Astèrix

De Viquipèdia
(S'ha redirigit des de: Astèrix el gal)
Salta a la navegació Salta a la cerca
Infotaula de publicacions periòdiquesAstèrix
Asterix.svg
Modifica el valor a Wikidata
Asterix&Obelix Brussels.jpg
Asterix, Obelix, i d'altres personatges de la sèrie Modifica el valor a Wikidata
Tipussèrie de còmics Modifica el valor a Wikidata
Fitxa
AutorRené Goscinny i Albert Uderzo Modifica el valor a Wikidata
Data de publicació1959 Modifica el valor a Wikidata
EstatFrança Modifica el valor a Wikidata
Dades i xifres
Gènerealternate history comics (en) Tradueix Modifica el valor a Wikidata
EditorialDargaud Modifica el valor a Wikidata
PersonatgesAbraracourcix
Falbala
Idèfix
Ordenalfabetix
Assurancetourix
Cétautomatix
Panoràmix
Geriatrix
asterix
Obèlix
Jolithorax Modifica el valor a Wikidata
Lloc de la narracióGàl·lia Modifica el valor a Wikidata

Lloc webasterix.com Modifica el valor a Wikidata
GCD85801 Modifica el valor a Wikidata

Astèrix, abans Astèrix el Gal (escrit Asterix en les primeres edicions)[1], és una sèrie de còmics francesa creada el 29 d'octubre de 1959 pel guionista René Goscinny i el dibuixant Albert Uderzo al nº 1 de la revista francesa Pilote. Després de la mort de René Goscinny el 1977, Albert Uderzo va continuar la sèrie en solitari, donant el relleu el 2013 a Jean-Yves Ferri i Didier Conrad. La sèrie té 39 volums a l'octubre de 2021.

La sèrie està situada l'any 50 aC (poc després de la conquesta romana) un petit poble gal d'Armòrica que continua en solitari la lluita contra l'invasor gràcies a una poció màgica preparada pel druida, que dóna una força sobrehumana a qui la beu. Els protagonistes són el guerrer Astèrix i el lliurador dels menhirs Obèlix, encarregats pel poble de frustrar els plans dels romans o d'anar a donar suport a qualsevol que demani ajuda contra la República Romana.

Publicada a Pilote de 1959 a 1973, la sèrie va ser publicada paral·lelament com a àlbum de tapa dura, per als primers vint-i-quatre àlbums, primer per les edicions Dargaud, després a partir de 1998 per les edicions Hachettei finalment per les edicions Albert René per als deu àlbums posteriors . Les vendes acumulades dels àlbums, traduïts a cent onze idiomes, incloent-hi el català, el llatí i el grec antic, representen 380 milions de còpies, el que el converteix en el còmic més venut del món després del manga One Piece[2][3].

La sèrie és sobretot humorística i parodia sobretot la societat francesa contemporània a través dels seus estereotips i regionalismes, així com de tradicions i costums emblemàtics de països estrangers a través de la seva transposició a temps antics.[4]. La comèdia de l'assaig és molt present amb sobretot l'enfonsament dels pirates. El disseny és semi-realista, fortament inspirat en l'escola Marcinelle.

Sinopsi[modifica]

Els habitants del poble d'Astèrix i els seus aliats, entrant en un campament romà (Astèrix a Còrsega). Fresc en una paret a la rue de la Buanderie de Brussel·les.
« Som a l'any 50 abans de Crist. Tota la Gàl·lia és ocupada pels romans... Tota? No! Un llogaret del nord habitat per gals indomables rebutja una vegada i una altra vegada ferotgement l'invassor.
La vida doncs no és gens planera per als legionaris romans dels petits campaments de Babaòrum, Aquàrium, Laudànum i Petibònum...
»
— Llegenda del mapa de la Gàl·lia que obre els àlbums d'Astèrix.[5]

La llegenda i el mapa de la Gàl•lia esmentats anteriorment van ser eliminats de l'àlbum Astèrix a Itàlia publicat el 2017 sense que l'editor, Hachette, donés una explicació. Aquest últim va reaparèixer al àlbum La filla de Vercingetòrix publicat el 2019.

Aquest poble gal d'Armòrica resisteix a l'invasor gràcies a la poció màgica preparada pel druida Panoràmix, que dóna temporalment una força sobrehumana a qui la beu.

El còmic se centra principalment en un dels habitants d'aquest poble, Astèrix, un guerrer valent, que utilitza no només la poció màgica sinó també la seva intel·ligència per frustrar els plans de Juli Cèsar i defensar el seu poble de l'invasor.

Llevat del primer àlbum, l'Astèrix està acompanyat en totes les seves aventures pel seu amic Obèlix, l'únic gal per a qui els efectes de la poció màgica han estat permanents des que va caure en un pot de poció quan era petit. Des del cinquè àlbum (La volta a la Gàl·lia), els dos herois estan acompanyats per Ideafix, un petit gos que Obèlix adopta llavors. La sèrie té una tradició d'alternança d'aventures a la Gàl·lia i a l'estranger[6][7].

Història[modifica]

Creació de la sèrie[modifica]

« El personatge el vam inventar en dues hores Uderzo i jo, en un fart de riure! »
René Goscinny[8]

El duet René Goscinny-Albert Uderzo es va formar a principis dels anys 50 i ràpidament va dur a terme nombrosos projectes conjunts dins de l'agència World Press, fundada per Georges Troisfontaines. La seva primera col·laboració va donar lloc a la creació d'una sèrie d'humor, Oumpah-Pah le Peau-Rouge,que no van aconseguir publicar. Georges Troisfontaines els va encarregar llavors una columna sobre com comportar-se bé al món, titulada Qui té raó?, que va col·locar al setmanari femení Les Bonnes Soirées publicat per Dupuis. Uderzo la va il·lustrar de 1951 a 1953 però Goscinny, cansat del tema, va deixar de proporcionar textos l'any 1952. El duet també va crear la sèrie Jehan Pistolet publicada al suplement juvenil de La Libre Belgique de 1952, després Luc Junior, publicada al mateix revista de 1954[9].

photograph of Thatcher and Ford
photograph of Thatcher and Mohammad Reza
Taula de treball d'Uderzo (a dalt) i escriptori de Goscinny (a baix) , reconstruïts el 2013 per a l' exposició Astérix à la BnF !.

El 1956, Goscinny i Uderzo, acompanyats pel guionista Jean-Michel Charlier i Jean Hébrard, van deixar World Press per fundar les seves pròpies agències de premsa i publicitat , Édifrance i Édipresse[10]. L'any 1959, el publicista François Clauteaux llança Pilote, un diari per a nens finançat per Radio Luxembourg[11], i demanà als quatre socis d'assegurar la historieta part del nou periòdic. Uderzo i Goscinny primer proposen adaptar el Roman de Renart i es fan uns taulers per a la maqueta del diari. Però el dibuixant Raymond Poïvet els explica que el dibuixant Jean Trubert ja ha realitzat una historieta sobre la mateixa temàtica per al diari Vaillant. Decebuts, el duet busca una nova idea[12].</ref>.

Dos mesos abans de la publicació del diari, es reunien a l'apartament d'Uderzo a Bobigny, davant del cementiri de Pantin[13][14] Goscinny pensa en una cinta procedent del “folklore francès” i li demana a Uderzo que enumeri els grans períodes de la història de França. Aquest darrer comença amb el Paleolític i després passa als gals, període que és evident perquè no s'havia vist mai als còmics[15]. En poques hores, els dos amics creen el poble gal i els seus habitants. Goscinny s'imagina un personatge intel·ligent, amb un enquadrament petit, que pren la visió oposada als herois habituals del còmic de l'època[10] Per satisfer les seves preferències com a dibuixant, Uderzo li va afegir un segon paper amb una mida imponent que, de comú acord entre els autors, es va convertir en repartidor de menhirs. Astèrix i Obèlix havien nascut[16][10]

La sèrie integra el diari Pilote a temps per al seu llançament 29 d'octubre de 1959. El primer número va vendre 300.000[17] còpies i la història titulada Astèrix el Gal va convertir la sèrie en una de les més populars entre els lectors[18]. Malgrat aquest èxit, el diari es va quedar ràpidament sense diners[19].</ref> i, per sobreviure, va ser comprat per un franc simbòlic per Georges Dargaud, juntament amb la sèrie que el conformava[20].

Una sèrie en creixement[modifica]

Preu de l'èxit: el primer satèl·lit francès es diu Astèrix.

A partir de l'èxit d'Astèrix el Gal, els autors segueixen amb un segon relat titulat La falç d'or , publicat l'11 d'agost de 1960 a Pilote[21]. És la primera vegada que els dos herois s'allunyen dels voltants del poble, per anar a Lutècia per comprar-hi una falç nova per al druida Panoràmix. També és en aquest episodi on el bard és deixat de banda per al banquet final, amordaçat i lligat a un arbre pels seus amics que no suporten el seu cant, escena que es tornarà recurrent en els diferents àlbums d'Astèrix[22] El 1961, Hachette publica un primer àlbum de la sèrie a la “Col·lecció Pilote”, que cobreix tota la història d'Astèrix el Gal[23]. El llibre va vendre llavors 6.000 exemplars[24] El mateix any s'inicia la publicació de la tercera història, Astèrix i els gots , a Pilote[25]. Aquesta és la primera vegada que Astèrix i Obèlix s'aventuren fora de la Gàl·lia[26].

Havent esdevingut la sèrie insígnia del diari, les aventures dels gals ocupen quasi contínuament el lloc privilegiat de l'última pàgina durant quatre anys, del 1961 al 1965[27]. Astèrix gladiador, quart àlbum de la sèrie, va aparèixer a partir del març de 1962 i va marcar l'aparició d'un nou gag recurrent. Uderzo i Goscinny fan un cop d'ull a Victor Hubinon i Jean-Michel Charlier i la seva sèrie Barbe-Rouge, també publicada a Pilote, fent que Astèrix i Obèlix es creuin amb una tripulació de pirates, el vaixell dels quals naufraga sempre[28]. Les vendes d'àlbums van explotar: aquesta quarta opus va arribar a les 150.000 còpies venudes el primer any, mentre que les primeres reimpressions van augmentar el nombre d'àlbums posats al mercat. L'èxit d'Astèrix va molt més enllà del marc de les historietes: diversos diaris seriosos de renom comencen a interessar-se per la sèrie durant l'estiu de 1965, mentre que el mateix any, el primer satèl·lit francès llançat a l'espai és batejat extraoficialment com Astèrix pels seus dissenyadors[29].

La història següent, titulada La volta a la Gàl·lia, que va començar a aparèixer el febrer de 1963, és una caricatura dels regionalismes francesos[30]. També és l'entrada d'un personatge important de la sèrie, Idèfix el gos , que segueix Astèrix i Obèlix al llarg de l'aventura sense que se n'adonin fins a l'última vinyeta[31] Es posa en marxa un concurs a les pàgines de Pilote per batejar-lo[32].

L'estrena de la pel·lícula Cleòpatra, l'any 1963, un dels èxits més cars de la història del cinema, amb la presència d'Elizabeth Taylor en el paper principal, inspira els dos autors amb el tema de la sisena aventura de la sèrie, Astèrix i Cleopatra, en què els dos herois viatgen a Egipte en companyia del druida Panoràmix[33]. L'anunci a Pilote de la publicació d'aquesta nova aventura, així com la portada original del àlbum, parodien el cartell de la pel·lícula de Mankiewicz[34].

L'any següent, El combat dels caps va ser, segons Le Figaro una burla de la campanya electoral presidencial, però també va evocar, encara segons el diari, un tema més seriós: la col·laboració durant la Segona Guerra Mundial, en assimilar el gal·lo-romans als francesos que van fer un pacte amb els ocupants alemanys[35]

Un gran èxit[modifica]

Astérix editat per Rombaldi.

L'aventura Astèrix a Bretanya, publicat a Pilote a partir de setembre de 1965,[36] confirma l'èxit creixent de la sèrie: la tirada inicial de l'àlbum ascendeix a 400.000 còpies, és a dir, el doble de l'àlbum anterior. Paral·lelament, la direcció de Pilote va adoptar el subtítol “el diari d'Astèrix i Obèlix” per al seu setmanari, assenyalant així el lloc preeminent de la sèrie amb els lectors.[29] L'any següent, en la novena aventura, Astèrix i els normands, aquests últims desembarquen a la Gàl·lia amb nou segles d'avantatge sobre la realitat històrica. Les vendes d'àlbums, literalment, es disparen i 1,2 milions són venuts en dos dies.[37]

El primer personatge femení de gran importància, Falbala, va fer la seva aparició el mateix any que va començar la publicació de la desena aventura, Astèrix legionari.[38] El relat següent, L'escut arvern, publicat ja el juny de 1967[39]aborda de nou el tema de la col·laboració sota l'ocupació.[40]

A finals de 1967 va sortir a les pantalles la primera adaptació de dibuixos animats de les aventures d'Astèrix. Astèrix el gal, produït pels estudis Belvision sense el coneixement dels dos autors de la sèrie i amb la complicitat de Georges Dargaud, va reunir 2.415.920 espectadors, contribuint així a donar a conèixer les aventures de la Gàl·lia a un públic encara més ampli.[41][42] Mentre a Belvision es produeix una segona adaptació, basada en el àlbum La falç d'or , Uderzo i Goscinny aquesta vegada s'oposen al seu veto i aconsegueixen convèncer Dargaud perquè financi un projecte més ambiciós, l'adaptació d'Astèrix i Cleòpatra, un llargmetratge del qual supervisaran tota la direcció artística.[41] Quan es va estrenar el 1968, la pel·lícula va tenir un nou èxit, amb prop de dos milions d'entrades a taquilla.[42]

René Goscinny té a les mans un exemplar de l'àlbum Astérix chez les Helvètes .

Al mateix temps, el duet Goscinny-Uderzo va continuar escrivint noves aventures: els autors es van inspirar en l'actualitat per escriure el guió d'Astèrix als Jocs Olímpics, en aquest cas els Jocs Olímpics d'estiu de 1968 celebrats a la ciutat de Mèxic. Aquesta història permet a Albert Uderzo demostrar el seu talent com a dibuixant realista a través de la representació de les ciutats d'Atenes i Olímpia [43]. L'àlbum també aborda un tema controvertit en el moment de la creació de la sèrie, la qüestió del dopatge, plantejat per l'ús de la poció màgica[44]. L'elevat import dels seus impostos, a causa de l'èxit de la sèrie, els hauria inspirat l'escenari d'Astèrix i el calderó, tretzè episodi d'Astèrix[45].

Segueix Astèrix a Hispània, una paròdia de l'Espanya dels anys 60, envaïda pels turistes l'estiu[46], després La zitzània, que s'inspira en els fets que van tenir lloc dins la redacció de Pilote el maig de 1968. Violentment contestat, René Goscinny, llavors redactor en cap del diari, va ser víctima d'una revolta de joves autors, dirigida per Jean Giraud, per prendre el poder al si de la redacció[47]. També és en aquest episodi on es dóna per primera vegada una importància real als personatges femenins, entre els quals la dona del cap, Karabella. Tots s'assemblen a musaranyanes afamades de xafarderies, amb un físic poc afavoridor, a excepció de la jove i coqueta muller del degà del poble, Edatdepèdrix, que va valer als autors diverses acusacions de misogínia[48]. La història següent, Astèrix a Helvècia, els va ser directament suggerida per Georges Pompidou, llavors primer ministre[49]. Albert Uderzo especificà: “No hem fet aquest àlbum de seguida, per no fer-li creure que era una idea seva la que havia recorregut un llarg camí. Tenim la nostra dignitat, al còmic!" [50] En aquesta aventura, els gals van fer causa comuna amb els romans[Note 1] : en un teló de fons de corrupció, acudeixen a l'ajuda d'un qüestor romà contra un governador que està malversant impostos en benefici seu[51].

Els dos autors persegueixen la crítica a la societat francesa al llarg de les aventures. L'any 1971 va ser a partir de la polèmica que es va obrir amb el formigonat de les vores de la platja francesa que va néixer la història La residència dels déus, en què César va tenir la idea de fer desaparèixer el bosc al voltant del poble construint un complex d'edificis, per tal d'aïllar els gals[52]. A Els llorers del Cèsar , són els nous rics els que són motiu de burla, en la persona d'Homéopatix, el cunyat del cabdill Copdegarròtix[53]. L'endeví, la dinovena part de les aventures d'Astèrix, apunta a la credulitat de la majoria dels habitants del poble, víctima d'un xarlatà que s'ha aliat amb els romans, l'endeví Pròlix[54].

El 31 de maig de 1973 va començar la publicació d'un nou relat, Astèrix a Còrsega, que va ser, a més, l'última aventura d'Astèrix que apareixia a les columnes del setmanari Pilote . En 14 anys s'hauran dedicat 880 pàgines del diari a la sèrie[55]Per a l'ocasió, els autors fan el seu primer viatge d'estudis in situ. L'àlbum ofereix un concentrat d'estereotips alimentats dels corsos, des de la pràctica de l'omertà fins a la suposada mandra dels illencs passant per la seva susceptibilitat[56].

Després de Pilote[modifica]

Pierre Tchernia participà en l'escriptura dels guions dels dibuixos animats d'Astèrix.

L'any 1974 va marcar la fundació de Studios Ideafix, que va donar lloc a l'estrena del tercer dibuix animat de la sèrie, Els dotze treballs d'Astèrix , dos anys més tard. A diferència de les dues pel•lícules anteriors, aquesta no prové de l'adaptació d'un àlbum sinó de l'escriptura d'un guió original de René Goscinny, amb el suport de Pierre Tchernia[57]. L'any 1974 també es va publicar el vint-i-un àlbum d'Astèrix, titulat El regal del Cèsar, amb el que el diari Le Monde va fer la seva sèrie d'estiu[58][59] Aquest episodi relata les rivalitats que poden sorgir durant unes eleccions locals. El duel polític entre el cabdill Copdegarròtix i un nouvingut al poble, anomenat Ortopèdix, és una picada d'ullet a la campanya electoral entre Valéry Giscard d'Estaing i François Mitterrand a les eleccions presidencials de 1974[60]. Astèrix i Obèlix van partir llavors a descobrir Amèrica , a La gran travessia, publicat el 1975 [61] La vint-i-tercera aventura d'Astèrix, la publicació prèvia del qual està assegurada per Le Nouvel Observateur[29], fa una burla de l'economia liberal. En aquest episodi, titulat Obèlix i companyia, un jove tecnòcrata romà intenta introduir la llei de l'oferta i la demanda al poble gal, la qual cosa crea una rivalitat entre els habitants, cadascun volent esdevenir el més ric i poderós del poble[62].

L'any 1977, una disputa va oposar René Goscinny al seu amic i editor Georges Dargaud, sobre en particular la gestió dels drets estrangers d'Astèrix, en la qual l'autor es considerava lesat. Goscinny es va plantejar llavors la creació d'una casa d'autoedició i va demanar a Albert Uderzo que suspengués la producció de les planxes per al següent episodi de la sèrie, Astèrix a Bèlgica[63]. El 5 de novembre de 1977, René Goscinny va morir sobtadament d'un atac de cor mentre feia una prova d'esforç en una clínica[64][65] Albert Uderzo lidera en solitari el projecte Goscinny: el 1979 , completa el, després va crear les Éditions Albert René, un 20 % de les quals va ser finançada per Gilberte Goscinny, la vídua del difunt [66].

Uderzo sol[modifica]

Christian Clavier, qui fou el primer a interpretar el paper d'Astèrix al cinema.

Contra l'opinió de Georges Dargaud, que considerà que després de la tràgica desaparició de Goscinny que Astèrix va morir amb el seu autor, Albert Uderzo s'esforçà per continuar la feina realitzada des de finals dels anys 50 i ell mateix va escriure el guió dels següents àlbums. La seva primera història és La gran rasa, que va aparèixer l'any 1980 i que és una referència indirecta al mur de Berlín que aleshores dividia la ciutat en dos, com el poble gal travessat per una rasa en l'àlbum en qüestió[67]. L'any següent, L'odissea d'Astèrix va ser una oportunitat per a l'autor de denunciar els vessaments de petroli que van provocar el Tanio i que embrutà les platges l'Île de Batz[68]. Va seguir El fill d'Astèrix el 1983[69],després Astèrix a l'Índia el 1987, una història inspirada en Les mil i una nits i que té lloc en gran part a l'Índia[70]. Amb Astèrix la rosa i l'espasa, publicat l'any 1991, Albert Uderzo torna a respondre a les acusacions de misogínia contra la sèrie [71]: una bard substitueix Assegurançatòrix i porta a una revolució feminista al poble[72]. També és la primera vegada que la tirada inicial de l'àlbum arriba als dos milions de còpies[73].

Mentre la sèrie, un autèntic èxit editorial, continuava batent rècords de vendes, Albert Uderzo va atreure progressivament les crítiques de la premsa sobre els escenaris de les seves aventures, que es consideraven inacabades[74]. L'any 1996 , a El tràngol de l'Obèlix, un àlbum que porta els herois a l'Atlàntida, Obèlix beu una olla plena de poció màgica, que el transforma en una estàtua de pedra abans de tornar a ser físicament un nen[75]. A Astèrix i Latraviata , publicat el 2001 , són els pares dels dos herois els que apareixen [76] i a El cel ens cau al damunt, Uderzo introdueix una dosi de ciència ficció a la història amb l'arribada dels extraterrestres al poble [77]. Aquest darrer àlbum va sortir al mercat l'any 2005 , però mentrestant va aparèixer L'Astèrix mai vist, un àlbum que consta de catorze contes publicats en diferents moments, inclòs un inèdit[76].

Paral·lelament, Astèrix es va convertir en un heroi del cinema: la pel•lícula Astèrix i Obèlix contra Cèsar dirigida per Claude Zidi es va estrenar als cinemes l'any 1999. Amb un pressupost anunciat de 275 milions de francs, es va convertir en aquell moment en la major producció en llengua francesa de tots els temps[78]. Amb la participació d'actors reconeguts com Christian Clavier en el paper d'Astèrix, Gérard Depardieu en el paper d'Obélix o fins i tot Roberto Benigni, la pel·lícula va aconseguir 9 milions d' entrades a França i 24 milions a tot el món[79], però la recepció a la premsa és més mixta[80][33].

L'any 2008, quan va elevar la seva editorial al 63è lloc de les editorials franceses, Albert Uderzo va vendre el 60% de les accions de la seva empresa al grup Hachette, que va recuperar així els drets de tota la sèrie. Uderzo torna a la seva taula de dibuix per signar un nou àlbum, L'Aniversari d'Astèrix i Obèlix. El llibre d'or , que apareix el 2009 per celebrar el cinquantè aniversari de la sèrie[81]. En aquest àlbum de contes, el lector descobreix Astèrix i els seus amics del poble de 50 anys , així com nombroses paròdies d'obres d'art [82]

Després d'Uderzo[modifica]

El guionista Jean-Yves Ferri i el dibuixant Didier Conrad, durant la promoció d'Astèrix i els pictes
Alexandre Astier va codirigir la primera pel•lícula en 3D d'Astèrix, estrenada el novembre de 2014.

Quan la seva mà ja no li va permetre dibuixar, Albert Uderzo va pensar durant un temps que la sèrie s'acabaria amb ell[83], però finalment va canviar d'opinió: el setembre de 2011, quan les edicions Hachette van celebrar els 350 milions d'exemplars d'Astèrix venuts a tot el món, el grup anuncia que l'autor Jean-Yves Ferri havia estat escollit per Uderzo per escriure el guió del proper àlbum[84]. Tanmateix, Uderzo va declarar el 2018 que va supervisar fermament el treball de Ferri i Conrad, però que volia que la sèrie acabés quan ell morís .[85].

Astèrix i els pictes, el 35è episodi de la sèrie, va aparèixer el 24 d'octubre de 2013[86].El guió, escrit en sis mesos per Jean-Yves Ferri[87], envia Astèrix i Obèlix a Escòcia, aleshores anomenada Caledònia, per desentranyar-hi un cas de traïció entre dos clans. El dibuix era obra de Didier Conrad, mentre que Frédéric Mébarki, autor de totes les imatges sobre productes derivats d'Astèrix, es va apropar inicialment[88], segueix fidelment l'estil d'Albert Uderzo[86]. Rebut força favorablement per la crítica[89], aquest nou àlbum va ser un èxit editorial: mentre que 5 milions d'exemplars es van imprimir per a la primera tirada, dels quals 2 milions dedicats a França, es van demanar urgentment noves impressions per cobrir la demanda[90]. Unes setmanes més tard, Albert Uderzo confia en una entrevista concedida a M le magazine du Monde que estava pensant a escriure el guió d'una nova història d'Astèrix, sense tanmateix produir els dibuixos[91].

El 2014, Alexandre Astier i Louis Clichy van produir una primera adaptació animada en 3D de les aventures d'Astèrix. Astèrix: La residència dels déus s'estrenà als cinemes el 26 de novembre de 2014[92]. L'èxit va ser immediat, mentre que la crítica va subratllar la qualitat de la producció[93] , i Uderzo va declarar que era “la millor pel·lícula d'Astèrix mai estrenada"[92].

El 31 de març de 2015, el guionista Jean-Yves Ferri revelà el nom del següent àlbum d'Astèrix: El papir del Cèsar , que es va publicar el 22 d'octubre del mateix any[94] i va vendre 4,5 milions de còpies a França.

El 18 d'octubre de 2017, un nou àlbum, titulat Astèrix a Itàlia , va sortir a les llibreries franceses i va vendre aproximadament 5 milions d'exemplars, dels quals 2 milions per al mercat francès. Es tracta doncs del tercer àlbum produït pel duo Jean-Yves Ferri - Didier Conrad [95].

El 24 d'octubre de 2019 es va publicar el 38è àlbum, produït per Jean-Yves Ferri i Didier Conrad. Amb el títol La filla de Vercingetòrix , es van imprimir 5 milions de còpies i es van traduir a vint idiomes[96][97][98].

Un àlbum especial, El menhir d'or, es va publicar el 21 d'octubre de 2020 [99], és una reedició del llibre-àlbum homònim publicat l'any 1967, escrit per René Goscinny amb dibuixos d' Albert Uderzo.

Astèrix i el griu, el 39è àlbum d'Astèrix, el cinquè del duet Jean-Yves Ferri i Didier Conrad, es va publicar el 21 d'octubre de 2021[100].

Als seus arxius es va descobrir l'esborrany d'un guió inacabat d'una altra aventura d'Astèrix, escrit per René Goscinny poc abans de la seva mort i que portava el títol d'Astèrix al circ. A causa d'aparèixer després d'Astèrix a Bèlgica, la filla de l'autor ha insinuat que un intent de finalitzar l'àlbum es podria dur a terme en els propers anys.[101].

Anàlisi[modifica]

Els noms[modifica]

El nom original en francès del personatge és Astérix, on l'accent gràfic no indica la síl·laba tònica, que és la darrera. Els primers àlbums d'Astèrix en català van sortir amb el nom sense accent ("Asterix"), llegint-se com una paraula aguda com en francès i mantenint la similitud fonètica amb "asterisc", però posteriorment van adoptar la grafia Astèrix passant a pronunciar-se com una paraula plana. El mateix canvi va experimentar el nom d'Obèlix (Obélix en francès) que va ser en català primer "Obelix" i després "Obèlix", passant d'aguda a plana i perdent el joc de paraules amb "obelisc" de l'original francès. Dècades després, aquest canvi i altres traduccions catalanes dels noms dels personatges encara han estat criticats per poc fidels a l'original i per no ajudar a entendre la ironia que s'hi amaga.[102]

Humor[modifica]

Personalitats caricaturades[modifica]

A més de personatges històrics com Juli Cèsar o Cleòpatra, han aparegut molts personatges existents o que han existit al llarg dels successius àlbums, en forma de cameigs. Per exemple, La zitzània compta amb un centurió romà que té els trets de l'actor Lino Ventura, que era molt popular en el moment en què es va publicar l'àlbum. Aquesta pràctica contribueix a donar diferents nivells de lectura a l'obra (els nens, i fins i tot els adults, no reconeixeran necessàriament totes les personalitats caricaturitzades) i evita que es redueixi al rang de “còmics per a infants”. A El papir del Cèsar , Bonus Promoplus, assessor de Juli Cèsar, és una caricatura de Jacques Séguéla.

Pierre Tchernia.
Pierre Tchernia, amic de Goscinny i Uderzo, és la personalitat més sovint caricaturitzada a Astérix.

Les aparicions més habituals són personatges de la vida pública francesa, però també en trobem d'internacionals. Entre els quals podem trobar l'actor britànic Charles Laughton (La falç d'or), els Beatles (Astèrix a Bretanya), Kirk Douglas (El mal tràngol de l'Obèlix), els Dupond i Dupont (Astèrix a Bèlgica), Eddy Merckx (Astèrix a Bèlgica), Sean Connery (L'odissea d'Astèrix), René Goscinny (L'odissea d'Astèrix), Stan Laurel & Oliver Hardy (Obèlix i companyia) o Jacques Chirac (Obèlix i companyia). També es veuen dibuixats els autors en un relleu a la porta d'Olímpia sota els títols de Tirà i Dèspota (Astèrix als Jocs Olímpics, pàgina 29)

Caracterització col·lectiva[modifica]

Ja des del primer àlbum es caracteritzen els personatges de diferents "nacionalitats" per la finalització del seu nom. Així:

  • Tots els gals porten un nom acabat en -ix (seguint l'exemple del seu cap històric Vercingetòrix). Posteriorment es tracten igual la resta de francòfons: helvecis (suïssos), corsos, belgues.
  • Els romans acaben el nom en -us.
  • Al tercer àlbum, Astèrix i els gots es continua la broma acabant els noms dels germànics en -ic, seguint personatges històrics com Teodoric,Alaric i altres, i a més parlen en lletra gòtica.
  • A partir d'aquí, els egipcis terminen en -is (per Isis, Osiris, Tuthmosis…) i parlen en dibuixets que recorden els jeroglífics i que són realment jeroglífics en el sentit modern (així, quan el personatge d'Astèrix legionari Pistadetenis diu el seu nom es representa amb el dibuix d'una pista de tenis...).
  • Els bretons, també celtes però que "parlen diferent", acaben el nom en -ax, llevat dels caps que l'acaben en -os com el cap Cassivellaunos.
  • Els hibernis (irlandesos) el comencen en O'- i els caledonians (escocesos) en Mac -.
  • Els "normands" (escandinaus) acaben el nom en -af (com Olaf).
  • Els grecs en -os i parlen amb una lletra angulosa que suggereix l'afabet grec
  • Els ibers tenen el nom format per dues paraules lligades per una i (per exemple el cap "Sopadall i Crostó"), en referència als dos cognoms dels espanyols

Jocs de paraules[modifica]

Els jocs de paraules són molt nombrosos, Goscinny n'ha difós alguns per a diferents edats. Cal destacar que els noms de la majoria dels personatges que apareixen en els aproximadament trenta àlbums d'Astèrix el gal es basen en jocs de paraules, començant pel nom d'Astèrix , que evoca el signe tipogràfic anomenat "asterisc", i el nom d'Obèlix, que evoca l'element tipogràfic. signe anomenat "obelos" que es pot utilitzar com a trucada de nota a més de l'asterisc. També podem citar el personatge de Idefix, el nom del qual recorda l'expressió "idea fixa", però també la gal·la Ielosubmarine, el nom del qual recorda la cançó dels Beatles Yellow Submarine , o fins i tot el degà del poble, que lògicament s'anomena Edatdepèdrix (nom que evoca l'expressió "edat de pedra"), i molts altres. A més, tots els noms dels gals acaben en -ix , que és de fet una interpretació personal dels autors a partir dels noms dels caps gals en -rix (rei), per exemple Vercingetòrix, quan en realitat els noms masculins acabaven més sovint en -os , que correspon al nominatiu llatí masculí singular -us , els de les gal·les solen acabar en –ine (Bonemine, Iélosubmarine, etc., essent Falbala una de les excepcions), que en canvi correspon a una certa realitat, totes les dels normands en -af (Grossebaf, Autograf, Batdaf...), sobre el model del sant rei Olaf II de Noruega, tots els dels ibers en -on (Soupalognon y Crouton...), dels bretons en -ax (Jolitorax, Antrax...) o en -os (Zebigbos), dels gots en -ic (Telefèric, Perifèric...), d'acord amb els noms alemanys en -ric , els romans en -us (Garovirus, Roméomontaigus, Infarctus...), els grecs en -os o –as (Plexigas, Invinoveritas...), els egipcis en -is (Numerobis, Tournevis, Amonbofis...), indis en -ah o -ane (Kiçah, Seurhane) i els dels pictes i caledonis comencen per mac- (Mac Oloch, Mac Abbeh... ). A Astèrix a Itàlia apareixen nous pobles com els kushites en -afer (Toutunafer i Nipheniafer), els sàrmates en -ov ( Ogouguimov , Olyunidislov ), els lusitans a -ès (Solilès, Pataquès), els cimbres com els seus companys víkings a -en (Neuillisursen, Betåkårøten).

Altres jocs de paraules són més contextuals. Els exemples són nombrosos. Parlant d'Astèrix i Obèlix que es troben als banys termals, en una piscina plena (a diferència de les altres piscines del lloc, abans buidades per Obèlix), el cap Copdegarròtix li diu al propietari del local "Els meus gals estan al ple. " (al·lusions a "Els gals són a la plana"[103])[104]. Un galo-romà (el cap de la tribu Aplusbegalix), va penjar un cartell "Roma Sweet Rome[105], o Astèrix, a casa seva, dirigint-se a una parella de romans la dona dels quals era generosa, a diferència del seu marit, i va llançar: "Vinga, romà, sigueu bo com la Romaine"[106].

Acudits recurrents[modifica]

Les acudits recurrents són molt present al llarg de la sèrie. Es presenta en forma de malentesos entre els personatges o problemes lingüístics. Algunes escenes es repeteixen amb freqüència, com l' escena del naufragi dels pirates que sempre comença amb un crit de por del personatge Baba el vigia: "El Gal... el GalsGals..." i que acaba amb una cita en llatí de Triple-pota, el vell pirata paralitzat. Els cants del bard també són molt regulars, i sempre fan que els oients fugin o que el bard quedi incapacitat per cops[107]. Obélix puntua les seves observacions amb "són bojos aquests...". Les baralles pel peix no fresc d'Ordralfabètix i les reiterades caigudes del cap Copdegarròtix des del cim del seu escut, que comencen a partir del catorzè àlbum Astèrix a Hispània, també són molt freqüents a la sèrie[108].

A més, a més de ser així inter-àlbums (els gags es repeteixen d'un àlbum a un altre), els acudits recurrents també són molt present dins dels propis àlbums, amb gags que s'hi repeteixen regularment. L'àlbum L'odissea d'Astèrix n'és un bon exemple: al vaixell fenici, Astèrix i Obèlix s'enfronten a vaixells tres vegades seguides, amb la mateixa posada en escena ("Cada cop que torno a veure aquesta escena, 'descobreixo' alguna cosa nova allà!') comenta un membre de la tripulació)[109] aleshores el seu vaixell rep la "mateixa benvinguda" (fletxes i boles enceses) a quatre ports seguits[110] ; i al desert, els gals són atacats repetidament per guerrers de diverses tribus que sempre els confonen amb els seus enemics que arriben després, nomenant els seus enemics etc., tot acompanyat de rèpliques repetitives i tot un conjunt construint un còmic de rica repetició[111].

Anacronismes[modifica]

La imatge que dóna la historieta de la vida quotidiana a la Gàl·lia no s'ha de prendre al peu de la lletra:

  • les xemeneies de les barraques: els gals no coneixien la xemeneia, l'evacuació dels fums es feia per obertures en pinyó amb fins i tot el sostre;
  • les cases rodones de pedra de tipus ibèric: les dels gals eren el més sovint llargues, fetes de fusta (pals, forma primitiva d'entramat) i panotxa o fang  ;
  • el vestit del druida Panoràmix: sempre amb toga blanca, el vestit de cerimonial;
  • cascs: els homes porten constantment el seu material bèl·lic (casc, espasa, etc.);
  • menhirs: els gals mai no van aixecar menhirs ; existien abans de la seva arribada i, en tot cas, ja no els bastien en temps de Cèsar;
  • l'escut : aixecar el cap sobre un escut no es deu als gals sinó als germànics, i en particular als francs que van portar aquest costum a la Gàl·lia al segle v;
  • per als homes, l'ús sistemàtic del bigoti: moda masculina més testimoniada entre els francs que entre els celtes ;
  • també és poc probable trobar un druida i un bard al mateix poble , ja que les seves funcions eren semblants;
  • senglars: els gals rarament menjaven animals salvatges caçats; diàriament consumien bestiar, sobretot ovells, porcs i fins i tot gossos;
  • patates: aquest tubercle només va ser introduït a Europa al segle xvi pels conquistadores que el van portar d'Amèrica; mai un legionari gal o romà el va menjar ni pelar.

Incoherències cronològiques i llibertats preses amb la història[modifica]

Cada àlbum situa la història com a transcorregut l'any 50 aC, però és obvi que els anys se succeeixen. La línia de temps es pot traçar aproximadament de la següent manera:

Tanmateix, els autors es prenen moltes llibertats amb la realitat històrica. Els seus herois, per exemple, participen en esdeveniments anteriors al 50aC, com la invasió parcial de la Bretanya insular (55aC) i de Bèlgica, que van formar part integrant de la campanya de les guerres de les Gal·lies, els anys 50aC. Per contra, les referències al saqueig dels víkings a Astèrix i els normands, i a l'expedició a Vinland a La gran travessia, corresponen a fets que van tenir lloc molt més tard, entre el segle viii i el segle xi; aquests anacronismes estan tanmateix justificats, els primers d'una manera còmica pel líder dels víkings d'Astèrix i els normands que especifica, a la pàgina 31, “[no vingueren] a fer la guerra. Per això, [els seus] descendents se'n tindran cura d'aquí a uns quants segles.” , i el segon pel fet que l'explorador víking de La gran travessia es veu a si mateix com un visionari, i que la seva tribu no el pren seriosament;

  • Juli Cèsar "emperador": en realitat mai va portar aquest títol, ja que la funció designada comunament amb aquest nom només va ser creada uns trenta anys més tard per August; a més, mai no va fer construir un palau a Roma, on ell sol i personalment va exercir el poder només entre el 46 aC (victòria definitiva sobre Pompeu i els seus partidaris) i el 44 aC (assassinat). Com a corol·lari, no hi havia cap Imperi Romà a la data del 50aC. Fins a l'any 27 aC, Astèrix i els seus amics només podien lluitar contra la República Romana. Cèsar també sembla viure una passió assumida i mostrada amb Cleòpatra, quan en realitat la seva relació era més discreta (cadascú està casat al seu costat), mentre que la paternitat del seu únic presumpte fill biològic, Cesarió, que no ha conegut mai, restà discreta;
  • el "Circ Màxim": el monument dibuixat canvia segons els àlbums però mai es correspon amb la realitat; a Astèrix gladiador, és semblant al Coliseu, el gran amfiteatre de Roma que en realitat va acollir lluites de gladiadors i animals salvatges, però la primera pedra del qual no es va posar fins l'any 70, més d'un segle després que Astèrix i Obèlix haguessin visitat la Ciutat Eterna; a Els llorers del Cèsar, el dibuix representa bé el monument que existia a l'antiga Roma amb el nom de "Circ Màxim", però era el gran hipòdrom de la ciutat, on es feien curses de cavalls i carros i que mai acollia ni una lluita de gladiadors;
  • la representació de Roma a Astèrix a l'Índia: durant el seu viatge en catifa voladora que els condueix a l'Índia, els gals sobrevolen la ciutat eterna, i en particular el Fòrum, el cor històric de la ciutat, representat amb molta fidelitat però en la seva versió "definitiva". ", és a dir tal com podria existir en temps de l'emperador Constantí, cap al 330; si al Fòrum ja estaven presents diversos edificis importants de l'època d'Astèrix (Tabularium, Cúria i Comitium, Rostres, basíliques Júlia i Èmilia, la Casa de les Vestals els temples de Càstor i Pòl·lux, de la Concòrdia, de Saturn o de Ròmul), la majoria presentaven un aspecte arquitectònic molt diferent perquè després van ser reconstruïts, de vegades en llocs diferents, arran d'incendis o per ser ampliats i embellits; finalment, molts dels edificis dibuixats encara no existien cap al 50aC (fòrums de Cèsar i Nerva, la basílica de Maxenci, els temples de Cèsar, Vespasià i de la Pau, arcs d'August, Titus i Septimi Sever) perquè són el resultat de múltiples campanyes d'ampliació i renovació dirigides des de Juli Cèsar i durant més de tres segles pels emperadors romans;
    • Altres ciutats de vegades no existeixen en absolut. Així, Londinium es representa com una ciutat important de la Bretanya insular, parodiant el Londres actual, quan en realitat només es va fundar l'any 43 durant la campanya liderada per l'emperador Claudi (i encara com un simple campament militar), que també marca el data de la conquesta real de l'illa, en comparació amb els dos desembarcaments de Cèsar que simplement va obtenir la lleialtat d'uns quants regnes costaners.
  • els campaments romans: si la representació i l'organització dels campaments militars romans s'acosta força a la realitat, és molt simplificada, en particular per als que envolten el poble gal: en cap cas un centurió, oficial subaltern al comandament d'una centúria, una unitat formada per de 60 a 90 homes , no poden conduir un campament, perquè només les legions, comandades per llegats, establia camps militars; a més, els campaments permanents, com els que vigilaven el poble, eren construïts amb pedra, i no amb palissades de fusta, reservades a campaments temporals. Els campaments romans o "campament de Cèsar", il·lustrats per nombroses localitats, es prenen literalment per la sèrie, mentre que per a l'arqueologia moderna només són restes d'assentaments romans, l'edat del ferro (per tant, la gal·la), o fins i tot l'època medieval, en la majoria dels casos. A més, de les restes dels pocs campaments romans de l'Alt Imperi que s'han trobat mai a França, no se n'ha descobert cap al nord-oest de la Gàl·lia, on se suposa que es durà a terme l'acció[112], amb la notable excepció i tot allò força recent del jaciment de de Port-en-Bessin-Huppain[113].
  • el vestit dels legionaris romans: els romans gairebé sempre porten armadures segmentades (lorica segmentata). Aquest tipus d'armadura no va aparèixer a l'exèrcit romà fins un segle més tard;
  • el vestit dels gals: el dels guerrers es diferenciava poc del dels legionaris romans. De fet, si els gals portaven realment pantalons de tartà segons l'arqueologia, el seu tall de cabell sovint s'assemblava al dels romans i no tots tenien bigoti (a les monedes, Vercingétorix es representa amb els cabells curts, sense bigoti). Els guerrers (almenys alguns) portaven cota de malla i un model de casc, semblant al dels romans, que també utilitzaven, almenys durant un període determinat, cascs d'origen gal. Pel que fa als seus escuts, no eren rodons (com entre els alemanys per exemple) sinó la majoria de les vegades amb forma d'ametlla, model utilitzat també per l'exèrcit romà. Astèrix recull en això els tòpics habituals del segle xix i del segle xx;
  • les referències a Pompeu a Astèrix i Latraviata : en aquest àlbum, Pompeu es troba a la Gàl·lia, buscant aixecar un exèrcit per enderrocar César, que es troba a Roma. En la realitat històrica, els rols es van invertir. A més, Pompeu ja no hauria de viure, ja que aquest àlbum té lloc després d'Astèrix legionari (Tragicòmix i Falbala estan casats) que va tenir com a escenari la batalla de Thapsus, que té lloc després de la mort de Pompeu. Pel que fa al seu fill, Pompeu el Jove, va morir a la batalla de Munda, durant la campanya de Cèsar a Espanya, que la sèrie ja havia tocat a Astèrix a Hispània.
  • diversos àlbums mostren soldats romans patrullant camuflats al bosc i descriuen trucs dels líders romans en un intent de sotmetre el poble gal. De fet, els romans estaven molt lligats al concepte de guerra justa i piadosa (bellum iustum et pium) on l'ús de l'engany per aconseguir la victòria era infame. Als ulls dels romans, només un combat frontal era respectable. L'ús d'una estratagema només era acceptable contra els enemics coneguts per utilitzar-lo ells mateixos, especialment els grecs i els cartaginesos.[114]

Com a norma general, cal recordar que malgrat els esforços de documentació, l'univers d'Astèrix està molt allunyat de la realitat històrica ja que sovint consisteix a aplicar l'"esperit" modern més o menys caricaturitzat d'un país, al seu antic format. No es tracta doncs d'una aproximació involuntària, sinó d'un esperit explícit de canvi. Per exemple, a la Lutècia asterixiana (que té per a aquesta Gàl·lia fictícia el paper d'avantguarda de l'art, la celebració i la moda que el París contemporani tindrà aleshores per a la "província", que ja està lluny de la realitat històrica de la posició de Lutècia a la Gàl·lia romana), un el colomar gegant s'assembla a la Torre Eiffel, mentre que la ciutat acull una delegació del Comitè Olímpic Grec, perquè pugui acollir l'organització dels jocs. Equiparar el funcionament dels Jocs moderns, que tenen lloc cada vegada en diferents llocs, amb el dels Jocs antics originals és, per descomptat, absurd des del punt de vista històric, però l'esperit d'Astèrix no es troba precisament en la transcripció fidel del 'Història. Un altre exemple: en els còmics, la Germania contemporània de Juli Cèsar (equiparada a l'àlbum als únics gots, visigots, ostrogots) és en part una amalgama de referències al militarisme prussià, el Reich de Hitler i la famosa fragmentació política interna del Sacre Imperi Romanogermànic. A les Illes Britàniques, els bretons juguen al rugbi als estadis, ens trobem amb remolcs de dos pisos que recorden els famosos autobusos de dos pisos de Londres, mostrem 4 bards famosos que són caricatures dels Beatles, etc. La majoria dels àlbums que se centren en un poble en particular (inclosos els gals) utilitzen aquest patró de barreja de passat, present i i clixés . Un últim exemple encara més capritxos podria ser el de les “muntanyes eslaves” instal·lades amb motiu del Combat dels caps, grans atraccions mecàniques que presenten una versió “bàrbara” transparent de la muntanya russa.

No obstant això, molts elements històrics reals s'han integrat hàbilment en les aventures d'Astèrix: conquesta de la Bretanya (encara que no fos obra de Juli Cèsar, que només va fer incursions), revoltes ibèriques , lluites de César a Àfrica contra els antics partidaris de Pompeu , enllaç amb Cleòpatra , els qüestors, els vint anys de servei a l'exèrcit, la formació militar anomenada "tortuga" , etc.

Gràfics[modifica]

Estil gràfic[modifica]

Vegeu també: Escola de Marcinelle

El dibuix d'Albert Uderzo i la sèrie s'acosta a l'escola Marcinelle de la revista Spirou, on els dibuixos es fan de manera semirealista. És a dir que els personatges estan en part caricaturitzats a nivell de les expressions i tots tenen un gran nas[115]

Expressions[modifica]

Les expressions es caricaturitzen fins a l'extrem per tal de fer riure immediatament el lector. Els nassos dels personatges són enormes, cada detall físic i del personatge és exagerat. Un personatge borratxo té el nas vermell, un gran menjador té una panxa enorme o un mestre autoritari té un coll sobredimensionat[115] El color de la cara també forma part de la caricatura amb una cara vermella per la ira i verda per la por. A La gran travessia, un tauler sense paraules es dedica a detallar l'expressió dels personatges gals d' Astèrix i Obèlix, amb la golafreria representada per les mans que es freguen l'estómac i una llengua salivant, el mal humor per les celles arruïnades, les mans a les butxaques i les espatlles aixecades o fins i tot la baralla representada per la postura d'un boxejador [116]

Paisatge[modifica]

Les decoracions que dibuixa Albert Uderzo neixen la major part del temps de la seva imaginació i mai utilitza fotografies ni documentació. L'única excepció és Astèrix a Còrsega, on ell mateix va anar a Còrsega per documentar-se i fer fotografies de la fauna i la flora. Els paisatges d'Albert Uderzo sempre són molt detallats i ben fets[117]

Arquitectura[modifica]

Per dibuixar les arquitectures representades a la sèrie, Albert Uderzo no sempre utilitza documents. Així, a La volta a la Gàl·lia, dibuixa el port de Gesocribate de l'època segons la seva imaginació. Posteriorment, va rebre una carta d'un llicenciat en Història que el felicitava pel traçat del port fidel a l'antiga representació [117]. La ciutat de Lutècia està representada al llarg del traçat de l'actual Île de la Cité, amb un temple romà en lloc de la basílica de Notre-Dame de París i l'eix de la rue Saint-Jacques [118]. Per a la ciutat de Roma present al Els llorers del Cèsar, s'inspira en la gran maqueta de l'arquitecte Italo Gismondi que representa Roma sota l'emperador Constantí I [119]. Per a L'odissea d'Astèrix, Albert Uderzo hi va fer el seu segon viatge d'estudis, després de Còrsega, per dissenyar un decorat. En aquest cas va anar a Jerusalem, i s'inspirà especialment en la maqueta present al Museu d'Israel per dibuixar el Segon Temple de Jerusalem[120]

Institucions[modifica]

El poble gal[modifica]

Article principal: Poble d'Astèrix i Obèlix

República Romana[modifica]

Senat[modifica]

El Senat romà representat en la sèrie és íntegrament controlat per Juli César, que compra la submissió dels senadors que hi asseuen o redueix la seva influència. Sembla que ha perdut el seu paper de cap de l'estat romà davant Cèsar i ja ni tan sols controla la política exterior de la República. Quan el Senat està representat és per mostrar-lo com una assemblea adormida formada per antics soldats o antics partidaris de Pompeu, suavitzades pel luxe i les fortunes adquirides, que creen comissions i subcomissions per enterrar cada expedient o donar-se l'oportunitat d'examinar-la en un futur dinar. Pretenen sobretot mantenir els seus interessos mantenint el poder en el seu lloc, permetent a Cèsar regnar en solitari sobre la República Romana davant d'aquest poder totalment afeblit[121]

Exèrcit[modifica]

Com en la realitat històrica, l'exèrcit romà és fidel a Juli César, i no més al Senat. Està format majoritàriament per voluntaris que cerquen la glòria i la fortuna (es lamenten molt ràpidament de la seva elecció), però també de soldats enviats principalment a Còrsega. Si els legionaris són lleials a Cèsar, molts dels seus oficials, principalment centurions, somien amb enderrocar-lo i substituir-lo. Aquest és particularment el cas de la història de L'endeví on Caius Veratolluç, el centurió del camp de Petibonum és contrariat en els seus plans pel seu optione, que es manté fins al final fidel a la legalitat del poder vigent. Malgrat algunes traïcions, César sosté el seu exèrcit amb una mà magistral i no dubta a comandar-lo ell mateix com a Astèrix a Bèlgica. A més, ell mateix castiga els oficials que el desobeeixen, com en la primera aventura de la sèrie, on envia un centurió a la Baixa Mongòlia[122]

Jocs de circ[modifica]

Els jocs de circ es representen a la sèrie com un instrument per atontar la gent i allunyar-la de la política. Durant els jocs, Cèsar segueix les opinions del públic perquè sap que com més feliç és la gent, més s'enforteix el seu poder. Per exemple, a Astèrix gladiador, concedeix la seva gràcia a Assurancetotrix , molt aplaudida pel públic amb Astèrix i Obèlix[123]

Bàrbars i bandolers[modifica]

Els bàrbars i els bandolers: el lector els veu, entre d'altres, a La falç d'or i La volta a la Gàl·lia on intenten robar als dos herois però es troben castigats amb cops de puny.

Paròdia[modifica]

Pobles[modifica]

Els francesos[modifica]
París i els parisencs[modifica]

París és representada a la sèrie per Lutècia. Enclavada a l'Île de la Cité, Lutècia es presenta aleshores com a París contemporània, ciutat de llum, de les arts, de l'amor, de la moda i coneguda per la seva vida nocturna. Els turistes vénen en massa d'altres països antics per veure-hi un molí vermell, que ofereix una visita a la ciutat durant tres sestercis . És la capital de la moda: a Astèrix la rosa i l'espasa, els vilatans tenen curiositat per saber què està de moda a la ciutat (d'aquí la resposta de Maestria: "Oh, ja ho saps, Lutècia és només "una aposta de futur" . És la ciutat on has d'anar per trobar una carrera artística o fer fortuna: a Astèrix i els normands, Assurancetourix espera poder cantar a l'"Olympix". Els arvernis obriren allà establiments que venien vi i carbó i els meridionals obren fondes com al àlbum La falç d'or on un personatge semblant al César de Marcel Pagnol regenta un establiment anomenat Au soleil de Massilia. Els gals estan units a la seva capital (en realitat Lutècia no té aquest estatus) i no dubten a donar-ho a conèixer en cant: així, presoner dels gots, el druida Panoramix canta "Revoir Lutècia" i Assurancetourix, a les presons de Roma, canta "Menhir import" paròdia de Revoir Paris i Ménilmontant de Charles Trenet (composta durant l'ocupació alemanya); Maestria, a Astèrix la rosa i l'espasa, canta "Lutècia est une blonde", una paròdia de Ça, c'est Paris de Mistinguett; per celebrar l'arribada al Pireu d'Astèrix als Jocs Olímpics, el poble canta “A Lutècia, ens agrada la pell de senglar de Nini! » paròdia de Nini peau d'chien d'Aristide Bruant[124]

Alvèrnia i els averns[modifica]

A la sèrie, l'Alvèrnia i els seus habitants estan representats pels arverns. La gent acudeix principalment aquí per als tractaments de spa, a les localitats d'Aquae calidae (Vichy) o Borvo (La Bourboule). Els viatgers, com Astèrix i Obelix , no dubten a pujar al Puy de Dôme, on l'aire és deliciós. La capital Nemessos (Clermont-Ferrand) té una gran empresa de fabricació de rodes que recorda la companyia Michelin. També és una regió amb una gran varietat d'especialitats culinàries com el "bleu d'Arverne", el guisat de col o l'embotit, i al final de l'àpat ballem la bourrée. Els habitants tenen un accent xiulador encara que les noves generacions l'estan perdent segons l'antic Arvernes [125] Els arvernis no dubtaven a abandonar la seva regió per fer fortuna a la capital obrint botigues de vins i carbó [124]

La Provença i els provençals[modifica]

La Provença representada a la sèrie és principalment la de Marcel Pagnol . A l'àlbum La volta a la Gàl·lia, els dos irreductibles gals van a Massilia (Marsella) i entren en un establiment anomenat "Taverna del Navegant" on es juga a una partida de cartes amb quatre caricatures extretes de la pel·lícula Marius, adaptació de Pagnol. . El llogater, César Labeldecadix, és la caricatura de Raimu interpretant el personatge de César. Gemega contra l'"estranger" de Lugdunum que es nega a beure el "pastís". Al costat hi ha una peixateria on el comerciant sembla Honorine Cabanis, un altre personatge de Pagnol. Massilia és la ciutat de l'exageració, la bouillabaisse i la petanca. L'accent de Marsella és caricaturitzat i els autors distorsionen els sons i la parla provençal[126]

Còrsega i els corsos[modifica]

Còrsega i la seva gent es representen principalment a la història d'Astèrix a Còrsega, que veu Astèrix i Obèlix viatjar a l'illa de la bellesa. Gràficament, la Còrsega dibuixada per Uderzo és estereotipada: l'illa és muntanyosa, coberta de boscos d'alzines, castanyers i màquies. Els pobles estan fets de cases de pedra seca, els vells passen el temps asseguts als bancs, les dones porten el mezzaro i els porcs salvatges passen lliures davant les cases. Les referències a la cultura corsa són grans, en particular al cantant Tino Rossi : el nom d'Ocatarinetabellatchitchix, el cors principal de la història, fa referència a la tornada de la cançó Tchi tchi i la contrasenya utilitzada per pirates i gals és una referència a una altra cançó Vieni vieni. Les referències a Napoleó I són també molt nombroses: Ocatarinetabellatchitchix es mostra diverses vegades en la postura de Napoleó, la mà al plec de la seva capa de pell[127], anuncia sobretot després de la victòria contra els legionaris romans que per als corsos acceptar un emperador, haurà de ser cors ell mateix [128]

Els estereotips corsos es magnificen amb el segon grau. Les disputes ancestrals i la vendetta són caricaturitzades per l'oposició entre els clans d'Ocatarinetabellatchitchix i Figatellix, els orígens dels quals són tan antics que ja no en sabem el motiu exacte, els motius esmentats són irrisoris i ni tan sols afecten a un dels membres[129].L'orgull dels corsos és caricaturitzat per personatges rígids i estoics, que mai somriuen i rarament mostren les seves emocions[130]. Les dones corses estan representades com a perfectament submises als homes del clan: romanen enclaustrades a casa, sense poder parlar en presència d'un home que no pertany al clan[131].L'últim estereotip parodiat, la mandra dels corsos: Ocatarinetabellatchitchix, alliberat pels romans abans de l'atac dels irreductibles gals, es nega a interrompre la migdiada per abandonar la cel·la; els druides corsos no recullen el vesc dels arbres sinó que esperen que caigui, i les obres de la via romana avancen lentament (inaugurada tres anys abans, només té unes quantes lloses)[132]. En realitat, si els noms dels corsos acaben en -ix i si Còrsega té druides, és per mostrar d'una manera moderna la seva pertinença a la Gàl·lia, per tant a França, mentre que en realitat, els corsos no descendeixen ni dels gals (que mai va colonitzar l'illa), i per tant no tenen druides, en el sentit celta del terme.

En el prefaci de l'àlbum, els autors es preocupen, amb un segon grau assumit, de lloar els mèrits de Còrsega i d'alguns dels seus grans homes, recordant amb humor que els corsos són encara més que gent plena de qualitats: són susceptibles.

La resta de França[modifica]

Els àlbums de la sèrie representen un gran nombre d'habitants de les diferents regions de França i les seves diferències. Així Armòrica, on es troba el poble de l'irreductible, és una representació de la Bretanya moderna. A El fill d'Astèrix, un dels habitants del poble planta menhirs en un camp, al·lusió als menhirs de Carnac ; la comarca ja té una forta herència de cançons i danses (“Han cascs alats, visca els celtes” canta Assegurançatòrix, paròdia de la cançó Ils ont des chapeaux ronds)[133] Normandia és parodiada per dues representacions, la dels normands a l' àlbum Astèrix i els normands i pels habitants de Rotomagus (Rouen) al àlbumLa volta a la Gàl·lia. El desembarcament dels normands a les platges gales és una doble al"lusió a les invasions vikingues de l'edat mitjana, que van fundar la província el 911, i al desembarcament aliat a les platges normandes durant la Segona Guerra Mundial. Excaven "bells forats normands", una referència a beure un got d'alcohol entre dos plats d'un àpat. Acompanyen tots els seus plats amb melmelada i la seva especialitat culinària és la "crema amb melmelada".[Note 2] Arribats a la Gàl·lia, canten que volen tornar a veure la seva Normandia, una referència a l'himne normand Ma Normandie escrit per Frédéric Bérat. Pel que fa als habitants de Rotomagus, donen respostes de normand als legionaris que persegueixen Astèrix i Obèlix basant-se en "Potser sí, potser no". La ciutat de Suindinum (Le Mans) és coneguda per la seva famosa cursa de carros de bous de 24 hores [134].

A Niçae (Niça) hi ha el "promenade des Bretons", vorejat de palmeres, i les platges de la ciutat estan plenes de turistes. L'especialitat culinària és la “Amanida Niceoise” [135]. Burdigala (Bordeus) s'especialitza en vi i ostres i la famosa Place des Quinconces rep el nom de les ordres del centurió romà que exigeix que els seus legionaris es posin en fila esglaonada durant la batalla contra els habitants de la ciutat que protegeixen la fugida d'Astèrix i Obèlix[134] El País Basc està representat pels vacceus, excel·lents muntanyencs i guies, que ajuden al pas a Hispània. La seva especialitat culinària és el "pollastre Vasconne", una paròdia del pollastre basc[136] Lugdunum és un important centre de resistència a l'ocupació romaine, en referència a la Lió moderna , ciutat de resistència i sobretot de Jean Moulin . Els legionaris romans es perden pels carrerons de la ciutat que recorden les traboules[137]. Sense oblidar les ciutats especialment representades per les seves especialitats culinàries a La volta a la Gàl·lia: Tolosa (Tolosa) per l'embotit, Aginnum (Agen) per les seves prunes seques, Camaracum (Cambrai) per les seves tonteries i Durocortorum (Reims) pel seu vi escumós en àmfora , els taps de les quals brollen fàcilment [136]

Altres identitats[modifica]
Els helvecis[modifica]

Els helvecis, els quals constituïen una de les nombroses tribus gal·les en aquella època, són caracteritzats com a molt simpàtics. Se'ls retrata com a extremadament nets, cridant "cu-cut!" cada hora, i amb cura pels seus cofres-forts, el contingut dels quals és inviolable. Mengen olles de formatge fos, són neutrals i canten a cor.[138][50]

Els belgues[modifica]

Descrits per Juli Cèsar com els més valents entre els gals, estan dividits en bel·lòvacs, suessions, eburons, atuatuques, nervians, ceutrons, grudis, levacs, pleumoxins i menapiens (en referència a la divisió belga entre flamencs i valons); contínuament fan grans banquets, tot i que ells ho consideren frugal, conreen brassica, fan puntes de coixí i es tracta d'un país totalment pl.[139][140]

Els gots[modifica]

La seva parla està expressada en lletra gòtica. Estan dividits principalment en visigots i ostrogots (en referència als múltiples pobles que conformaven el Sacre Imperi Romanogermànic. És un poble totalment militaritzat, i el seu objectiu és la conquesta de la Gàl·lia.[Note 3] La seva caricatura va intentar ser, no obstant, simpàtica, car el record de la Segona Guerra Mundial encara restava molt present. Els cascs gots són un híbrid entre el casc prussià i el casc de la Wehrmacht.[141][25]

Els egipcis[modifica]

Els egipcis són representats com a hereus de la cultura faraònica. La seva llengua està expressada en jeroglífics. El fet que la seva pintura els representi de perfil fa que, fins i tot caminin de perfil.[142]

Els bretons[modifica]

Flegmàtics. Si bé tenen la mateixa llengua que els gals, tenen una manera un xic especial i alambicada de parlar. S'aturen cada dia a les 5 per prendre aigua calenta, així com dos dies a la setmana. La boira cau de pressa i ho cobreix tot, prenen cervesa tèbia i la cuina deixa molt que desitjar. Condueixen els seus carros pel costat esquerra de la calçada, i segueixen amb passió l'esport.[36][143]

Els hispans[modifica]

Orgullosos i nobles. Ferotges, rudes i bruns. Els preus són més barats que arreu. A totes les seves ciutats els druides celebren processons. L'oli d'oliva és omnipresent a la seva cuina. Els agrada cantar i ballar tota la nit; i els condemnats a les feres són llançats amb un brau salvatge. El seu crit de guerra és "Olé!" [144][145]

Classes socials[modifica]

Classes altes[modifica]

Les classes socials altes, o benestants, estan representades principalment a través del personatge del cunyat de Karabella, Homéopatix, que apareix entre altres llocs a Els llorers del Cèsar . Representa el gran burgès parisenc-lutecià a la historieta- que llança una mirada condescendent a la resta de la Gàl·lia semblant a la dels parisencs als provincians. Els signes externs de la seva fortuna es veuen a casa seva, copiats d'un model romà, la seva roba (pells i joies) i els plats que serveix a Copdegarròtix,Karabella, Astèrix i Obèlix a Els llorers del Cèsar (peülles de vedella en gelatina, per exemple). Aquests plats brillen pel seu preu, destacat pel caràcter. Des d'aquest punt de vista, a més, podria ser una caricatura dels nous rics (a la Bouvard i Pécuchet).[146]

La febre de la despesa i de la distinció social que s'apodera dels gals a Obèlix i companyia també pot ser una crítica als adveneduts així com als mecanismes de distinció social de les classes socials més riques.[147]

Classes mitjanes[modifica]

La classe mitjana és la representació social més present a la sèrie. Està formada per artesans, comerciants, empleats, pagesos i funcionaris [148] Els funcionaris romans estan representats diverses vegades a la sèrie, i parodien l'administració francesa, com en la història d'Astèrix i el calderó que representa un recaptador d'impostos les bafarades del qual parodien les formes administratives; els agents de duanes són parodiats pels legionaris romans que vigilaven les fronteres i acusaven Astèrix i Obèlix d'importacions fraudulentes. Empreses nacionals com La Poste o el banc Crédit lyonnais (parodiats en Crédit Latin) també es posen en escena [149]

Classes populars[modifica]

Les classes populars poques vegades apareixen a la sèrie. La classe obrera està representada a la història La residència dels déus, per mitjà d' esclaus de totes les nacionalitats que talen arbres al bosc, parodiant el treball forçat en cadena. El líder esclau, Duplicatha, representa el treballador immigrant i líder sindical que negocia les condicions de treball amb els patrons. Evocació també a través de la fenici Nothicansis, que diverses vegades durant la sèrie troba maneres d'explotar els treballadors: així a la història d'Astèrix gladiador, els seus remers són treballadors que no han llegit el contracte que van signar.[28] De la mateixa manera, a la història L'odissea d'Astèrix, es va convertir en organitzador de creuers, i els seus remers es van convertir en clients que anaven a un creuer.[150] Darrera referència de la història L'escut arvern, amb la companyia de rodes present a la ciutat de Nemessos, on les dones treballen per gravar catàlegs de venda, parodiant la divisió i especialització de les tasques, provant amb un ritme de treball [151][39]

Història[modifica]

La imatge de la Gàl·lia i els gals[modifica]

A la sèrie, la història és invertida pels autors del mapa de la Gàl·lia, present en cada obertura de l'àlbum. Tot es fa perquè el lector pensi en la França moderna, encara que les fronteres no estan representades. Així, el mapa centrat en França evacua fora del marc la part alemanya i suïssa de la Gàl·lia, la Bèlgica esmentada al nord fa una confusió deliberada amb el modern estat de Bèlgica. Al mapa s'esmenta Lutècia, representada com l'igual de París i capital de la Gàl·lia. El text introductori, present al mapa, acompanya el lector en el sentit d'identificació. El text comença amb "Nosaltres" per implicar el lector, després l'ús del present d'indicatiu serveix per trencar la distància històrica. Aleshores, agafa la Història amb mal peu, enderrocant les forces i els romans ara ho tenen difícil. A més, els gals són qualificats d'"irreductibles", per tant una garantia per al lector que mai seran derrotats.

Des de la primera vinyeta de la sèrie, a Astèrix el gal[23], la història es parodiada amb la capitulació de Vercingetòrix, que no llença les armes als peus de Cèsar, sinó al damunt dels peus de Cèsar, fent-lo saltar del seu seient. El cap gal, amb els seus forts músculs, domina l'escena en comparació amb el petit cap romà amb el cap calb i llançant un fort crit de dolor mentre rep les armes als seus peus. L'escenari històric s'inverteix a favor dels gals l'honor dels quals surt victoriós d'aquesta escena. És també una paròdia extrema dels llibres d'història de la Tercera República, que glorificaven Vercingetòrix sobre Juli Cèsar. A L'escut arvern la història s'inverteix de nou amb una nova Gergòvia per als romans: Copdegarròtix triomfa a la ciutat sobre l'escut de Vercingetòrix, davant un Cèsar que només pot veure el seu fracàs. La venjança gal·la és total i capgira la història anul·lant simbòlicament Alèsia.[39]

Un altre símbol de la història invertida, la Pax Romana. Iniciat segons els autors de la Tercera República després de la derrota gal·la d'Alèsia, per pacificar els territoris conquerits que estaven en lluita perpètua entre clans, apareix a la sèrie com a simple propaganda. En comptes de pacificar, el Juli Cèsar de la sèrie només pensa en fer la guerra al petit poble dels irreductibles, que no obstant això no amenacen el seu poder. A El combat dels caps, és fins i tot el contrari de la pau romana ja que en comptes de pacificar les tribus, no dubta a enfrontar-les unes a les altres empenyent el cap Aplusbégalix a lluitar contra Copdegarròtix per apoderar-se del poble irreductible.[152] Empenyada més enllà en la paròdia, la pau romana esdevé la pau gal·la, la senzilla forma de vida del poble basada en la diversió, l'oci i el bon humor contamina els campaments arrelats dels voltants, que prefereixen viure una existència senzilla tancats al seu campament que no pas rebent bufetades mentre portaven a terme la seva missió com a soldats suposadament difondre la cultura romana. L'exemple més il·lustrador el trobem a Obèlix i companyia, que mostra els campaments romans dominats completament per la cultura del petit poble, on els legionaris s'ocupaven de les tasques domèstiques, de la jardineria o de les aficions més que de fer el seu deure de soldat.[147] A més, és ridiculitzat per les derrotes que pateixen contínuament les legions de Roma contra els gals, que es llancen a la lluita en un desordre general. Els campaments romans o "campament de Cèsar", il·lustrats per nombroses localitats, es prenen literalment per la sèrie, mentre que per a l'arqueologia moderna només són restes d'assentaments romans, l'edat del ferro (per tant, la gal•la), o fins i tot l'època medieval, en la majoria dels casos. D'altra banda, sobre les restes dels pocs campaments romans de l'Alt Imperi, mai trobats a França, no se n'ha descobert cap al nord-oest de la Gàl·lia, on se suposa que es durà a terme l'acció[153].

Astèrix i la política[modifica]

Astèrix al tauler d'escacs dels partits[modifica]

Des del començament dels anys 60 i de l'èxit de la sèrie, els seus dos autors sempre han rebutjat qualsevol recuperació política de dreta o d'esquerra . Per exemple, Uderzo es va oposar a un cartell del RPR el 1998; "Astèrix no s'ha d'implicar en això", va declarar i finalment el cartell va ser modificat [154][155]. L'únic obstacle a aquesta norma per no tractar-se de política va ser confirmar la neutralitat del « petit gals » en el primer àlbum de l' època Uderzo, La gran rasa, que caricaturitza els enfrontaments partidistes mostrant un poble gal tallat en dos amb dos cabdills, elegits, un, per la part dreta, i l'altre, per l'esquerra, que reclamen cadascun el ple govern del poble. Tractant la dreta i l'esquerra del poble en condicions d'igualtat, aquest àlbum no permet atribuir un avantatge polític a la sèrie, ja que, en definitiva, Comix, fill d'un dels dos caps, es casa amb Fanzine , la filla de l'altre cap, unificant així el poble. [156]

Malgrat això, alguns mitjans i autors intenten analitzar la sèrie des d'un vessant polític, fins i tot definir-ne l'orientació. Així, per a Le Figaro, el druida Panoràmix seria de dretes perquè, segons aquest diari, s'ocupa de funcions que generalment són les prioritats d'un home de dreta, com ara la defensa i la salut. Encara segons aquest diari, el bard Assurançatotrix, home de cultura i mestre en el seu temps lliure, seria d'esquerra [157] Per contra , per Libération, Astèrix i els habitants del poble gal quedarien a l'esquerra, com a "oprimits" lluitant contra "invasors", amb alguns matisos, com el chauvinisme[158], que fa que un d'ells digui: “A mi, els estrangers no em molesten mentre es queden a casa”, (Edatdepèdrix a El regal del Cèsar ).

Segons Nicolas Rouvière (autor d'Astérix ou la parodie des identités i Astérix ou les lumières de la civilisation), els autors sempre han tingut cura de no fer sàtira partidista, i de cobrir les pistes sobre l'àmbit polític de la sèrie, encara que, segons ell, continua sent el portador de certs valors polítics (ideal universalista per exemple), a través de la sàtira social que ofereix[159].Mentre que els autors del llibre Tintin est-il de gauche ? Astérix est-il de droite ? conclouen com Alain Duhamel (autor del llibre Le complexe d'Astérix) que el “petit gal” i els seus amics són inclassificables [160].

Astèrix romanista?[modifica]

Els historiadors estan dividits, sobretot durant la III República, sobre la interpretació que cal donar de la derrota gal•la contra les légions romaines. Alguns com Camille Jullian creuen que va destruir una civilització gal•la viable mentre que d'altres com Ernest Lavisse pensen que la derrota era inevitable per portar la Gàl•lia a la modernitat mitjançant la creació d'una civilització galo-romana[161]. Els autors de la sèrie sembla que opinen aquest últim en fer jugar Astèrix i al poble de l'irreductible el paper de resistent per l'honor i no d'alliberador de la Gàl•lia. L'objectiu dels irreductibles gals és enfurismar Cèsar impedint que sigui amo de tot el territori de la Gàl•lia, així com impedint que s'apropi dels símbols de la independència i la resistència gal•les. Els irreductibles gals saben que seran arrossegats per la Història al mateix temps que la cultura gal•la en relació a la modernitat que representa la República Romana, i mai pretenen impedir aquest procés[162]. El druida Panoràmix és el primer a ser conscient d'això i de la història La residència dels déus li diu a Astèrix que mai podran aturar el curs de les coses, però que encara tenen temps[163].

Entre el poble de les Gals irreductibles i la República romana , les relacions són de vegades ambigües. Si no dubten a vèncer els legionaris romans i impedir qualsevol annexió del seu poble, frustran repetidament els complots dels centurions romans per enderrocar a Juli Cèsar, com en els àlbums Astèrix el gal o L'endeví. Lluiten a més contra els funcionaris corruptes o mafiosos de la República: així a la història La falç d'or, fan caure el prefecte romà de Lutècia, líder d'una xarxa de traficants de falçs d'or . A l'àlbum Astèrix a Helvècia, lluiten contra l'administració corrupta de Genava i Condate i fins i tot salven el qüestor romà, enverinat per un governador de Condate mentre intentava recaptar els impostos de la província malversats per aquest mateix governador. A l'àlbum Astèrix als Jocs Olímpics, fins i tot ofereix la seva palma olímpica a un atleta romà, la qual cosa salva l'honor de la República als ulls de Juli Cèsar[164]. Ell i Obélix també s'han inscrit als Jocs. Tanmateix, només hi poden participar grecs i romans, així que (a l'inici de l'aventura), Astèrix declara que ell mateix i els habitants del seu poble són romans "des de la conquesta de la Gàl•lia per Juli". De fet, per als acèrrims gals, la veritable amenaça són els bàrbars representats pels gots i els normands. Lluiten contra qualsevol intrusió a la Gàl•lia i, en conseqüència, a la República Romana, on els legionaris romans són completament incompetents. Amb aquest mateix fet reforcen el poder romà[162].

Personatges[modifica]

Personatges principals[modifica]

A part d'Astèrix i Obèlix, el tàndem en què es basa tota la sèrie, els personatges principals són els que tenen un paper important en almenys una aventura (el cap Copdegarròtix a L'escut arvern i Astérix a Bèlgica, el bard Assegurançatòrix a Astèrix gladiador), però també els que apareixen habitualment de manera destacada als àlbums, com el druida Panoràmix, el gos Ideafix o Juli Cèsar. Ordralfabétix el peixater del poble, Esautomàtix el ferrer, o Edatdepèdrix el vell del poble també tenen la seva part de fama. Pel que fa a les dones, destacarem Ielosubmarine, dona del peixater, Karabella, la dona del cabdill Copdegarròtix, la bella Falbalà, que farà boig d'amor l'ingenu Obélix, o fins i tot la dona d'Agecanonix, una dona molt bella i presència recurrent als àlbums, però de la que encara no es coneix el cognom. Altres personatges secundaris, però, han marcat els records, com Noiquinòorax (Astèrix a Bretanya) o Ocatarinetabellatchitchix (Astèrix a Còrsega). A l'àlbum El regal del Cèsar, la jove Coriza, coneguda com Zaza, adopta els trets d'Isabelle Uderzo, filla del dibuixant de la sèrie.

Astèrix[modifica]

Astèrix, representat en un mur de Saint-Trond a Bèlgica
Article principal: Astèrix (personatge)

Astèrix és un guerrer gal i l'heroi de la sèrie. Durant les seves diverses aventures, Astèrix està gairebé sempre acompanyat pel seu millor amic Obèlix i el seu gos Ideafix. Apareix des de la primera pàgina de la primera aventura [165], on ja porta el seu característic vestit consistent en un gipó negre, uns pantalons vermells, una espasa portada al costat i un casc embellit amb dues plomes que segons les seves orientacions revelen el seu estat d'ànim[166]. Petit i prim, insignificant, Astèrix està físicament lluny dels estereotips dels herois dels còmics de l'època[167]. Al principi, Albert Uderzo volia dibuixar-lo alt i fort, però el guionista René Goscinny volia absolutament un antiheroi que tingués "un físic divertit "[168] Els autors volien que fos malhumorat [167], més espavilat que intel•ligent i enginyós per tal de quedar-se amb la caricatura del francès mitjà [31] El seu nom comença amb la lletra "A" per tal, segons els autors, de ser referenciat al començament de les futures enciclopèdies de còmics . Prové d'un signe tipogràfic, l'asterisc. S'afegeix un pseudosufix -ix en referència al líder gal Vercingetòrix[165].

Astèrix va néixer l'any 85 aC, el mateix dia que el seu millor amic Obèlix. Aquesta revelació és tardana i contradictòria. Va ser, de fet, l'any 2001 amb l'àlbum Astèrix i Latraviata que es va celebrar l'aniversari comú dels dos amics; mentre que anteriorment a l'àlbum Obèlix i companyia, l'any 1976, només es celebrava l'aniversari d'Obélix. El pare d'Astèrix es diu Astronòmix i la seva mare Praline. Tots dos regeixen una botiga de souvenirs a Condate amb els pares d'Obélix (també apareixen tard, al àlbum Astèrix i Latraviata).Astèrix té un cosí germà a la Bretanya, Noiquintòrax [168] i s'accepta generalment com a solter i sense fills. Tanmateix, a l'àlbum 34 L'aniversari el mostra saludant el seu fill i la seva nora. És cert que aquest relat breu es presenta com una visió d'Uderzo finalment reduït a un somni.

Protagonistes i principals secundaris[modifica]

Aquí s'inclouen els personatges més recurrents. Cal destacar que a molts àlbums es parodien persones reals, especialment del món del cinema i la societat francòfona. Molts noms canvien a cada traducció per mantenir l'acudit de l'original.

  • Astèrix és el personatge principal dels àlbums, com reflecteix l'etimologia d'estel que té el seu nom. És un petit i llest guerrer ros. En totes les obres (excepte en la primera, "Astèrix el gal", on el segon personatge principal és el druida Panoràmix) l'acompanya l'Obèlix, un gran tallador de menhirs pèl-roig. Junts formen un habitual duet còmic. Es pot dir que la resta de personatges que es repeteixen a les obres són només secundaris o anecdòtics. Això no obstant, els altres personatges s'han anat definint i han donat una ambientació pròpia. Pel que fa als noms d'aquests personatges, han anat variant segons qui hagi estat el responsable de la traducció al català; al començament s'usaven noms més imaginatius (jocs de paraules adaptats al català. ex: el cap del poblet gal és Copdegarròtix per Abraracourcix en francès) però més allunyats de l'original francès, mentre que darrerament es tractava més aviat de meres adaptacions fonètiques dels noms francesos dels personatges que perden tot el suc del joc de paraules(ex: Copdegarròtix esdevé Abraracúrcix).
  • Panoràmix el druida. És la sola persona capaç d'elaborar la poció màgica, si bé també sap elaborar altres pocions de diverses menes. Barbut, alt i una mica orgullós, acompanya a Astèrix i Obelix en algunes aventures. A vegades els romans l'han mirat de raptar o d'eliminar per causa de la seva poció màgica, encara que a la fi les maquinacions d'aquests contra el druida acaben fallant. Apareix per primera vegada a la col·lecció Pilote nº3 publicat el 12 de novembre de 1959.[169]
Idefix
  • Idefix o Ideàfix, segons la traducció, és el gos que sempre acompanya l'Obelix. Actua com un mim. La seva primera aparició és a La volta a la Gàl·lia publicat inicialment a la col·lecció Pilote nº179 el 28 de març de 1963.[169]
  • Copdegarròtix (o Abraracúrcix altra traducció desencertada). Cap del poblat gal, sempre se sotmet a la decisió de la seva esposa Bonakara (o Karabella); aquesta és una de les rars dones del poblet que s'anomena pel seu nom propi (i no amb expressions del tipus "la senyora de..."). Es desplaça amb l'ajuda de dos portadors que el duen sempre sobre un escut, del qual cau tot sovint. L'únic que tem és que el cel li caigui al damunt. Apareix per primera vegada a la col·lecció Pilote nº6 publicat el 3 de desembre de 1959.[169]
  • Assegurançatòrix, Asseguratòrix o Assegurançatotrix. Bard del poble, desafina molt. Ell creu que la seva música és genial, opinió que no tenen gens ni mica la gent que l'envolta. Amb tot, un cop, a l'Índia, salva una ciutat de la sequera (Astèrix a l'Índia), fent ploure amb el seu cant. En una altra aventura, també espanta, amb la seva música, uns normands que volien envair les costes de la Gàl·lia perquè, curiosament, volen descobrir i sentir què és tenir por (Astèrix i els normands). Apareix per primera vegada a la col·lecció Pilote nº6 publicat el 3 de desembre de 1959.[169]
  • Ordralfabètix. És el peixater del poblat. Es caracteritza pel pobre estat de conservació dels seus peixos, per dir-ho de manera fina.
  • Esautomàtix. Ferrer del poble, sovint porta un martell a les mans. Té sovint discussions i picabaralles amb l'Ordralfabètix, i sovint se'l veu estomacar l'Assegurançatòrix per no deixar-lo cantar. A l'àlbum Astèrix i els normands no participa en el banquet final, sinó que acaba amb julivert a les orelles lligat a l'arbre on habitualment s'està l'Assegurançatòrix.
  • Edatdepètrix o Xarúquix, segons la traducció. És l'home més vell del poble, excombatent de la batalla de Gergòvia; és casat amb una dona bella de debò i molt més jove que ell ("la senyora Edatdepètrix").
  • Farbalà. Dona preciosa, filla del carter del poble Filatelix. A la seva primera aparició a la sèrie (Astèrix legionari) captiva l'Obelix per la seva bellesa. Es casarà després amb el musculós Tragicòmix, amb qui anirà a viure a Condate. A l'àlbum Astèrix i Latraviata fou suplantada per una actriu (Latraviata), que treballava com a agent a favor dels romans.
  • Magistra. Dona bard (o bardessa) que visita el poblat (a l'àlbum Astèrix, la rosa i l'espasa). Porta durant un cert temps el desordre al poble per les seves idees feministes i reivindicatives. Després, es reconcilia amb la gent del poblat i se'n torna a Lutècia.
  • Juli Cèsar. El conegudíssim Juli Cèsar, gran general de Roma i conqueridor de la Gàl·lia. Un dels pocs personatges reals que apareixen activament a les aventures de l'Astèrix. Repetidament intenta, sense èxit, de conquerir el poble de l'Astèrix i d'aconseguir el secret de la poció màgica. També, veient que potser no pot arribar a més, mira de trencar l'amistat i la unió de la gent del poble d'Astèrix i reïx a fer-los desavenir-se. De totes maneres, en una aventura uns legionaris romans, a esquena seva, cremen el poble d'Astèrix, Juli César el fa reconstruir (en El fill d'Astèrix). A més, en els còmics apareixen també els seus fills Brutus i Cesarió, i la reina Cleòpatra VII (que és aleshores la seva parella). Apareix per primera vegada a la col·lecció Pilote nº1.
  • Cleòpatra. La conegudíssima reina d'Egipte, que en fou la darrera sobirana. Fa la seva primera aparició a Astèrix i Cleopatra, quan enutjada per uns comentaris indiferents i "menfots" de Juli Cèsar, llança la bravata que pot construir un gran palau a Egipte "per a demostrar la grandesa del meu poble". Malgrat les dificultats, i amb l'ajut d'Astèrix, Cleòpatra construeix el temple dins el període fixat, i així es guanya el reconeixement i l'admiració de Cèsar. Als darrers àlbums d'Astèrix apareix com a parella de Juli Cèsar, i tenen un fill plegats, Cesarió (a l'àlbum El fill d'Astèrix). En alguns àlbums, com L'endeví, no apareix però se l'esmenta. En els còmics d'Astèrix, Cleòpatra és dibuixada amb un físic preciós, quan, de fet, pel que sembla deduir-se dels textos històrics i de les imatges gràfiques conservades d'ella, Cleòpatra era una dona d'un físic (i d'una estètica) bastant normal. Ella destacava, això sí, per la seva notable intel·ligència i el seu gran talent com a capdavantera i dona autoritària.
  • Vercingètorix. Capitost gal, personatge també basat en la realitat. En les històries d'Astèrix ja s'ha rendit al Cèsar, cosa que fa que tota la Gàl·lia (excepte el poblat de l'Astèrix) sigui sota la dominació romana. No apareix en l'acció, però se l'esmenta com a fet passat; apareix dibuixat a 3 històries, cada vegada més submís i derrotat: a les dues primeres vinyetes d'"Astèrix el gal", llançant les armes als peus de Cèsar (paròdia d'una famosa pintura neoclàssica francesa), al començ de L'escut arvern, on es representa la seva rendició davant Cèsar, encara altiu, i finalment, a "La Residència dels Déus", totalment derrotat i als peus de Cèsar. Apareix per primera vegada a la col·lecció Pilote nº1.

Àlbums[modifica]

Albert Uderzo dibuixant Astèrix.
Representació d'Astèrix el gal en un edifici de Westfàlia.

Amb guió de Goscinny i dibuix d'Uderzo[modifica]

  1. Astèrix el gal (1961)
  2. La falç d'or (1961)
  3. Astèrix i els gots (1963)
  4. Astèrix gladiador (1964)
  5. La volta a la Gàl·lia (1965)
  6. Astèrix i Cleopatra (1965)
  7. El combat dels caps (1966)
  8. Astèrix a Bretanya (1966)
  9. Astèrix i els normands (1967)
  10. Astèrix legionari (1967)
  11. L'escut arvern (1968)
  12. Astèrix als Jocs Olímpics (1968)
  13. Astèrix i el calderó (1969)
  14. Astèrix a Hispània (1969)
  15. La zitzània (1970)
  16. Astèrix al país dels Helvecis (1970)
  17. La residència dels déus (1971)
  18. Els llorers del Cèsar (1972)
  19. L'endeví (1972)
  20. Astèrix a Còrsega (1973)
  21. El regal del Cèsar (1974)
  22. La gran travessia (1975)
  23. Obèlix i companyia (1976)
  24. Astèrix a Bèlgica (1979)

Amb guió i dibuix d'Uderzo[modifica]

  1. La gran rasa (1979)
  2. L'odissea d'Astèrix (1981)
  3. El fill d'Astèrix (1983)
  4. Astèrix a l'Índia (1987)
  5. Astèrix la rosa i l'espasa (1991)
  6. El tràngol de l'Obèlix (1996)
  7. Astèrix i Latraviata (2001)
  8. El cel ens cau al damunt (2005)

De Jean-Yves Ferri i Didier Conrad[modifica]

  1. Astèrix i els pictes (2013)[170]
  2. El papir del Cèsar (2015)
  3. Astèrix a Itàlia (2017)
  4. La filla de Vercingetòrix (2019)
  5. Astèrix i el griu (2021)

Àlbums extres[modifica]

  1. Les dotze proves d'Astèrix (1976) - Àlbum del film homònim.
  2. Com Obèlix caigué a la marmita del druida quan era petit (1996) - Història original de Goscinny il·lustrada modernament per Uderzo.
  3. L'Astèrix mai vist (2003) - Recull de diferents historietes curtes, incloent-ne algunes de publicades anteriorment de forma dispersa i d'altres d'inèdites.
  4. L'Aniversari d'Astèrix i Obèlix. El llibre d'or (2009) per a celebrar el 50è aniversari.
  5. Uderzo vist pels seus amics (1997) - Homenatge a l'obra de l'Uderzo pels seus companys d'ofici.

Traduccions[modifica]

La quantitat de traduccions d'àlbums d'Astèrix és extraordinària; han sigut publicats en 107 llengües i el total d'edicions arriba a 1.460.[171]

El nivell de qualitat de les traduccions és summament desigual. Algunes són obres de veritable virtuosisme, ja que recreen a l'idioma de destinació jocs de paraules, al·lusions i fórmules ingenioses de forma anàloga als originals francesos. Mereixen destacar-se, entre altres, les versions en anglès i en llatí.

A Espanya, Astèrix va ser publicat per primera vegada per l'editorial Molino a 1965 i 1967, tot i que només va publicar els tres primers àlbums.[172] La primera edició en català la va publicar l'Editorial Bruguera a partir de 1969, que prèviament l'havia publicat en castellà, primer a les seves revistes DDT (1967),[173] Gran Pulgarcito i Mortadelo i després en àlbum. Totes les seves edicions van començar pel quart àlbum.[174] La primera edició complerta en català va ser la de Editorial Grijalbo, a partir de 1980.[175]

Notes[modifica]

  1. Aquest procediment no és pas tan estrany com es podria pensar, car apareix en diverses aventures.
  2. El cap normand diu a Astèrix: "Per donar-vos les gràcies, segons la tradició normanda, us oferirem un festí (…) Així coneixereu el més selecte de la cuina normanda! Tot amb melmelada! !}} Astèrix i els normands, p.45.
  3. En referència a les moltes guerres entre França i Alemanya.

Referències[modifica]

  1. Crespo, Martí. «Asterix i Obelix: el nom sí que fa la cosa». Vilaweb, 29-10-2009. [Consulta: 24 octubre 2013].
  2. «Éditions Albert-René - Hachette» (en francès). Hachette. [Consulta: 30 juliol 2017].
  3. «Le prochain Astérix s’appellera La Fille de Vercingétorix». Le Figaro. [Consulta: 4 setembre 2020]..
  4. Picaud, Carine (dir.). Astérix de la A a la Z. Barcelona: Lunwerg, 2015. ISBN 9788416489015. 
  5. Hachette Livre. Astérix chez les Belges, 1979, p. 48. ISBN 978-2-01-210156-2. .
  6. «Pourquoi le nouvel Astérix sera meilleur qu'"Astérix chez les Pictes"». [Consulta: 6 març 2016]..
  7. «Le 36e « Astérix » s'appellera « le Papyrus de César »». Le Parisien.fr. [Consulta: 6 març 2016]..
  8. «Iznogoud arrive». Le Journal du dimanche, 20-10-1974.
  9. Picaud, 2013, p. 121.
  10. 10,0 10,1 10,2 Picaud, 2013, p. 122.
  11. Gaumer, 1996, p. 23.
  12. Gaumer, 1996, p. 60.
  13. Site du journal le Figaro, page Culture article "les 50 secrets d'Astérix, consulté le 30 janvier 2019
  14. Bocquet, 1997, p. 114.
  15. Bocquet, 1997, p. 115.
  16. Bocquet, 1997, p. 116.
  17. Picaud, 2013, p. 144-145.
  18. Gaumer, 1996, p. 67.
  19. Bocquet, 1997, p. 119.
  20. Bocquet, 1997, p. 120.
  21. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 2 - La falç d'or». [Consulta: 3 gener 2015]..
  22. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 23.
  23. 23,0 23,1 «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 1 - Astérix le Gaulois». [Consulta: 3 gener 2015]..
  24. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 22.
  25. 25,0 25,1 «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 3 - Astérix et les Goths». [Consulta: 3 gener 2015]..
  26. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 24.
  27. Picaud, 2013, p. 146.
  28. 28,0 28,1 «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 4 - Astérix gladiateur». [Consulta: 3 gener 2015]..
  29. 29,0 29,1 29,2 Picaud, 2013, p. 141-142.
  30. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 5 - Tour de Gaule d'Astérix». [Consulta: 3 gener 2015]..
  31. 31,0 31,1 Aymar du Chatenet, 2003, p. 135.
  32. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 25.
  33. 33,0 33,1 Picaud, 2013, p. 50-51.
  34. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 26.
  35. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 27.
  36. 36,0 36,1 «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 8 - Astérix chez les Bretons» (en francès). [Consulta: 3 gener 2015].
  37. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 29.
  38. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 30.
  39. 39,0 39,1 39,2 «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 11 - L'escut arvern» (en francès). [Consulta: 3 gener 2015].
  40. Rouvière, 2006, p. 148.
  41. 41,0 41,1 Picaud, 2013, p. 13.
  42. 42,0 42,1 Pierrette, Maximilien. «Box-office: le million pour Astérix - Le Domaine des Dieux» (en francès). allocine. [Consulta: 28 décembre 2014].
  43. Picaud, 2013, p. 94-97.
  44. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 32.
  45. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 33.
  46. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 34.
  47. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 35.
  48. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 39.
  49. Picaud, 2013, p. 65-66.
  50. 50,0 50,1 «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 16 - Astérix chez les Helvètes». [Consulta: 3 gener 2015]..
  51. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 36.
  52. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 37.
  53. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 38.
  54. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 19 - Le Devin» (en francès). [Consulta: 3 gener 2015].
  55. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 20 - Astérix en Corse» (en francès). [Consulta: 3 gener 2015].
  56. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 40.
  57. Picaud, 2013, p. 15.
  58. «Feuilleton d'été». lemonde.fr. [Consulta: 10 gener 2015]..
  59. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 41.
  60. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 21 - El regal del Cèsar». [Consulta: 10 gener 2015]..
  61. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 42.
  62. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 43.
  63. «L'irréductible Goscinny». lexpress.fr. [Consulta: 10 gener 2007]..
  64. «Le gag raté de Goscinny : Mourir d'un arrêt du cœur chez son cardiologue». sciencesetavenir.fr. [Consulta: 10 gener 2015]..
  65. Picaud, 2013, p. 91.
  66. Picaud, 2013, p. 59.
  67. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 25 - La gran rasa». [Consulta: 10 gener 2015]..
  68. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 45.
  69. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 27 - El fill d'Astèrix». [Consulta: 10 gener 2015]..
  70. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 46.
  71. Picaud, 2013, p. 72-75.
  72. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 47.
  73. Picaud, 2013, p. 62.
  74. «Un nouvel album piloté par Uderzo en manque d'inspiration». libération.fr. [Consulta: 10 gener 2015]..
  75. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 48.
  76. 76,0 76,1 Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 49.
  77. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 51.
  78. «Le film de Claude Zidi sort aujourd'hui». liberation.fr. [Consulta: 5 février 2015]..
  79. «Mais où sont donc passés Astérix et Obélix ?». lefigaro.fr. [Consulta: 5 février 2015]..
  80. «Astérix, amuse gaule». liberation.fr. [Consulta: 5 février 2015]..
  81. «50 «bougix» pour Astérix et Obélix». lefigaro.fr. [Consulta: 10 gener 2015]..
  82. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 34 - L'anniversaire d'Astérix et Obélix - Le Livre d'or». [Consulta: 10 gener 2015]..
  83. «Uderzo : "Je pense avoir mérité un peu de repos"». lemonde.fr. [Consulta: 16 gener 2015]..
  84. «Jean-Yves Ferri va reprendre Astérix». lefigaro.fr. [Consulta: 16 gener 2015]..
  85. «Albert Uderzo : "Je ne veux pas laisser Astérix entre d'autres mains"». Le Parisien.
  86. 86,0 86,1 ««Astérix chez les Pictes», assurance tous risques». liberation.fr. [Consulta: 16 gener 2015]..
  87. «Uderzo confie la potion magique d'Astérix avec le sourire». lepoint.fr. [Consulta: 16 gener 2015]..
  88. «Astérix change encore de dessinateur». lefigaro.fr. [Consulta: 16 gener 2015]..
  89. «Astérix chez les Pictes : la potion écossaise». lefigaro.fr. [Consulta: 16 gener 2015]..
  90. «Astérix chez les Pictes : «le succès de l'année»». lefigaro.fr. [Consulta: 16 gener 2015]..
  91. «Ça barde chez les Uderzo». lemonde.fr. [Consulta: 16 gener 2015]..
  92. 92,0 92,1 «Astérix: comment Astier a trouvé la recette de la potion magique». bfmtv.fr. [Consulta: 16 gener 2015]..
  93. «Le prochain album d'Astérix s'appelle "El papir del Cèsar "». L'Express.fr. [Consulta: 31 març 2015]..
  94. «Le prochain album d'Astérix s'appelle "Le Papyrus de César"». L'Express.fr. [Consulta: 31 març 2015]..
  95. «Le nouvel album d’Astérix en cinq chiffres». Lemonde.fr. [Consulta: 19 octubre 2017]..
  96. «Astérix : le prochain album aura pour titre "La filla de Vercingetòrix"» (en francès). lejdd.fr. [Consulta: 10 abril 2019].
  97. «"La filla de Vercingetòrix" : voici le nom du 38e album d'Astérix» (en francès). France Bleu. [Consulta: 10 abril 2019].
  98. «Le prochain Astérix s’appellera La filla de Vercingetòrix». www.lefigaro.fr. [Consulta: 10 abril 2019].
  99. «L'éditeur d'Astérix annonce la parution d'un album illustré inédit du Gaulois le 21 octobre». BFMTV. [Consulta: 26 setembre 2020].
  100. «Le nouvel album d'Astérix, "Astérix et le Griffon", est sorti le 21 octobre». Franceinfo, 11-10-2021. [Consulta: 11 octubre 2021].
  101. «Découverte d’une ébauche d’histoire d’Astérix non achevée». Société Radio-Canada..
  102. Crespo, Martí. «Asterix i Obelix: el nom sí que fa la cosa». Vilaweb, 29-10-2009. [Consulta: 24 octubre 2013].
  103. voir explications dans Plantilla:Chapitre
  104. Album L'escut arvern, 1968, page 12.
  105. Album El combat dels caps, 1966, page 8.
  106. Album Le Tour de Gaule d'Asterix, 1965, page 12.
  107. Beaux Arts hors-série, num. 7 p. 90 à 93
  108. Beaux Arts hors-série num.7 p. 84 à 87
  109. L'odissea d'Astèrix. 
  110. L'odissea d'Astèrix. 
  111. L'odissea d'Astèrix. 
  112. Michel Reddé, L'armée romaine en Gaule, éditions errance 1996. p. 178-183.
  113. A. Lefort et C. Marcigny, L’occupation militaire romaine préaugustéenne du mont Castel à Port-en-Bessin-Huppain et Commes (Calvados), in. Reddé M. (dir.), Les armées romaines en Gaule à l’époque républicaine, Nouveaux témoignages archéologiques, coll. Bibracte 28, Bribracte éd., p. 207-248, 2018. Lire en ligne
  114. «Vaincre grâce à la ruse ? La première bataille de Bédriac» (en francèsançais). Bulletin de l'Association Guillaume Budé.
  115. 115,0 115,1 Beaux Arts, 2009, p. 50.
  116. Beaux Arts, 2009, p. 51.
  117. 117,0 117,1 Beaux Arts, 2009, p. 47.
  118. Beaux Arts, 2009, p. 52.
  119. Beaux Arts, 2009, p. 54.
  120. Beaux Arts, 2009, p. 57.
  121. Rouvière, 2006, p. 58-59.
  122. Rouvière, 2006, p. 59-60.
  123. Rouvière, 2006, p. 60.
  124. 124,0 124,1 Rouvière, 2008, p. 112-113.
  125. Rouvière, 2008, p. 114.
  126. Rouvière, 2008, p. 115-116.
  127. Rouvière, 2008, p. 137.
  128. Rouvière, p. 138.
  129. Rouvière, 2008, p. 139.
  130. Rouvière, 2008, p. 140.
  131. Rouvière, 2008, p. 141.
  132. Rouvière, 2008, p. 145.
  133. Rouvière, 2008, p. 119.
  134. 134,0 134,1 Rouvière, 2008, p. 120.
  135. Rouvière, 2008, p. 115.
  136. 136,0 136,1 Rouvière, 2008, p. 121.
  137. Rouvière, 2008, p. 122.
  138. Andrieu, 1999, p. 76-77.
  139. Andrieu, 1999, p. 78-79.
  140. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 24 - Astérix chez les Belges». [Consulta: 16 maig 2022]..
  141. Andrieu, 1999, p. 94-95.
  142. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 6 – Astérix et Cléôpatre». [Consulta: 16 maig 2022]..
  143. Andrieu, 1999, p. 100-101.
  144. Andrieu, 1999, p. 110-111.
  145. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 17 – Astérix en Hispanie». [Consulta: 16 maig 2022]..
  146. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 18 – Les lauriers de César». [Consulta: 16 maig 2022]..
  147. 147,0 147,1 «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 23 – Obélix et compagnie». [Consulta: 16 maig 2022]..
  148. Rouvière, 2008, p. 157.
  149. Rouvière, 2008, p. 159.
  150. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 26 – L'odyssee d'Astérix». [Consulta: 16 maig 2022]..
  151. Rouvière, 2008, p. 158.
  152. «Les Aventures d'Astérix le Gaulois - Album 7 – Le combat des chefs». [Consulta: 16 maig 2022]..
  153. Michel Reddé, Ibidem
  154. Error en el títol o la url.«», 28 avril 1998. [Consulta: 26 març 2020].
  155. Error en el títol o la url.«», 29 avril 1998.
  156. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 56-57.
  157. Astérix l'irréductible – Le Figaro, 2005, p. 59.
  158. «Où ranger politiquement nos icônes de la culture pop ?». Libération..
  159. Error en el títol o la url.«». [Consulta: 2 décembre 2018].
  160. Error en el títol o la url.«», 26-01-2012. [Consulta: 2 décembre 2018].
  161. Nicolas Rouvière, Astérix ou la parodie des identités p. 92
  162. 162,0 162,1 Nicolas Rouvière, Astérix ou la parodie des identités p. 99
  163. Nicolas Rouvière, Astérix ou la parodie des identités p. 100
  164. Nicolas Rouvière, Astérix ou la parodie des identités p. 89
  165. 165,0 165,1 Aymar du Chatenet, 2003, p. 115.
  166. Andrieu, 1999, p. 14.
  167. 167,0 167,1 Picaud, 2013, p. 17.
  168. 168,0 168,1 Aymar du Chatenet, 2003, p. 116.
  169. 169,0 169,1 169,2 169,3 Error de citació: Etiqueta <ref> no vàlida; no s'ha proporcionat text per les refs nomenades First
  170. Vilaweb. «Asterix i Obelix visiten Escòcia». Vilaweb. [Consulta: 24 octubre 2013].
  171. «Copia archivada». Arxivat de l'original el 2016-12-05. [Consulta: 17 gener 2019].
  172. «ASTERIX (MOLINO) a Tebeosfera» (en castellà). Tebeosfera.
  173. Guiral (11/2007), p. 51.
  174. «ASTERIX (BRUGUERA) a Tebeosfera». Tebeosfera.
  175. «ASTERIX (GRIJALBO) a Tebeosfera». Tebeosfera.

Bibliografia[modifica]

Articles
  • Col•lectiu «Astérix : un mythe et ses figures». Ethnologie française, juin-septembre 1998..
  • Col•lectiu «L'Histoire secrète d'Astérix». Lire, hors série, 1, octobre.
  • Col•lectiu «Astérix l'irréductible». Le Figaro, 21 Hors-série, octobre. ISSN: 0182-5852. Figaro HS 21.
  • Col•lectiu «Astérix a 50 ans ! Les secrets de la potion magique». Beaux Arts, hors série, 7, novembre. Beaux Arts HS7.
  • «Astérix et Obélix à l'épreuve de l'histoire». Ka Boom, magazine de bande dessinée, 1 Hors-série.
  • Le meilleur d'Astérix et d'Obélix : L'amitié (juin 2014) http://www.asterix.com/actualites/evenements/le-meilleur-d-asterix-et-obelix-l-amitie.html
  • Collognat-Barès, Annie; Douhaire, Annie; Dupuis, Jérôme; Gaumer, Patrick; Libiot, =Eric; Mélikian, Laurent; Mettout, Eric; Pasamonik, Didier; Peras, Delphine; Savin, Tristan; Servin, Lucie; Van Vaerenbergh, Olivier «L'art d'Asterix». L'Express Hors série, 5. ISSN: 0014-5270..

Vegeu també[modifica]

Enllaços externs[modifica]

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Astèrix