l'antic, corresponent al magdalenià inferior, i el recent, propi del magdalenià superior en què per primera vegada apareixen representacions de rens i els convencionalismes són mínims.


Hi ha altres propostes cronològiques i les dades s'estan revisant contínuament. Cal no oblidar els treballs de J. Clottes, que l'any 1995 va aplicar la tècnica del Carboni-14 a les pintures de Chauvet, que, com s'aprecia en el quadre anterior, Leroi-Gourhan havia situat al Període III «figuratiu sintètic evolucionat». El resultat va ser de més de 25.000 anys d'antiguitat,[8] és a dir, molt més antic del que s'havia suposat.[9] Això implicava replantejar per complet totes les cronologies elaborades per mètodes relatius o per extrapolacions. Com molt poques coves han estat datades per mètodes absoluts, encara no es pot fer un quadre sistemàtic. Aquests nous avenços han generat controvèrsia i polèmica, com és el cas del controvertit Robert Bednarik [10] que ha arribat a afirmar que:

« Les més conegudes pintures de Lascaux (especialment els grans bòvids i cèrvids, per exemple, els més recents) semblen ser del període Holocè. No conec l'edat concreta de les pintures d'aquesta cova, ni de cap altra. No obstant això, Bahn [11] ha presentat arguments molt sòlids sobre que s'hi barregen obres d'art del final del Plistocè i l'Holocè ... »
— Robert Bednarik

Aquesta espècie d'insinuació ha causat molt enrenou i ha estat rebutjada per la majoria dels especialistes, entre els quals Lawrence Guy Straus; [12] però no hi ha proves (datacions absolutes) sobre això.

Europa, àrea franc-ibèrica[modifica | modifica el codi]

L'art rupestre parietal és propi de la zona franc-ibèrica: a França hi ha més de 130 coves, entre elles destaquen les de la zona d'Aquitània (Lascaux, Pech-Merle, els Combarelles, Laugerie, La Madeleine ...) i les del Pirineu (Niaux, les Trois Frères, Li Tuc d'Audubert, Mas d'Azil, Bédeilhac ...), i a la península ibèrica hi ha unes 60 coves, gairebé totes al Cantàbric, destacant la gruta d'Ekain, les coves del monte Castillo, Tito Bustillo, o la cova d'Altamira, encara que també apareixen esporàdicament a l'altiplà (Siega Verde a Salamanca, Domingo García i La Grega a Segòvia, Maltravieso a Càceres, cova de los Casares a Guadalajara ...) i, sobretot, a les costes Mediterrànies (la Pileta i Nerja a Màlaga ...); incloent-hi el gran conjunt d'art rupestre que es troba al sud de la Península Ibèrica: l'art Meridional, amb més de 180 coves i abrics decorats en totes les èpoques prehistòriques; ens interessen les figures més antigues, que daten de Paleolític superior (Solutrense). Hi ha rars exemples fora de França i Espanya, com la Grotta dell'Adaura a Itàlia o Kapova a Rússia, entre d'altres. L'art mobiliar, en canvi, és abundant a tot Europa.

Distribució de jaciments amb art paleolític a Europa.

Catalunya[modifica | modifica el codi]

A Catalunya s'han trobat pocs jaciments que pertanyin al paleolític superior, el cérvol de la cova de la Taverna (Margalef de Montsant, Priorat) trobat l'any 1981 i que data del 15.000-12000 aC, el bòvid de la cova de la Moleta de Cartagena o del Tendo (Sant Carles de la Ràpita, Montsià) pintat en una estalactita, trobat l'any 1964 i actualment desaparegut, i unes figures animals gravades sobre una sèrie de blocs de pedra del jaciment del Molí del Salt (Vimbodí, Conca de Barberà) d'entre 12.000 i 14.000 anys d'antiguitat. També es van trobar una sèrie d'obres gravades sobre ossos de la mateixa època: els caps d'ocells de la Bora Gran d'en Carreras (Serinyà, Pla de l'Estany), i uns elements abstractes, que es podrien descriure com línies gravades en forma d'escala o de quadrats, de la cova del Parco (Alòs de Balaguer, Noguera), i a la cova de la Griera (Calafell, Baix Penedès). Durant l'època de l'epipaleolític (12.000-7000 aC) es va desenvolupar el que es coneix com ‘art llevantí' d'on es conserven força restes arqueològiques com, per exemple, el còdol d'11.000 anys que es va descobrir al Montsant, a l'abric del Filador (Margalef de Montsant, Priorat), que té quatre barres vermelles pintades a la part superior i dues més al lateral i a la cara inferior. De la mateixa època són les dues plaquetes gravades, una amb una cérvola i una altra amb un èquid, de les excavacions de S. Vilaseca a l'abric de Sant Gregori (Falset, Priorat) i els còdols gravats de la balma Margineda (Sant Julià de Lòria, Andorra). Els testimonis que ens han deixat els artistes llevantins són impressionants. Ho corrobora el fet que el 1998 la UNESCO va declarar patrimoni de la humanitat l'art rupestre prehistòric de l'aire lliure del Mediterrani ibèric,[13] des d'Aragó fins a Andalusia. L'art llevantí va marcar un abans i un després en la prehistòria, perquè per primera vegada es van narrar relats a través de la pintura. A partir d'aquestes pintures es podien resseguir històries de cacera i de batalles o quelcom tan quotidià com la recol·lecció i l'agricultura.[14][15]

Art moble[16][modifica | modifica el codi]

L'art moble, també anomenat art mobiliar, són un conjunt d'objectes artístics que es poden transportar i moure i que van aparèixer en el seu context arqueològic, és a dir, en excavacions. L'art moble és una manifestació artesana d'aixovars domèstics o personals, potser ritual, potser sumptuària. Per exemple, penjolls de pedra, os o petxina ... Sovint, objectes d'utilitat pràctica es decoraven, com puntes d'arpó, puntes de llança fetes en os (atzagaias), els anomenats bastons perforats, etc. Aquests estris solen tenir dibuixos, figuratius o abstractes, gravats (potser, en un altre temps, també pintats). Igualment però, hi ha objectes merament cerimonials que representen molt més que simples adorns. Alguns exemples són les petites estatuetes femenines anomenades venus paleolítiques, plaquetes gravades (com les de Parpalló), o estatuetes d'animals com el famós bisonte d'os de la Madeleine, la funció dels quals és religiosa.

Art parietal[modifica | modifica el codi]

L'art parietal és aquell que es troba en les parets (art mural) de les grutes, covachas i abrics rocosos. Com s'ha comentat, la concentració més gran d'art parietal es dóna a europa occidental. Gairebé totes les representacions artístiques estan a les zones més profundes de les coves (encara que les àrees d'habitació sempre van estar en les boques de les coves). Això no vol dir que no hi hagi excepcions, és a dir, santuaris exteriors, com ocorre amb la cova de Laussel, Roc de Sers (França) o La Vinya (Oviedo). L'art parietal el componen pintures, relleus o gravats el tema principal dels quals són els animals o els signes anomenats ideomorfs, però també la figura humana.

La pintura rupestre és pròpia de cavernes profundes en l'obscuritat més absoluta. Són representacions naturalistes i bastant estàtiques. S'usen diferents colors (negres, rojos, ocres) i no només es dibuixa el contorn sinó que es reomple tota la figura, encara que mai es representa la figura humana. Se solen representar animals: bisonts europeus, cavalls salvatges, cérvols, rens, cabres monteses, bous, senglars, rinoceronts, óssos, etc. que apareixen aïllats o en grup. També es representen signes abstractes i mans. Aquestes es pinten de dues formes: en positiu presionant la mà tacada de pigment o en negatiu, colorejant la zona que rodeja la mà i deixant la forma d'aquesta lliure de pintura en retirar-la. Encara no se sap el significat i finalitat dels signes abstractes i de les mans.

Tècniques d'elaboració[modifica | modifica el codi]

No hi ha arquitectura, només han arribat fins a nosaltres escultures i dibuixos sobre pedra o os. Els dibuixos eren de dos tipus, gravats o pintats, i les escultures podien ser estatuetes o relleus:

  • La pintura: S'usaven un o dos colors que s'obtenien amb pigments minerals (manganès per al negre, ocre per al vermell o el groc ...) o orgànics (carbó, per al negre), amb un aglutinant orgànic (resina o greix), es podien simular realços més clars raspant la roca. Els colors s'untaven directament 'amb els dits', també es podia 'escopir la pintura' sobre la roca (com un aerosol bucal), a vegades, es van usar llapis (branques cremades amb les quals es mascarava la paret i boles de colorant mineral aglutinades amb resina) o pinzells rudimentaris (escombretes i fregalls de fibres vegetals o animals). De vegades s'aprofitaven embalums i esquerdes de la paret per donar la sensació de volum.
  • El gravat: És un dibuix a força de fines incisions o talls, sobre l'os o la roca, fetes amb utensilis afilats de sílex anomenats burins. El gravat apareix des dels primers temps de l'art, com un equivalent del dibuix, però es desenvolupa sobretot durant el final de l'aurinyacià i durant el gravetià (d'aquest període es destaquen les plaquetes gravades en El Parpalló, València), per gairebé desaparèixer durant el solutrià. El gravat torna a guanyar importància durant el magdalenià amb una major varietat d'estils, temes, combinacions i suports que mai s'havia vist.
  • El relleu: És un gravat, les incisions són tan profundes que la figura es converteix en una escultura que sobresurt de la roca o de l'os del suport (com els bisons esculpits a la Fourneau du Diable, o el famós peix de l'abric del Peix, ambdues a Dordonya, França). El relleu només apareix al final del paleolític europeu, és a dir, durant el magdalenià, i, gairebé sempre, associats a santuaris exteriors: aquelles coves poc profundes il·luminades per llum natural.
  • Les estatuetes: són petites escultures exemptes de pedra o d'os, tallades per tots els costats. Gairebé sempre són figuretes femenines anomenades venus paleolítiques (venus de Brassempouy, a França). Les estatuetes són el tipus d'art paleolític més estès a Europa, amb importants escoles, no només a l'àrea francesa, sinó també a l'Europa central i de l'est. Les estatuetes femenines i d'animals són molt antigues, però sembla que a França i a Espanya, l'estatuària animal és pròpia de l'última fase del paleolític superior. Les estatuetes apareixen sovint adornant instruments d'ús pràctic, com bastons perforats i propulsors.

Temàtica[modifica | modifica el codi]

  • Els temes preferits eren les representacions d'animals, sobretot toros, bisons i cavalls. També trobem cérvols, óssos, cabres ... encara que són menys nombrosos. Tanmateix, s'ha d'oblidar la imatge trillada que es té de l'art paleolític, de temàtica monòtona i gairebé exclusivament animalística. Evidentment predominen els temes faunístics, però hi ha moltes escenes sorprenentment elaborades i excepcionalment intrigants.
  • Així mateix són molt nombrosos els signes enigmàtics, alguns d'ells fàcilment identificables (com les mans impreses o els òrgans sexuals masculins i femenins), i altres més abstractes anomenats ideomorfs.
  • La figura masculina: De vegades apareixen homes de trets grotescs i òrgans sexuals molt detallats que, en canvi, tenen la cara desdibuixada. Alguns cops, se'ls afegeixen trets d'animals (banyes, crineres, cues, pells), avantpassats màgics de naturalesa híbrida (el tòtem de la tribu), o mags disfressats i emmascarats per les cerimònies (el xaman o bruixot ).
  • La figura femenina: És molt més abundant, són les anomenades venus paleolítiques: dones nues, amb atributs sexuals molt marcats. També aquí, les cares solen estar desdibuixades; se'n distingeixen dos tipus, el model antic és el d'una dona grassa, amb marcada esteatopigia, la silueta pot inscriure en un rombe, pel que se solen anomenar venus losànguiques i són pròpies de l'aurinyacià i del gravetià. El segon tipus és el de dones estilitzades que apareixen en l'última fase del paleolític europeu, el magdalenià. S'especula que podrien ser representacions de la mare naturalesa, deesses de la fecunditat o, cosa més difícil de comprovar, ideals de bellesa d'aquella època.

Estil[modifica | modifica el codi]

Les figures solen ser realistes, amb un o dos colors i modelatge de volums, però no formen escenes, estan juxtaposades (col·locades unes al costat d'altres, o unes sobre altres) i, llevat d'excepcions, no hi ha sensació de moviment ni paisatge. És un art descriptiu, no narratiu. No obstant això, es conserven alguns exemples excepcionals d'escenes concretes de tipus narratiu, per exemple a Lascaux, o bé a la Gruta de Trois Frères (ambdues a França) o bé a la cova de los Casares (Guadalajara, Espanya).[17] En cap dels casos semblen representacions d'escenes concretes o anecdòtiques, sinó, que més aviat, rituals genèrics (Mitogrames) protagonitzats per xamans o esperits totèmics.

Interpretació[modifica | modifica el codi]

La funció de l'art paleolític és totalment desconeguda. Al principi es considerava que aquestes obres d'art es feien només per motius estètics (per adornar: l'art per l'art), i encara que ningú nega que els artistes paleolítics van haver de sentir satisfacció per la bellesa d'aquestes representacions, això seria secundari, i sens dubte aquest art era de caràcter màgic o religiós. No es poden fer més precisions, com a màxim, es poden formular diverses teories, però sense proves sòlides:

  1. El totemisme: Aquesta teoria sorgeix en la primera meitat del segle XX, en comparar certs antropòlegs els costums dels pobles primitius actuals amb les obres rupestres paleolítiques. En concret James George Frazer [18] va ser un d'ells, però no l'únic, a extrapolar els costums d'aquest tipus de pobles actuals a les manifestacions artístiques prehistòriques. El animal-tòtem estableix, d'una banda, un vincle espiritual entre l'ésser humà i la natura i, de l'altra, és un factor de cohesió del grup, ja que els individus se senten identificats amb el símbol que representa a la seva comunitat. En efecte, certes figures representarien els esperits de l'avantpassat mític de la tribu, el citat animal-tòtem, una barreja d'home i animal. Estaria per tant associat al culte als ancestres i a la reencarnació de l'humà en animal en una altra vida. Recentment es tendeix a destacar aquest tipus de manifestacions artístiques com un sistema comunicatiu (ideogràfic) destinat a assenyalar a la comunitat quin és el territori que ocupa, quina és la seva organització, en què es distingeix de les altres comunitats, és a dir, se subratlla el caràcter cohesionador, la seva idiosincràsia i la seva íntima relació amb el medi natural que ocupen, és a dir, el seu territori.[19]
  2. El xamanisme: Aquesta interpretació és compatible amb el totemisme i de vegades es confonen. Els intermediaris entre el món anímic i sobrenatural i el món material serien els bruixots o xamans i utilitzarien les coves pintades com a santuaris prohibits als no iniciats, llocs sagrats on se celebraven rituals minoritaris, reservats a uns pocs elegits (recessos, dejunis, meditacions, somnis premonitoris ...): de vegades, el bruixot, o xaman, es col·locava una màscara, es disfressava i, amb plantes al·lucinògenes i música repetitiva, entrava en trànsit, comunicant-se amb els esperits.
  3. Lafecunditat i màgia propiciatòria: Aquesta teoria havia estat formulada per Salomó Reinach a 1903, però va ser popularitzada pel prestigiós historiador i abat Henri Breuil l'any 1952.[20] Realment Breuil va adoptar la idea de Reinach, però, a part de canviar totalment la seva interpretació cronològica, la va enriquir amb nombroses investigacions d'antropòlegs, filòsofs i prehistoriadors, així com el seu coneixement de primera mà de l'art paleolític, cosa de la qual no tenia Reinach. Segons el prestigiós abat, les representacions servirien per demanar als esperits que la caça fos abundant, que els animals procreasen i que es poguessin abatre totes les peces necessàries. Aquesta teoria justificaria que els animals representats fossin femelles prenyades i també que hi hagi animals ferits per llances. Les venus serien deesses de la fecunditat que portarien l'abundància (per això eren representades obeses) i les figures masculines serien els bruixots en plena cerimònia. Les mans serien la signatura dels participants en les cerimònies, i aquells que passaven a pertànyer a la categoria de caçadors adults. Així mateix, la representació d'animals perillosos "no comestibles" era una forma de controlar-los, i allunyar-los de les preses que l'ésser humà anhelava. No obstant això, aquesta teoria tampoc explicava totes les manifestacions rupestres conegudes. Malgrat això, les idees de Breuil han estat rellançades en els anys noranta arran d'una sèrie d'avanços en els sistemes de datació de l'art parietal. De nou, es tornen a considerar els plantejaments màgic-propiciatoris. Però igualment s'han rellançat les idees sobre el xamanisme i el totemisme, incloent-les dins d'un mateix fil conductor, encara que sense arribar a considerar-les mai exactament iguals.[21]
  4. El dualisme de la naturalesa: La teoria més ambiciosa (proposta pel francès André Leroi-Gourhan) part d'un paradigma estructuralista, rebutjant l'extrapolació antropològica amb tribus primitives actuals (però ell era antropòleg i no va poder evitar recolzar-se en aquesta disciplina). La seva intenció fou abastar tota l'estructura de la societat paleolítica d'europa occidental, entenent d'una manera holística, com un sistema en el qual tot està interconnectat, des de la superestructura ideològica, fins a la infraestructura econòmica, passant per tots els estadis intermedis. A més, Leroi-Gouhan introduir sistemes d'anàlisi estadística i models complexos per desxifrar l'organització interna dels conjunts artístics amb el seu context extern.[22] D'aquesta manera, arriba a obtenir un panorama suposadament complet i vàlid per a tot l'art paleolític. com la manifestació d'una sèrie de religions que comparteixen una tradició comuna en la qual els animals, els signes abstractes i símbols sexuals masculins o femenins representarien a les dues forces oposades de la naturalesa en conflicte i renovació constant. A això s'afegeix la idea d'Annette Laming-Emperaire que sosté que aquestes forces són el masculí i el femení:[6]La donaseria el bisó i el toro, mentre que l'home seria el cavall. De la mateixa manera, les armes representarien a l'home i les ferides i la sang a la dona. També el paper de tots dos seria oposat: la dona, una venus obesa generadora, i l'home grotesc, caçador i destructor. Segons Henri Delporte,[23] el fet que les representacions masculines i femenines estiguin, generalment, en una relació d'oposició, no vol dir que siguin reflex de creences merament sexuals, és a dir, ritus i mites de fecunditat. Es tracta més aviat d'una cosmogonia explicada a través d'una oposició. En qualsevol cas, no es pretén dir que una única religió dominés tot el paleolític superior, sinó que totes elles comparteixen el mateix sistema, la mateixa estructura bàsica.
  5. Simbolisme: En les últimes dècades s'intenta determinar si l'organització, tant d'elements figuratius com abstractes, la seva estructura i el seu ritme, responen a algun codi de comunicació de coneixements o de registre d'esdeveniments . Per exemple, si es tracta de la representació d'una cosmogonia, d'alguna espècie de calendari primitiu en què es reflecteixin fets repetitius fonamentals, aspectes estacionals, etc. De la combinació de formes representades simples i complexes, de la manera com es relacionen, es pretén obtenir una forma de llenguatge mitográfic, pictogràfic o ideogràfic en el qual cada animal i cada símbol tinguin un significat diferent, segons la manera com s'associïn i el context en què apareguin. Alguns defensors d'aquest paradigma arriben massa lluny en les seves conclusions, superant l'estrictament científic.[24]

És possible que totes les teories siguin parcialment certes, i que conjuntament puguin interpretar el significat de l'art paleolític. D'altra banda, al contrari que les idees exposades (que van del general al particular) existeixen nombroses teories, recents, que intenten partir de l'estudi independent de cada cova, incorporant no només elements màgic-religiosos o estructurals, sinó també altres conjunturals com el simbolisme o la comunicació ideográfica, amb l'esperança d'arribar, en el futur, a una explicació general. En tot cas, també caldria incloure un legítim interès per l'estètica, demostrat tantes vegades pels artistes paleolítics.[25] Aquest interès supera les explicacions conjunturals o les estructurals relatives a la «màgia-caça-fecunditat», fins i tot l'oposició de contraris de Leroi-Gouhan, quedant subjacent, en tota la seqüència, una intencionalitat artística com a recerca de la perfecció i del sentit de la bellesa.

Actualment, els enfocaments són menys pretensiosos, investigant la realitat de cada jaciment abans de treure una conclusió global sobre tot l'art paleolític, hi ha una tendència general a admetre motivacions molt diverses, escoles artístiques diferents i fins i tot religions diferents. L'enfocament plural ha estat substituït per la multicausalitat i per la singularitat de cada jaciment. Així mateix s'ha introduït la idea (similar al action-painting contemporani) que el pur fet d'elaborar una obra d'art prehistòric, la gestualitat duta a terme, és un ritual en si mateix.[26]

Resta d'Europa[modifica | modifica el codi]

Itàlia[modifica | modifica el codi]

A Itàlia [27] hi ha nombrosos jaciments d'art mobiliar, destacant, entre ells, Grimaldi i Savignano. Són famoses les venus italianes, que recorden a les del nord, per exemple la Venus de Savignano, la de Barma Gran la de Chiozza vaig Sacandiano i la de Balzi Rossi, del període gravetià, encara que la majoria no té context arqueològic fiable. L'únic art parietal d'aquesta zona del nord és la cova de Cavillon.

Respecte a la zona sud, s'hi troba art parietal a la Grotta Romanelli, la cova de Romito i a la Cova Paglizzi, però en totes és molt escàs. A la Cova Paglizzi l'estil és molt clàssic, és a dir, molt similar al de l'àrea franc-ibèrica, en canvi, la de la Grotta Romanelli destaca per aquest característic farciment de l'interior de les figures, amb traços de tot tipus, però sense interès volumètric. Així com en les coves sicilianes d'Addaura i Levanzo. A Sicília les coves tenen conjunts molt més rellevants que, malgrat la seva aparent senzillesa, semblen del final del paleolític, molt en la línia del futur art epipaleolític amb el qual no sembla tenir ruptures. A Addaura abunden les representacions humanes en el que sembla ser una escena narrativa plena de dinamisme. A Levanzo, al costat d'antropomorfs molt similars, és a dir, escenes narratives molt dinàmiques, apareix una fauna clarament paleolítica, la qual cosa confirmaria l'edat de les representacions.[28]

Illes Britàniques[modifica | modifica el codi]

Durant gran part de l'era glacial les Illes Britàniques van estar completament cobertes per grans capes de gel, amb l'única excepció d'una franja de terra de gruix variable que s'estenia des de les actuals Gal·les i Cornualla (i de vegades, la punta sud d'Irlanda) fins on avui hi ha el Canal de la Mànega. Igual que el Mar del Nord, aquest no va existir fins a temps recents, de manera que la zona constituïa una prolongació territorial de França durant el paleolític. Durant anys es va discutir el per què en aquesta zona, tan propera a la important àrea franc-ibèrica, mai s'hi han trobat pintures rupestres. L'explicació més comuna que es dóna és que l'àrea, situada al costat de la zona d'avanç i retrocés de les glaceres, era massa freda i inestable per a mantenir una població destacable i permanent que pogués realitzar tals pintures.

No obstant això, en 2003 es va descobrir una important concentració de fins a 80 figures en una cova del límit entre Nottinghamshire i Derbyshire anomenada Creswell Crags [29] entre les quals es van poder identificar representacions d'óssos, cérvols, bisons, cabres salvatges i-cosa inusual-nombroses aus, entre elles una amb un llarg bec corbat. La presència de cabres salvatge (un animal que es va extingir Anglaterra fa uns 10.000 anys) indicava clarament que les pintures tenien una cronologia paleolítica, cosa que es va confirmar més tard a datar les pintures en 12.800 anys d'antiguitat.[30]

Artísticament, les pintures de Creswell Crags presenten importants semblances amb les trobades a França i el nord d'Espanya, pel que poden ser incloses com un exemple més d'aquestes. No obstant això, no tenen colors de "farcit" i en nombrosos casos ni tan sols els contorns són visibles, sinó només la marca deixada com una cicatriu a la roca. Això no representa una diferència d'estil, sinó que es deu al fort deteriorament i pèrdua dels pigments en dates posteriors, probablement a causa de la gran humitat registrada en la Britània postglacial. El descobriment de Creswell Crags, gairebé al centre d'Anglaterra, indica clarament que el sud de Gran Bretanya i probablement també el que avui en dia és el Canal de la Mànega, van acollir pintures d'estil franc-espanyol, però que lamentablement s'han d'haver perdut gairebé íntegrament. No obstant això, també hi ha la possibilitat que en alguns llocs més arrecerats similars a Creswell Crags s'hagi conservat algun rastre de la seva presència.

Europa central i oriental[modifica | modifica el codi]

A Alemanya i Suïssa, on s'hi intueix una província artística, se succeeixen diversos períodes estilístics d'art moble:

Bastó perforat amb cèrvids gravats, procedent dels voltants de Constança (Alemanya).
  • Fase Vogelherd: correspon a una etapa mal definida cronològicament, sembla antiga (potser equivalent Aurinya-Gravetà occidental), anterior al Würm III i en ella destaquen estatuetes d'ivori, de pedra i d'argila , així com objectes de línies incises i bandes de puntuacions.
  • Fase Kesserloch: En aquest cas es pot fer una correlació segura amb el Magdalenià occidental (fase IV, oscil·lació de Bølling). En aquest ric període trobem propulsors, varetes amb decoració geomètrica, contorns retallats i fins i tot escultures. Els jaciments més importants són l'epónim de Kesserloch (Thayncen, Suïssa) i el d'Oberkassel (Hamburg, Alemanya).
  • Fase Gönnersdorf: Sembla una fase estilísticament intermèdia (correlacionable amb el Magdalenià occidental, fase V i inici de la fase VI). Són molt abundants les representacions femenines denominades claviformes, però també són abundants les representacions de mamuts, cavalls i símbols sexuals. A part del jaciment epònim de Gönnersdorf, destaquen Nebra, Oelknitz i Hohlenslein.
  • Fase Petersfeld: És un període que sol equiparar-se al Magdalenià VI occidental (Oscil·lació d'Allerød); els seus trets són l'abundància de representacions de caps aïllats, abunda la figura del ren en l'art moble i es reafirma la tendència a l'esquematització igual que en la fase anterior, és a dir les representacions femenines claviformes, de vegades perforades, com si haguessin estat utilitzades com penjolls, i les composicions solen ser variades (en fila, parelles afrontades com en una dansa ...)

Es considera que hi ha una altra província artística en les planes centrals del Danubi a la República Txeca i Àustria: Pel que sembla fou una zona habitada per caçadors de mamuts amb certa relació estilística amb la zona francesa. Hi ha una fase inicial (equivalent al període Aurinyacià), anomenada Pavloviensà pel jaciment epònim de Pavlov, on va aparèixer una figura de lleó retallada sobre ivori. Encara que, des del punt de vista artístic, l'obra més destacada és la Venus de Willendorf (Àustria), per ser una de les primeres que es va trobar (1908), però altres obres conservades d'aquesta època són també sorprenents, per exemple, l'Home-Lleó d'Hohlenstein (Danubi alemany), Predmost (Moràvia) i el gran conjunt de Dolni-Vestonice (Brno, República Txeca) la cronologia del qual és equiparable al període Magdalenià clàssic.

  • Dolní Věstonice és un jaciment excepcional on van aparèixer diverses desenes d'estatuetes, tant d'animals com antropomorfs. S'han arribat a exhumar estructures d'habitació, una de les quals va ser interpretada com la casa de l'artista, amb milers de restes d'obres d'art al voltant de la llar, la majoria fetes de fang cuit. També es van trobar restes de flautes, amb el que s'ha arribat a especular que l'artista era, potser, un xaman.[31]

A tot Europa oriental només es coneixen algunes coves excepcionals, entre elles la cova de Cuciulat a Romania i les pintures d'almagra vermella de la cova de Kapova, a Rússia. Van ser descobertes en 1961 al sud dels Urals, prop del riu Belaya. Hi ha immenses galeries amb més de quaranta representacions de mamuts, bisons, rinoceronts i cavalls, i, més dubtosos són els cavalls pintats de Mgvimeni (Geòrgia). D'altra banda l'art moble és molt abundant en algunes regions de l'Europa de l'est: a la zona del Mar Negre destaca el jaciment de Molodova.

Bestiari del "Saló de les pintures" de la Cova de Kapova, a Rússia
.

Existeixen importants jaciments amb art moble en les planes de l'antiga Unió Soviètica i a la Sibèria, destacant sobre tots ells el de Mal'ta per estar a milers de quilòmetres enllà dels Urals. No obstant això, la seva cronologia és controvertida a causa de la dificultat que existeix per trobar paral·lelismes amb altres cultures, pel que sembla, existeix cert desfasament cronològic i el paleolític va durar més en aquesta zona. Si s'extrapola amb Europa, l'art paleolític siberià sembla desenvolupar-se des del Gravetià; alguna cosa similar succeeix a la vall del riu Don (Ucraïna).[32]

  • Mal'ta: prop del llac Baikal es coneixen restes arqueològiques de botigues amb llars al voltant dels quals s'han exhumat 12 estatuetes femenines (algunes de les denominades «amb caputxa»), també hi ha estatuetes de mamut i una tomba infantil en què el cadàver portava restes d'un collaret i una venus sobre el pit.
  • Kostienski (riu Don, Ucraïna): és un assentament a l'aire lliure, un campament de tendes amb onze estatuetes d'animals i vuit estatuetes femenines entorn de les llars.
  • Gagarino (riu Don, Ucraïna): Només s'ha exhumat una cabanya feta amb grans ossos de mamut i el sòl ruixat d'ocre. Fora d'aquesta estructura van aparèixer nombroses estatuetes.

Aquests són els més importants, però s'han trobat altres jaciments (Buretj,Avdeevo,Eliseevichi, ...) que han proporcionat centenars d'estatuetes femenines i d'animals d'ivori de mamut, prop de la llar del que semblaven cabanyes o en els límits de les estructures habitacionals.

Llista dels jaciments europeus més importants[modifica | modifica el codi]

Jaciments clau per a l'Art paleolític
Espanya França Resta d'Europa
La Pileta (Màlaga)
Cova del Moro, Tarifa (Cadis)
Cova de los Casares (Guadalajara)
El Parpalló (València)
Hornos de la Peña (Cantàbria)
Covalanas (Cantàbria)
Las Chimeneas (Cantàbria)
El Candamo (Astúries)
Cuetu de la Mina (Astúries)
Cova de El Castillo (Cantàbria)
Altamira (Cantàbria)
La Pasiega (Cantàbria)
El Juyo (Cantàbria)
Ekain (Guipúscoa)
La Loja (Astúries)
Las Monedas (Cantàbria)
Les Caldas (Astúries)
La Vinya (Astúries)
La Garma IV (Cantàbria)
Tito Bustillo (Astúries)
Cova del Pindal (Astúries)
Cova de la Vall (Cantàbria)
Siega Verde (Salamanca)
Abri Cellier (Dordonya)
La Colombiere (Ain)
Gargas (Alts Pirineus)
Brassempouy (Aquitània)
Laussel (Dordonya)
Lespugue (Alta Garona)
Pech Merle (Òlt)
Fourneau du Diable (Dordonya)
Gorge de l'Enfer (Dordonya)
Roc de Sers (Charente)
Gabillou (Dordonya)
La Marche (Vienne)
Cougnac (Òlt)
Las Combarèlas (Dordonya)
Cap Blanc (Dordonya)
Mas d'Azil (Arieja)
Baume Latrone (Gard)
Rouffignac (Dordonya)
Niaux (Arieja)
La Madeleine (Dordonya)
Cova de Lascaux (Dordonya)
Font-de-Gaume (Dordonya)
Hohlenstein (Alemanya)
Willendorf (Alemanya)
Balzi Rosi (Ligúria)
Vogelherd (Alemanya)
Savignano (Mòdena)
Noravany (Eslovàquia)
Grotta Paglicci (Pulla)
Grotta Romanelli (Pulla)
Veyrier (Suïssa)
Kesslerloch (Suïssa)
Petersfelg (Alemanya)
Gönnersdorf (Alemanya)
Cuciulat (Romania)
Kostienski (Ucraïna)
Gagarino (Ucraïna)
Molodova (Moldàvia)
Dolni-Vestonice (República Txeca)
Addaura (Sicília)
Levanzo (Sicília)
Foz Coa (Portugal)
Mazouco (Portugal)
Kapova (Rússia)
Hayonim (Israel)

Amèrica[modifica | modifica el codi]

Jaciments patagònics[modifica | modifica el codi]

Amb datacions que oscil·len entre els 14.000 i 9.700 anys d'antiguitat, els jaciments de Cova de les Mans i Turó dels Indis són extraordinàriament abundants en mans, en positiu i negatiu, i en escenes de caça de caméllids americans (especialment el Guanac) i algun felí, possiblement puma. Gran quantitat de mostres d'art s'escampen a banda i banda del curs superior del Riu Pinturas i la zona del Parc Nacional Perito Moreno, en una àrea limitada pel nord pel riu Desitjat i que per l'oest arriba fins al poble de Governador Gregores. En aquesta zona (que podria considerar-se, sense entrar en detalls, com la franja de terra existent entre els rius Deseado i Santa Cruz (a la Patagònia), es troba també el jaciment "Pedra Museu", amb una antiguitat superior als 13.000 anys. El fenomen artístic en aquestes àrees està associat des del principi del poblament humà: certs llocs amb ocupacions superiors als 10.000 anys presenten mostres d'art de la mateixa antiguitat.

Les excavacions de Gradín i Aschero, investigadors de l'Institut d'Arqueologia de la Universitat Nacional de Tucumán i membres del CONICET a l'entrada de la Cova de les Mans ha demostrat la utilització de pigments minerals basats en òxids de ferro, amb una antiguitat de més de 10.000 anys. Aquests pigments es presenten barrejats amb guix cristal·lí, com una forma de millorar l'adherència de la pintura sobre la paret de roques. Això s'ha demostrat mitjançant tècniques de difracció de raigs X. La majoria dels colors corresponen a la gamma de l'ocre i els grocs.

L'enorme concentració d'imatges de mans en negatiu, 300 o 400 vegades més nombroses que la cova de mans europea més poblada, és impactant i complementa i subratlla les escenes "animalístiques" i de caça. S'observen en la Cova de les Mans quantitats de guanacs representats en ocre, negre i vermell, perseguits per caçadors que els aguaiten i capturen amb boleadoras. Les escenes estan representades seqüencialment, i sovint la captura es concreta més de 12 metres més enllà d'on va començar l'aguait. L'ús de les anfractuositats de la roca per dotar de tridimensionalitat al paisatge pintat completa l'efecte.

Els caçadors estan representats amb un sol braç (el que empunya les boles), i sovint s'amaguen i camuflen en "canons" o entrants de la paret de roca, com si s'amaguessin en una rasa real. La discordança entre art i arqueologia és sorprenent: tot i que les imatges mostren només boleadoras i cap llança o fletxa, als voltants les excavacions només han rendit puntes de fletxa i llança. Aquesta discordança està encara en estudi i no ha pogut ser explicada en forma satisfactòria.[n. 4]

Jaciments baixcalifornians[modifica | modifica el codi]

A Mèxic, específicament al llarg de les serres centrals de la península de Baixa Califòrnia, es troben un molt ampli nombre de llocs amb manifestacions ben conservades de petroglifs i pintura rupestre, documentats des del segle XVIII pels religiosos que van explorar el territori abans de fundar les missions jesuítiques a la península de Baixa Califòrnia. Les exploracions arqueològiques han estat efectuades des de 1884. S'aprecien tant elements abstractes com figuratius en els quals s'inclouen representacions antropomorfes i de la fauna el repertori compte no només animals terrestres (incloses aus), sinó marins. Destaca d'entre els altres l'anomenat estil Gran Mural per la seva escala monumental, execució i homogenidad, en quatre de les serres de l'àrea: Sant Joan, Sant Francesc, Sant Borja i Guadalupe, comptabilitzant un total de 543 llocs amb art rupestre per a maig de 2003; any en què la Unesco va incloure com a Patrimoni de la Humanitat a les Pintures rupestres de la Serra de San Francisco, a les quals s'acredita una datació de 7.500 anys d'antiguitat i un exercici continu al llarg de 5.000 anys.[33]

Resta del món[modifica | modifica el codi]

Apollo 11, Namíbia.

S'ignora la raó, però a la resta del món l'art paleolític brilla per la seva absència. Per ser més concrets, és tan escàs que resulta una mica excepcional i, a més, en la majoria dels casos, es tracta de manifestacions no figuratives i extremadament senzilles (incisions geomètriques o curvilínies, cassoletes i perforacions). Les restes més destacades amb representacions figuratives són:

  • A Àfrica,
    • la cova de Blombos [34] (República Sud-africana), hi és molt destacable la troballa de dues plaques d'ocre amb gravats abstractes però intencionals, amb una pauta geomètrica concreta (reticulat), a l podria haver estat fabricada fa uns 70.000 anys.
    • la cova d'Apollo 11 (Namíbia), va aparèixer una plaqueta pintada amb un zoomorf no identificat datat en 25.000 anys d'antiguitat.
  • Al Pròxim Orient l'única evidència coneguda és una plaqueta calcària amb el que sembla un cavall (bastant dubtós), localitzada a la cova d'Hayonim (Israel), la seva antiguitat rondaria els 20.000 anys.
  • A la Xina, al nord-est de Pequín, la cova de Longgu té el que sembla un cérvol gravat l'any 13000 aC, aproximadament.

La resta són obres no figuratives, a més molt disperses, això sí, per tot el globus terraqüi: des d'Amèrica (a la cova de Clovis hi ha plaques de gres amb incisions de diferents motius geomètrics),[n. 5] fins a Austràlia (els petroglifs de l'anomenat Karake style trobats a la cova Malangine semblen d'edat Pleistocena) o Japó (on apareixen diversos còdols amb incisions geomètriques de període Jomon antic), passant per Xina (la cova de Chukutién, en els seus nivells del paleolític superior, va oferir nombrosos objectes perforats de pedra o de petxina que poden ser penjants), Àsia Central, Orient Mitjà, Àfrica, etc.

Notes[modifica | modifica el codi]

  1. No s'ha de confondre el terme «art paleolític» amb «art prehistòric»: el segon abasta el primer, però no són el mateix, igual que paleolític no és l'equivalent de prehistòria. De la mateixa manera no s'ha de confondre «art rupestre» (és a dir, art mural en coves, farallons rocosos, etc.) amb «art paleolític», ja que no tot l'art paleolític apareix en coves ni abrics rocosos, ni tot l'art rupestre és d'edat paleolítica. De fet, l'art paleolític rupestre sembla ser un fenomen gairebé exclusiu de l'europa occidental, mentre que a la resta del món l'art rupestre és posterior al període paleolític.
  2. El 1834, a la cova de Chaffaud (Viena, França), M. Brouillet havia descobert un os amb dues cérvoles gravades, tot i que no va saber que eren de l'edat de pedra. L'any 1853, el conegut literat i arqueòleg Prosper Mérimée s'adona que aquesta troballa i altres semblants pertanyen a l'edat del gel. Són Edouard Lartet i Henry Christy qui comencen a sistematitzar les obres d'art moble de l'Home de les Cavernes. El 1864 descobriren un mamut gravat en ivori a la cova de la Madeleine (Dordonya). No obstant això, la majoria dels historiadors es van mostrar escèptics, ja que consideraven els avantpassats humans uns bruts incapaços de tenir sensibilitat estètica. Aquesta va ser la causa del rebuig al gran descobriment de Marcelino Sanz de Sautuola de la primera gruta amb art rupestre parietal, la Cova d'Altamira, el 1879. El rebuig es va anar convertint en acceptació quan es descobriren més coves amb art rupestre a França, de manera que un dels seus més aferrissats detractors, Émile Cartailhac, va haver d'acceptar la seva equivocació l'any 1902 publicant una famosa retractació anomenada Mea culpa d'un sceptique.
  3. Respecte de l'os de Bilzingsleben, vegeu per exemple Steven Mithen,The Singing Neanderthals, p. 299: «Unes quantes línies no formen un codi simbòlic. És més probable la interpretació alternativa segons la qual les línies de l'os de Bilzingsleben es van crear en utilitzar com a suport mentre es tallava herba o carn, o potser, fins i tot, a l'emprar per marcar un ritme percudit ».
  4. Tanmateix, existeix certa controvèrsia sobre l'antiguitat de les pintures patagónicas. Si bé la UNESCO reconeix que, part de les representacions de la Cova de les Mans i del Turó dels Indis (no totes), és superior als 10.000 anys i, per tant han de incloure en el concepte d'art paleolític, les úniques datacions segures són del 7.900 aC (per tant del Holocè), mentre que la resta s'han obtingut per inferències a través del mètode de difracció per raigs X (que no és, pròpiament, un mètode de datació com pot comprovar a la web Dating Rock Art)
  5. Encara que el jaciment brasiler de Pedra Furada pugui tenir uns 40.000 anys d'antiguitat, les pintures rupestres del seu interior són d'edat post-paleolítica; excepte dues línies vermelles paral · leles que apareixen al costat d'una llar datat per 14C en 17.000 ± 400 d'antiguitat: Guidon, N.; Parenti, F.; da Luz, M.; Guérin, Cl i Faure, M.. «Li plus ancien peuplement de l'Amérique: li Paléolithique du Nord-est brésilien». Bulletin de la Société Préhistorique Française, Tom 91, 1994. ISSN 0249-7639. (Pàgina 247)

Referències[modifica | modifica el codi]

  1. Bednarik, Robert G.. «The Earliest evidence of Paleoart article en PDF». Rock Art Research, Volum 20, 2003. Pàgines 89-135.
  2. Bilzingsleben (alemany)
  3. BENITO del REI, Luis. «Os gravat i os perforat al musteriense de la Cova de les Grajas, en Archidona (Màlaga)». Stvdia Zamorensia, Número 5, 1984. Pàgines 241-248.
  4. Henshilwood, Christopher S.. «A 100,000-Year-Old Ochre-Processing Workshop at Blombos Cave, South Africa» (en anglès). Science, 334, 6053, 14 octubre 2011, pàg. 219-222. DOI: 10.1126/science.1211535 [Consulta: 3 maig 2013].
  5. Breui, Henri. Quatre cents siècles d'art parietal. Reeditat per Max Fourny, París., 1952. 
  6. 6,0 6,1 Lamming-Emperaire, Annette. La signification de l'Art rupestre paléolithique. Editions Picard, París, 1962. 
  7. Leroi-Gouhan, André. Prehistoire de l'art occidental. Editions Picard, París, 1971. 
  8. «BBC News | SCI/TECH | Science shows cave art developed early».
  9. Clottes, J.. «Les peintures de la Grotte Chauvet Pont d'Arc, a Vallon Pont d'Arc (Ardèche, France): datations directes et indirectes parell la Methode du radiocarbone». . Comptes-Rendus de l'Académie des Sciences de París, 320, 1995. París, pàgines 1113-1140.
  10. Bednarik, Robert G.. «The Earliest evidence of Paleoart article en PDF». Rock Art Research, Volum 20, 2003. pàgines 98, 104 i 125.
  11. Bahn, P. G.. «Lascaux: composition or accumulation?». Revista Zephyrvs, 47, 1994. Salamanca.
  12. Guy Straus, Lawrence. «Crusade! Comments on R. G. Bednarik s 'The Earliest evidence of palaeoart' article en PDF». Rock Art Research, Volum 20, 2003. Pàgines 119-120.
  13. «Rock Art of the Mediterranean Basin on the Iberian Peninsula». unesco.org. [Consulta: 3 maig 2013].
  14. Generalitat de Catalunya. «Prehistòria: paleolític i neolític». www20.gencat.cat/. [Consulta: 3 maig 2013].
  15. Moreno Cullell, Vicente. «Paleolític a Catalunya». sapiens.cat. [Consulta: 3 maig 2013].
  16. Compàs, Joan. Art moble del Pliestocè. UOC, 1997 [Consulta: 3 maig 2013]. 
  17. Jordà Cerdà, Francisco. «El mamut en l'art paleolític peninsular i la Hierogamia de los Casares». Homenatge al prof. Martín Almagro Basch, Volum 1, 1983. ISBN 84-7483-347-7.
  18. Frazer, James George. La Branca Daurada. Fons de Cultura Econòmica, Madrid, Primera edició en espanyol 1944. ISBN 84-375-0194-6. 
  19. Balbín, R,, Bé, P, i Alcolea, J.J.. «Prehistòria del llenguatge en les societats caçadores i productores del sud d'Europa». R. Balbín i P. Bé (eds): L'art prehistòric des dels inicis del segle XXI, I er Symposium Internacional d'Art Prehistòric de Ribadesella., 2003.
  20. Lewis-Williams, David. La ment a la caverna. La consciència en els orígens de l'Art. Akal col · leccions, 2005. ISBN 84-460-2062-9 - Pàgina 48. 
  21. Pasqua Turrión, Juan Francisco. «L'art paleolític: història de la investigació, escoles interpretatives i problemàtica sobre el seu significat». Universitat Complutense de Madrid, 2006. [Consulta: accés des de maig de 2006].
  22. Leroi-Gourhan, André. Les religions de la préhistoire (en francès). PUF, París, 1964. ISBN 9782130556367. 
  23. Delporte, Henri. L'objet d'Art Prehistorique. Editions de la Reunió des Musées nationaux, 1981. ISBN 2-7118-0188-8. 
  24. Marshack, Alexander. The Roots of Civilizations (en anglès). Mc Graw-Hill, New York, 1972. ISBN 9780070405356. 
  25. Ucko, P.. «La subjetividad y el estudio del arte parietal paleolítico» (en (castellà)). Cien años después de Sautuola, Diputación Regional de Cantabria. Consejería de Cultura, Educación y Deportes, 1989.
  26. Balbín, R. i Alcolea, J.J.. «Sega Verd et l'art paléolithique de plein air: quelques précisions sud són contenu, sa chronologie et sa signification». Trabalhos d'Arqueologia, Les premiers hommes modernes de la Péninsule Ibérique, 2001. Pàgines 206-235.
  27. Graziosi, Paolo. L'Arte Preistorica in Italia (en italià). Editorial Sansoni S.p.A (Florència), 1973. 
  28. Graziosi, Paolo. «L'art paleolithique de la province mediterranenne et ses influences dans les temps post-paleolithique». Prehistoric Art of the Western Mediterranean and the Sahara, 1964, pàg. 35-44. ???.
  29. «BBC NEWS | Science/Nature | Britain's 'earliest' prehistoric cave art».
  30. «BBC NEWS | UK | England | Bristol/Somerset | Experts put date to UK rock art».
  31. Ripoll Perelló, Eduardo. Història de l'Art, número 3: L'Art Paleolític. Història 16 (Madrid), 1989. ISBN 84-7679-157-7. 
  32. Els jaciments de la vall del Don, (anglès)
  33. F. Reygadas, M. L. Gutiérrez, E. Hambleton.. «Història de l'arqueologia a la península de Baixa Califòrnia. L'estil Gran Mural a la Serra de Guadalupe, BCS. Llenços de pedra.» (en (castellà)). Arqueología mexicana.. Instituto Nacional de Antropología e Historia (Mexico) [Mèxic DF], XI, 2003, pàg. 33-51. ISSN: 0188-8218.
  34. Blombos (anglès)

Bibliografia[modifica | modifica el codi]

  • Bahn, Paul G. and Vertut, Jean, Journey Through the Ice Age, University of California Press, 1997, ISBN 0520213068, 9780520213067, google books
  • Chase, Philip G. The Emergence of Culture: The Evolution of a Uniquely Human Way of Life. Birkhäuser, 2005. ISBN 978-0-387-30512-7. 
  • Coulson, David; Campbell, Alec. African Rock Art. Harry N. Abrams, Inc, 2001. ISBN 0-8109-4363-8. 
  • Lavallée, Danièle; Bahn, Paul G [translator]. The First South Americans. University of Utah Press, 1995. ISBN 0-87480-665-8. 
  • Portal, Jane. Korea: Art and Archaeology. Thames & Hudson, 2000. ISBN 0-7141-1487-1. 
  • Thackeray, Anne I., et al; Thackeray, JF; Beaumont, PB; Vogel, JC. «Dated Rock Engravings from Wonderwerk Cave, South Africa». Science, 214, 4516, 1981-10-02, pp. 64–67. DOI: 10.1126/science.214.4516.64. PMID: 17802575.
  • Cook, Jill. Ice Age art: the arrival of the modern mind. The British Museum Press, 2013. ISBN 978 0 7141 2333 2. 

Vegeu també[modifica | modifica el codi]

Enllaços externs[modifica | modifica el codi]

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Art paleolític