Bisbat de Chioggia

De Viquipèdia
Salta a la navegació Salta a la cerca
Infotaula de bisbat Bisbat de Chioggia
Dioecesis Clodiensis
Diocesi di Chioggia
La catedral de Chioggia
Localització
País Itàlia Itàlia
Territori Flag of Veneto.svg Triveneto
Província eclesiàstica Triveneto
Metropolitana Patriarcat de Venècia
Coordenades 45° 13′ 00″ N, 12° 17′ 00″ E / 45.21667°N,12.28333°E / 45.21667; 12.28333Coord.: 45° 13′ 00″ N, 12° 17′ 00″ E / 45.21667°N,12.28333°E / 45.21667; 12.28333
Geografia
Àrea 1,000 km²
Població
- Total
- Catòlics
(any 2007)
125.500
121.500 (96,8%)
Parròquies 68
Altres dades
Ritus romà
Establiment segle VII
Catedral Santa Maria Assunta
Sant patró Sants Fèlix i Fortunat
Sacerdots diocesans 108
Lideratge actual
Papa Francesc
Bisbe Adriano Tessarollo
Vicari General Antonio Cerrone
Bisbe emèrit Angelo Daniel
Mapa

En vermell apareix el territori del bisbat
Lloc web oficial
Modifica les dades a Wikidata

El bisbat de Chioggia' (italià: diocesi de Chioggia; llatí: Dioecesis Clodiensis) és una seu de l'Església catòlica, sufragània del Patriarcat de Venècia, que pertany a la regió eclesiàstica Triveneto. El 2013 tenia 121.500 batejats d'un total 125.500 habitants. Actualment està regida pel bisbe Adriano Tessarollo.

Territori[modifica]

Mapa de la diòcesi

La diòcesi comprèn la part meridional de la província de Venècia, compresa l'illa de Pellestrina, i la part oriental de la província de Rovigo.

La seu episcopal és la ciutat de Chioggia, on es troba la catedral de Santa Maria Assunta.

El territori diocesà s'estén sobre 1.000 km², i està dividit en 68 parròquies, reagrupades en cinc vicariats:

Història[modifica]

L'edat mitjana[modifica]

La diòcesi actual té els seus orígens en l'antiga ciutat de Metamauco (avui Malamocco), que per cert període en el segle VII va ser la seu momentània dels bisbes de Pàdua. Quan els bisbes de Pàdua van tornar a la seva seu, Malamocco va romandre durant un període no especificat sota la jurisdicció dels bisbes de Pàdua fins al segle IX, quan va esdevenir una diòcesi independent de l'Església mare de Pàdua, sufragània del patriarcat de Grado.[1]

El primer bisbe conegut de Malamocco va ser Felice I, que al 876 va ser deposat pel Papa Joan VIII i va morir a l'any següent.

A l'abril de 1110 el bisbe Enrico Grancarolo trasladà la seu a Chioggia per la decadència de Malamocco causa d'una sèrie de desastres naturals; el trasllat de la seu va ser confirmada per dux Ordelaffo Falier.[2] Els bisbes, però, va seguir mantenint el títol de "Malamocco" durant dècades i només en 1179, amb el bisbe Marino, apareix el títol de "Chioggia".

Ja en 1221 el capítol de la catedral tenia 19 canonges. Un títol especial va ser llegat al capítol l'arxiprest de Malamocco, amb títol d'ardiaca. Durant l'edat mitjana els canonges van ser simplement cooptats pel capítol, però al segle XV el bisbe i també la Seu Apostòlica van intervenir diverses vegades en el nomenament dels canonges.

El segle XIV va veure la reconstrucció dels edificis sagrats de Chioggia, greument danyada per les guerres entre Venècia i Gènova.

La Contrareforma[modifica]

Al segle XV fou important la tasca dels bisbes Centoferri i Venier, destinat a desviar el clergat per l'ambigua relació amb el poder temporal. El Venier celebrà dos sínodes el 1490 i el 1510. Mentrestant, en 1508, l'aparició de la Verge a la vora del Sottomarina va marcar un renaixement espiritual de la diòcesi. Amb la supressió del patriarcat de Grado (1451), Chioggia va esdevenir sufragània del Patriarcat de Venècia.

El segle xvi es va caracteritzar per la Contrareforma, perseguit amb especial energia pel bisbe Nacchianti, que va assistir al Concili de Trento. Va iniciar en 1546 la sèrie de visites pastorals i de dur a terme a la resta de la seva episcopat altres tres. Fins i tot els seus successors van arribar a fer freqüents visites pastorals durant el segle sencer.

Al segle xvii els bisbes tenien l'educació religiosa com a objectiu dels laics i la disciplina del clergat. Al mateix temps que es van encarregar dels edificis sagrats.

La primera meitat del segle XVIII es va caracteritzar per un augment significatiu de la població, acompanyat per un augment similar en el nombre de sacerdots i parròquies. Cap al final del segle, el creixement de la població no es va aturar, mentre que el nombre de sacerdots va anar registrant un descens.

El segle XIX[modifica]

La constitució de la municipal francesa no pertorbà massa la vida de la diòcesi, també gràcies a les tasques assignades a alguns sacerdots en l'administració. La diòcesi encara superà el perill de supressió en l'època napoleònica diversos cops. El període més preocupant va ser entre 1807 i 1815, quan la diòcesi va haver de sotmetre als decrets de l'autoritat civil; oferir oracions públiques per l'emperador; patí la imposició del matrimoni civil, la separació entre el Registre Civil i el parròquial; acceptà un nou catecisme de motlle purament galicana. La diòcesi va participar en les iniciatives del govern, en vista de «l'ordre de la societat».

Amb la restauració es van reconstituir les confraries laiques reprimides pel règim anterior i es va posar seva mà en la reorganització del seminari i en l'educació en general, mitjançant la creació de noves escoles.

El 1848 va veure com el clergat de la diòcesi es nodria substancialment de bones relacions amb la dominació d'Àustria, mentre que els bisbes mantenen vigilància sobre la difusió entre el clergat de les teories de catolicisme liberal. Després de més de dos segles, en 1863 el bisbe De Foretti convocà un sínode diocesà en què va condemnar el jansenisme. Preocupat per la caritat als pobres, va cridar Chioggia als jesuïtes perquè obriria un institut d'educació, però en 1866 va deixar la diòcesi, just abans de l'entrada de les tropes italianes. Durant el Risorgimento, els jesuïtes eren el blanc favorit dels esperits anticlericals. Les lleis de l'expropiació dels béns eclesiàstics van colpejar Chioggia ja en 1867, quan van ser confiscats propietats pares filipons.

El bisbe Agostini, que va succeir a De Foretti després d'una seu vacant de més de quatre anys, no va rebre l'exequàtur real i per tant se li va prohibir prendre possessió del palau episcopal. A més, era constantment atacat per la premsa liberal. El bisbe va promoure l'Obra dels Congressos i també una "Societat per a la santificació de les festes", que van ser mal rebudes per la premsa anticlerical.

El bisbe Marangoni en els anys vuitanta del segle xix, va observar una certa degradació moral, que es va expressar en l'abandonament del sagrament de la Penitència i en situacions familiars promíscues. En canvi, la situació política va despertar preocupacions, almenys fins a les eleccions de 1889 quan va ser prohibit en l'ensenyament del catecisme a les escoles i els crucifixos i altres símbols religiosos dels llocs públics. A més, el pressupost municipal va cancel·lar la subvenció destinada al culte. En termes socials, el bisbe va cridar Chioggia als salesians i va afavorir les seves iniciatives en l'educació dels joves.

El segle XX[modifica]

L'actitud del bisbe i el clergat respecte al feixisme va ser bastant complex. Mentre que el feixisme va conquistar elogis en una part dels fidels i alguns sacerdots (entre els quals es destacà el canonge Dughiero), la majoria del clergat optat per una prudent neutralitat, tractant d'evitar les col·lisions, però també la col·laboració amb el règim. Als catòlics se'ls dissuadí de relacions massa cordials amb els feixistes a partir sobretot dels episodis del squadrismo a la zona del Polesine era gairebé sistemàtica. D'altra banda, amb les iniciatives de la l'Acció Catòlica es tractava de posar fi al totalitari feixista en l'educació de la joventut.

En el període immediatament posterior a la Segona Guerra Mundial van ser notables els impulsos de Giacinto Ambrosi als treballadors i grups de treballadors i aturats, que en tots els sentits que va fer tot el possible per ajudar i animar les empreses.

Els anys cinquanta van ser eclipsats per la inundació que va afectar la diòcesi, causant una destrucció massiva i després una forta migració cap a l'interior del país i el triangle industrial. Els que es van quedar van haver de bregar amb escasses oportunitats d'ocupació que oferia la ciutat desolada. El bisbe Piasentini animà esforços de reconstrucció i també de suport als treballadors i els aturats, gestionant-ho tot amb grans habilitats de lideratge. Al mateix temps, va ser capaç d'escanejar la vida espiritual de la diòcesi amb la proposta d'intensos períodes de reflexió, amb la repetida dedicació d'un any a una devoció particular.

Al llarg del curs del segle xx la diòcesi, a la cara d'una disminució de la població, que ha estat capaç d'espessir la seva presència, al passar de 30 parròquies del segle als actuals 68 parròquies. El 1964 el territori de la diòcesi es va dividir en cinc vicariats.

Cronologia episcopal[modifica]

Estadístiques[modifica]

A finals del 2013, la diòcesi tenia 121.500 batejats sobre una població de 125.500 persones, equivalent 96,8% del total.

any població sacerdots diàques religiosos parroquies
batejats total % total clergat
secular
clergat
regular
batejats por
sacerdot
homes dones
1950 155.816 155.820 100,0 134 111 23 1.162 28 267 47
1970 123.750 124.000 99,8 144 111 33 859 42 286 69
1980 122.380 122.520 99,9 127 95 32 963 38 321 72
1990 123.800 124.500 99,4 135 109 26 917 3 33 232 68
1999 120.600 121.000 99,7 137 97 40 880 4 58 76 68
2000 120.600 121.000 99,7 134 94 40 900 3 57 76 68
2001 120.600 121.000 99,7 125 85 40 964 3 43 156 68
2002 122.700 123.000 99,8 126 86 40 973 3 43 150 68
2003 123.000 124.000 99,2 116 82 34 1.060 3 37 128 68
2004 123.000 124.000 99,2 121 82 39 1.016 3 42 168 68
2006 124.000 125.000 99,2 116 79 37 1.068 3 39 165 68
2013 121.500 125.500 96,8 108 66 42 1.125 3 46 106 68

Notes[modifica]

  1. Segons la Crònica de Giovanni Diacono, Malamocco, diversament d'altres diòcesis lagunàries, fou una seu creada ex novo; a aquesta tesi s'han adherit diversos historiadors entre els quals Kehr i Cessi. Kehr té la hipotesi que la nova diòcesi fou erigida quan la seu del govern ducal fou traslladada d'Eraclea a Malamocco, o sigui vers la meitat del segle VIII. Cfr. Daniela Rando, Le origini delle diocesi lagunari, a Storia de Venezia, Vol. 1, Treccani, 1992.
  2. El text del diploma és donat per Cappelletti, op. cit., pp. 337-340.
  3. Cappelletti indica com a data de nomenament el 1045, mentre Vianelli i Gams el 1046.
  4. Aquest bisbe és citat en alguns documents del segle XIV, però no hi ha altres indicacions històriques. Alguns autors en posen entre Domenico III i Giovanni Falier.
  5. Oppure 11 de desembre de 1236.
  6. Recusà l'elecció, legítimament confirmada pel Papa.
  7. Mort abans de la consagració episcopale. Segons altres dos bisbes electes, Percivallo i Leonardo, que renunciaren també al nomenament episcopal.
  8. Eubel posa un bisbe, Giacomo de Rubeis, nomenat el 4 de setembre de 1471.

Fonts[modifica]

Enllaços externs[modifica]

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Bisbat de Chioggia Modifica l'enllaç a Wikidata