Llengües maies

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca
Llengües maies
Distribució
geogràfica:
Mèxic Mèxic, Guatemala Guatemala, Belize Belize, Hondures Hondures, El Salvador El Salvador
Classificació
genètica
:
És una família lingüística primària, sense relació reconeguda amb cap altra
Subdivisions:
Llengüs huasteques
Llengües yucateques
Llengües ch'ol
Llengües kanjobal-Chuj
Llengües mam
Llengües quitxé
Llengües poqom
Localització dels maies

Les llengües maies són una família lingüística que engloba una trentena d'idiomes parlats per 6 milions de persones maies ubicades a Mèxic, Guatemala i països fronterers. No s'han trobat proves de relacions amb altres famílies de la zona. La família es divideix en 4 grups: huasteca, yukateka, occidental i oriental, essent el yukatek l'idioma amb més parlants.

Les llengües maies deriven del proto-maia, una protollengua que va poder haver-se parlat fa uns 5.000 anys si s'ha de jutjar pel grau de diversificació interna en una regió propera on actualment es parlen llengües maies. Aquestes llengües a més formen part de l'àrea lingüística mesoamericana, una àrea de convergència lingüística desenvolupada a través de mil·lennis d'interacció entre els pobles de Mesoamèrica. Tota aquesta família mostra les característiques bàsiques d'aquesta àrea lingüística, com l'ocupació de substantius emparentats en substitució de les preposicions per indicar relacions espacials. També posseeixen trets gramaticals i tipològics que les diferencien d'altres idiomes de Mesoamèrica, tals com l'ocupació d'ergativitat en el tractament gramatical dels verbs, subjectes i objectes, categories inflexionals específiques en verbs i una categoria gramatical pròpia.

En la Mesoamèrica precolombina, algunes llengües de la família van ser escrites mitjançant jeroglífics. La seva ocupació va ser molt extens particularment durant el període clàssic de la cultura maia (c. 250–900 d.C.). La recopilació de més de 10.000 inscripcions maies conegudes sobre edificis, monuments, terrisseria i còdexs en paper d'escorça,[1] combinada amb la rica literatura maia colonial (segles XVI, XVII i XVIII) escrita en alfabet llatí, són importants per a la comprensió de la història precolombina.

La família maia és una de les millor documentades i possiblement la més estudiada d'Amèrica.[2] En 1996, Guatemala reconegué oficialment 21 llengües maies[3] i el 26 de maig de 2003 hi afegí l'idioma Chalchitek, pel que ara sumen 22 llengües en reconeixement oficial;[4] mentre que Mèxic oficialitzà vuit llengües més mitjançant la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas en 2001.[5]

Geografia i dades demogràfiques[modifica | modifica el codi]

Mapa geogràfic de l'àrea on es parlen diverses llengües maies. Les quatre grandàries de les lletres indiquen les grandàries de les poblacions de parlants:
més de 500.000 parlants (yukatek i quitxé); més de 100.000; més de 10.000; i menys de 10.000 parlants.
Llengües més parlades
Llengua Nombre de parlants
K’iche’ 2.330.000
Q’eqchi’ 823.500
Yukatek 766.000
Mam 537.980
Kaqchikel 451.000
Tzeltal 372.000
Tzotzil 235,000
Chol 145.000
Huastec 131.000
Poqomchi’ 92.200
Achi 85.600
Tz’utujil 83.800
Q’anjob’al 77.700
Ixil 69.000
Akatek 56.840
Poqomam 49.000
Chuj 43.370
Chontal, Tabasco 36.500
Tojolabal 34.300
Ch’orti’ 30.010
Awakatek 18.000
Sakapultek 15.000
Mopán 14.200
Jakaltek 9.500
Sipakapenc 8.000
Tektitek 4,970
Uspantek 3,000
Lacandon 560
Mochó 140
Itza’ 12

Història[modifica | modifica el codi]

Les llengües maies deriven del proto-maia (de vegades anomenat Nab'ee Maya' Tzij 'l'antiga llengua maia').[6] Es creu que l'idioma proto-maia va poder haver estat parlat en les muntanyes Cuchumatanes de Guatemala central, en una àrea que es correspon aproximadament amb la qual actualment ocupa el kanjobal.[7] La primera divisió va ocórrer al voltant del 2200 a.C. quan el grup huasteca va començar a diferenciar-se del maia comú, després que els parlants huastecans emigressin al nord-est al llarg de la costa del Golf de Mèxic. Els parlants de proto-yukatek i de proto-chol es van separar posteriorment del grup principal i van emigrar al nord cap a la península de Yucatán, cap al 1600 a.C[8] Els parlants de la branca occidental es van traslladar cap al sud, a la regió ara habitada pels mam i quitxé. Quan els parlants del proto-tzeltal es van separar més tard del grup chol i es van moure cap al sud, als alts de Chiapas, van entrar en contacte amb els parlants de les llengües mixezoque.

En el període arcaic (abans del 2000 a.C) es van haver de produir contactes amb parlants de llengües mixezoque, la qual cosa explicaria el nombre considerable de préstecs lingüístics de les llengües mixe-zoque en moltes llengües maies. Això va portar als estudiosos a considerar la hipòtesi que els maies antics van estar dominats per parlants de les llengües mixezoque, possiblement de la cultura olmeca.[9]

Rutes de migració i dades aproximades per a diverses famílies lingüístiques maies. La regió mostrada com el protomaya actualment està ocupada pels parlants de la branca kanjobal (blau clar en altres figures).[10]

En el cas dels idiomes xinca i lenca, d'altra banda, les llengües maies són més sovint dominants, en lloc de receptores de préstecs lingüístics. Això suggereix un període de dominació maia sobre lenques i xinques.

La separació entre el proto-yukatek de la Península de Yucatán i el proto-chol dels Alts de Chiapas i El Petén ja havia ocorregut abans del període clàssic, època en la qual es van fer la majoria de les inscripcions epigràfiques maies. De fet, les dues variants maies estan testimoniades en inscripcions jeroglífiques dels llocs maies de l'època, i ambdues comunament són esmentades com a "maia clàssic" (encara quan corresponien a llengües diferents).

Durant el període clàssic les branques principals es van diversificar encara més fins a donar els diferents idiomes recognoscibles avui. No obstant això, els texts jeroglífics només registren dues variants del maia — una varietat chol oposada en textos escrits a l'àrea meridional maia i els Alts, i una varietat yukatek oposada en els texts de la península de Yucatán.[11]

Pàgina 9 del Còdex Dresden mostrant el maia clàssic escrit en jeroglífics maies (de l'edició de 1880 de Förstermann).

Recentment, s'ha suggerit que la varietat específica de chol oposada en els textos jeroglífics és millor coneguda com a "choltiana clàssica", la llengua avantpassada del chortí modern i del choltí. Es pensa que l'origen d'aquesta llengua pot estar a l'oest o sud-centre del Petén; i hauria estat utilitzada en les inscripcions i fins i tot parlada per les elits i els sacerdots.[12] El fet pel qual només s'han trobat dues variants lingüístiques en els texts jeroglífics és molt probablement a causa que aquestes hagin servit com a dialectes de prestigi en totes les parts de la regió maia; els texts jeroglífics haurien estat composts en l'idioma de l'elit.[11] No obstant això, els diferents grups maies haurien parlat durant el període clàssic diversos idiomes diferents entre si.

Durant la colonització espanyola de Mesoamèrica, tots els idiomes indígenes van ser desplaçats pel castellà que es va fer la nova llengua de prestigi. Les llengües maies no en van ser cap excepció, i la seva ocupació en molts dominis importants de la societat, incloent-hi l'administració, la religió i la literatura, va acabar. La regió maia va ser més resistent a la influència exterior que altres,[13] Els períodes colonial i postcolonial també van veure periòdics aixecaments dels pobles maies contra els dominadors, com la rebel·lió de Jacinto Canek en el segle XVIII i l'anomenada Guerra de Castes a Yucatán, que es va estendre fins a principis del segle XX. i potser per aquesta raó moltes comunitats maies encara conserven una alta proporció de parlants bilingües i monolingües. No obstant això, l'espanyol ara domina tota la regió maia.

Algunes llengües maies estan moribundes o amenaçades, encara que segueixen sent àmpliament usades i són viables des del punt de vista sociolingüístic. Aquestes últimes segueixen sent la llengua materna de moltes persones i tenen parlants de tots els grups d'edat, sent a més emprades en gairebé tots els àmbits socials.[14]

Durant el segle XX, els descobriments arqueològics van fomentar l'orgull nacionalista i ètnic, la qual cosa va portar al fet que els pobles maia-parlants comencessin a desenvolupar una identitat ètnica compartida com maies i els hereus de la gran cultura maia.[15]

El significat més ampli del "maia" a més dels aspectes geogràfics, es caracteritza per factors lingüístics, però també es refereix a trets ètnics i culturals. La majoria dels maies s'identifiquen ells mateixos sobretot amb un grup ètnic en particular, p. ex. "yukatek" o "quitxé"; però també reconeixen un parentiu maia compartit.[16]

L'idioma ha estat fonamental a definir els límits d'aquest parentiu.[17] Paradoxal potser, aquest orgull d'unitat que ha conduït a una insistència respecte a la separació de diverses llengües maies, algunes de les quals es relacionen tan de prop que podrien ser referides fàcilment com a dialectes d'una sola llengua. No obstant això, atès que el terme "dialecte" ha estat utilitzat per alguns amb insinuacions racials en el passat, fent una falsa distinció entre "dialectes" amerindis i "idiomes" europeus, l'ús preferencial aquests últims anys ha estat assenyalar les varietats lingüístiques parlades per un divers grup ètnic com a idiomes separats.[18]

A Guatemala, matèries tals com el desenvolupament de les ortografies estandarditzades per a les llengües maies són regides per l'Acadèmia de Llengües Maies de Guatemala (ALMG) que va ser fundada per organitzacions maies en 1986. Seguint els acords de pau de 1996 ha estat guanyant el reconeixement cada vegada major com l'autoritat reguladora en llengües maies entre erudits maies i els mateixos individus maies.

Genealogia i classificació[modifica | modifica el codi]

Relacions amb altres famílies[modifica | modifica el codi]

La família lingüística maia no té cap parentiu genètic demostrat cap a altres famílies. Les semblances amb alguns idiomes de Mesoamèrica s'entén que són degudes a la difusió de trets lingüístics d'idiomes veïns en el maia i no a l'ascendència comuna. Mesoamèrica ha demostrat ser una àrea de difusió lingüística substancial.[19]

Segons Lyle Campbell, expert en llengües maies, la proposta més prometedora és la hipòtesi macromaia, que postula un parentiu lingüístic llunyà entre aquesta família, les llengües mixezoque i les llengües totonaques, però falten més evidències per recolzar o refutar aquesta hipòtesi.[2]

Històricament s'han proposat altres hipòtesis de parentiu, que intentaven relacionar la família maia amb altres famílies lingüístiques i llengües aïllades, però en general aquestes no han estat defensades per la majoria d'especialistes. Els exemples inclouen la relació del maia amb el uru-txipaia, mapudungun, lenca, purépetxa i huave. Tipològicament té similituds amb el xinca però no sembla existir parentiu genètic, sent les similituds més aviat el resultat de préstecs lingüístics i influència cultural. El maia també ha estat inclòs, en altres hipòtesis, dins del penutià. El lingüista Joseph Greenberg inclou al maia en la seva altament polèmica hipòtesi ameríndia, que és rebutjada per la majoria d'especialistes en lingüística històrica.

Classificació interna i subdivisions[modifica | modifica el codi]

La família maia està ben documentada i el seu esquema genealògic intern de classificació està àmpliament acceptat i establert; no obstant això, un punt encara en disputa és la posició del chol i del kanjobal-chuj. Alguns erudits pensen que aquests formen una branca occidental separada[20] (com en el diagrama inferior). Altres lingüistes no donen suport al postulat d'una relació especialment propera entre el chol i el kanjobal-chuj, per la qual cosa classifiquen aquestes com dues branques diferents que deriven directament de la protollengua maia.

Genealogia de les llengües maies.

Branca huasteca[modifica | modifica el codi]

L'huastec es parla als estats mexicans de Veracruz i San Luis Potosí per al voltant de 110.000 persones.[21] És el més divergent pel que fa a les altres llengües maies modernes. El chicomuceltec va ser una llengua relacionada amb el huastec i parlat a Chiapas que probablement es va extingir abans de 1982.[22]

Branca yukatek[modifica | modifica el codi]

El yukatek (conegut simplement com a maia pels seus parlants) és la llengua maia amb més parlants a Mèxic. Actualment el parlen unes 800.000 persones aproximadament, la immensa majoria dels parlants viu a la Península de Yucatán.[23][24] Poseeix una rica literatura postcolonial i restes comunes com a llengua materna en àrees rurales de Yucatán, Quintana Roo i Campeche.

Les altres tres llengües yucateques són el mopan, parlat per unes 10.000 persones principalment a Belize; l'itza, llengua moribunda o potser extinta, originària del Petén de Guatemala;[25] i el lacandon, també en perill d'extinció amb vora 1.000 parlants a alguns llogarets de la rodalia de la Selva Lacandona a Chiapas.

Branca occidental[modifica | modifica el codi]

Chol[modifica | modifica el codi]

Antigament les llengües cholanes ocupaven una part important de l'àrea maia; encara que avui la llengua amb més parlants és el chol parlat per unes 130 mil persones a Chiapas .[26] El seu parent més proper, el chontal de Tabasco,[27] és parlat per 55 mil persones[28] individus a l'estat de Tabasco. Una altra llengua relacionada, ara en risc d'extinció, és el ch'ortí, parlat per 30 mil persones a Guatemala.[29] També va ser parlat prèviament en l'extrem occidental de Hondures i El Salvador però la variant d'El Salvador ara està extinta i la d'Hondures es considera moribunda. El ch'olti', una llengua germana del chortí, també està extinta.

Es creu que les llengües cholanes són les més conservades en vocabulari i fonologia, i estan relacionades de prop amb les inscripcions del període clàssic trobades en terres baixes centrals. Van poder haver servit com a llengües de prestigi, coexistint amb altres dialectes en algunes àrees. Aquesta assumpció proporciona una explicació plausible per a la distància geogràfica entre la zona chortí i les àrees on es parla chol i chontal.[30]

Tzeltal[modifica | modifica el codi]

Els parents més propers a les llengües cholanes són les llengües de la branca, el tzotzil i el tzeltal, ambdues parlades a Chiapas per poblacions grans i estables o creixents (265.000 per al tzotzil i 215.000 per al tzeltal).[31] El tzotzil i el tzeltal tenen una gran quantitat de parlants monolingües.

Kanjobal[modifica | modifica el codi]

El kanjobal és parlat per 77.700 al departament de Huehuetenango de Guatemala,,[24] amb petites poblacions en altres llocs.[32] El jakaltek (també conegut com a poptí[33]) és parlat per unes 100.000 persones a diversos municipis[34] de Huehuetenango. Un altre membrr d'aquesta branca és l'akatek, amb més de 50.000 parlants a San Miguel Acatán i San Rafael La Independencia.

El chuj és parlat per 40.000 persones a Huehuetenango, i per 9.500 persones, sobretot refugiats, prop de la frontera a Mèxic, al municipi de La Trinitaria, Chiapas, i als llogarets de Tziscau i Cuauhtémoc; el tojolabal és parlat a Chiapas oriental per 36.000 persones.[35]

Branca oriental[modifica | modifica el codi]

Quitxé-mam[modifica | modifica el codi]

El grup de llengües quitxé-mam parlades a les muntanyes guatemalenques està dividit en dues subbranques i tres subfamílies:

El kektxí, que constitueix per si mateix una de les subbranques dins del quitxé-mam. Aquesta llengua és parlada per prop de 400.000 persones que viuen en els departaments del sud de Guatemala de El Petén i Alta Verapaz, i també a Belize per 9.000 parlants més. A El Salvador és parlat per 12.000 persones com a resultat de migracions recents.[36]

L'uspantek, també descendent directe del proto-quitxé-mam, és nadiu només al municipi Uspantán al departament d'El Quiché, i té uns 30.000 parlants.

Mam[modifica | modifica el codi]

La llengua més gran d'aquesta branca és el mam, parlat per 150,000 persones al departament de San Marcos i els Altos Cuchumatanes. L'awakatek és l'idioma de 20.000 habitants d'Aguacatán central, un altre municipi de Huehuetenango. L'ixil és parlat per 69.000 a la regió del "Triángulo Ixil" del departament d'El Quiché.[37] El tektitek (o teco) és parlat per unes 1.000 persones al municipi de Tectitán, i 1.000 refugiats a Mèxic. Segons Ethnologue el nombre de parlants del tectitec està creixent.[38]

Quitxé[modifica | modifica el codi]

El quitxé és la llengua maia amb major nombre de parlants, ja que és parlat per més de 2.000.000 de persones a les muntanyes guatemalteques, al voltant de les ciutats de Chichicastenango, Quetzaltenango i les muntanyes de Cuchumatán, així com per migrants urbans a la Ciutat de Guatemala.[24] El famós document mitològic maia, el Popol Vuh, està escrit en un quitxé antiquat sovint anomenat quitxé clàssic. La cultura quitxé es trobava al seu cim en el moment de la conquesta espanyola. Utatlán, vora la ciutat actual de Santa Cruz del Quiché, fou llur centre econòmic i cerimonial.[39] Entre els seus parlants natius està la guanyadora del Premi Nobel de la Pau, Rigoberta Menchú.[40]

L'achí és parlat per 85.000 persones a Cubulco i Rabinal dos municipis de Baja Verapaz. En algunes classificacions, p. ex. la realitzada per Campbell, l'atxí es compta com una forma del quitxé. No obstant això, a causa d'una divisió històrica entre els dos grups ètnics, el maia atxí no és vist com a quitxé.[41]

El caktxiquel és parlat per prop de 400,000 persones en una àrea estesa des de la ciutat de Guatemala cap a l'oest a la riba del nord del llac d'Atitlán.[42] El tz'utujil té vora 90.000 parlants als marges del llac Atitlán.[43] Altres membres de la branca quitxé són el sakapultek parlat per una mica menys de 40.000 persones sobretot en el departament d'El Quiché, i el sipakapense, parlat per prop de 18.000 persones a Sipacapa, San Marcos. Els Annals dels Kaqtxikels, escrits en caktxiquel, són un treball literari important datat del segle XVI que refereix la història de les classes predominants dels cakchiquels.

Poqom[modifica | modifica el codi]

Les llengües poqom es relacionen de prop amb el grup quitxé, amb el que constitueixen una subbranca en el nus quitxé-mam.[44]

El poqomchi' és parlat per 90.000 persones[45] a Purulhá, Baja Verapaz, i als següents municipis d'Alta Verapaz: Santa Cruz Verapaz, San Cristóbal Verapaz, Tactic, Tamahú i Tucurú. El poqomam és parlat per unes 30,000 persones[46] a alguns nuclis petis, el més gran dels quals està al departament de Baja Verapaz. També hi ha parlants de poqomam al Salvador.

Fonologia[modifica | modifica el codi]

Sistema fonològic proto-maia[modifica | modifica el codi]

En el proto-maia, (avantpassat comú de les llengües maies, que ha estat reconstruït[47] usant el mètode comparatiu) predominen les arrels amb estructura sil·làbica CVC (consonant-vocal-consonant)[48] La majoria de les arrels del proto-maya eren monosil·làbiques a excepció d'algunes arrels nominals disil·làbiques. A causa de la pèrdua subseqüent de la vocal, moltes llengües maies ara demostren complexos grups consonàntics en tots dos finals de síl·labes. Seguint la reconstrucció de Lyle Campbell i Terrence Kaufman, el proto-maia posseeix els següents sons;[49] els sons presents en els idiomes moderns, són en gran part similars a aquest sistema d'arrel.

Vocals del proto-maia
Anterior Central Posterior
Curta Llarga Curta Llarga Curta Llarga
Alta *i *iː *u *uː
Mitjana *e *eː *o *oː
Baixa *a *aː
Consonants del proto-maia
Bilabial Alveolar Palatal Velar Uvular Glotal
Simple Implosiva Simple Ejectiva Simple Ejectiva Simple Ejectiva Simple Ejectiva Simple
Oclusives *p *t *tʼ *tʲ *tʲʼ *k *kʼ *q *qʼ
Africades *ʦʼ *ʧʼ
Fricativa *s *h
Nasals *m *n
Líquides *l   *r
Lliscaments *j *w

Evolució fonològica del proto-maia[modifica | modifica el codi]

La classificació interna i les subdivisions de les llengües maies estan basades en canvis compartits entre els grups de llengües. Per exemple, les llengües del grup occidental (huaxteca, yukatek i chol) totes van canviar el fonema proto-maia */r/ en [j], algunes llengües de la branca oriental conservaren [r] (quitxé), i altres el canviaren en [ʧ] o, al final de la paraula, [t] (mam).[50] Les innovacions compartides entre el huaxteca, yukatek i chol mostren que es van separar de les altres llengües maies abans que s'haguessin produït els canvis oposats en altres branques.

Reflexos de *[r] proto-maia en llengües filles
Proto-maia Huaxteca Yukatek Mopán Tzeltal Chuj Kanjobal Mam Ixil Quitxé Caktxiquel Pocomam Kektxí
*[raʔʃ]
"verd"
[jaʃ] [jaʔʃ] [jaʔaʃ] [jaʃ] [jaʔaʃ] [jaʃ] [ʧaʃ] [ʧaʔʃ] [raʃ] [rɐʃ] [raʃ] [raːʃ]
*[war]
"son"
[waj] [waj] [wɐjn] [waj] [waj] [waj] [wit]
(Awakatek)
[wat] [war] [war] [wɨr] [war]

Les oclusives palatalitzades /tʲ’/y /tʲ/ no es troben en cap de les famílies modernes. En substitució d'aquests fonemes originaris, les llengües maies modernes les realitzen de manera particular en els diferents grups de la família, permetent una reconstrucció d'aquests fonemes com oclusives palatalitzadeas. En la branca oriental (chuj-kanjobal i chol) es reflecteixen en [t] i [t’]. En mam es troben com [ʦ] i [ʦ’] i en quitxé com [ʧ] i [ʧ’]. El yukatek destaca entre les altres llengües maies occidentals en que les seves oclusives palatalitzades són canviades a vegades en [ʧ] i a vegades [t].[51]

Reflexos del [tʲ’] i [tʲ] proto-maies[52]
Proto-maia Yukatek Kanjobal Poptí Mam Ixil Quitxé Caktxiquel
*[tʲeːʔ]
"arbre'"
[ʧeʔ] [teʔ] [teʔ] [ʦeːʔ] [ʦeʔ] [ʧeːʔ] [ʧeʔ]
*[tʲaʔŋ]
"cendra"
[taʔn] [tan] [taŋ] [ʦaːx] [ʦaʔ] [ʧaːx] [ʧax]

La velar nasal proto-maia *[ŋ] es reflecteix en el fonema [x] de les branques orientals (quitxé-mam); en [n] per a kanjobal, chol i yukatek; en [h] per a huaxteca; i es conserva en la seva forma original en chuj i jakalteko.[50]

Reflexos del [ŋ] proto-maia[52]
Proto-maia Yukatek Kanjobal Jakaltek Ixil Quitxé
*[ŋeːh]
"cou"
[neːh] [ne] [ŋe] [xeh] [xeːʔ]

Altres innovacions[modifica | modifica el codi]

La classificació interna de les llengües maies està basada en certes innovacions lingüístiques compartides. Quan un grup de llengües comparteixen certa mutació o canvi fonètic comú es postula que deriven d'una proto-varietat maia que havia experimentat aquesta mutació. Així el conjunt de canvis fonètics permet establir un arbre filogenètic on cada canvi suposa un punt de ramificació. La classificació usada en aquest article es basa en aquests canvis fonètics, que unes vegades estan presents en uns subgrups de llengües maies però no en uns altres.

La divergència del huaxteca es reflecteix en un nombre relativament alt d'innovacions no compartides per altres grups. El huaxteca és l'única branca en la qual */w/ proto-maia ha canviat a [b]. El huaxteca (però no el chicomucelteca) és també l'única llengua maia en tenir un fonema labiovelar /kʷ/; no obstant això, se sap que això es deu a un desenvolupament postcolonial: comparant els documents colonials del huaxtec al huaxtec modern, es pot veure que la /kʷ/ moderna procedeix originalment de seqüències de *[k] seguides per una vocal arrodonida i una aproximant. er exemple, la paraula per a "voltor", la qual en huaxtec modern és pronunciada [kʷiːʃ], fou escrita <cuyx> en huaxtec colonial y pronunciada *[kuwiːʃ].

L'agrupament de les branques chol i yukatek està recolzat pel canvi d' *[a] curta a [ɨ]. Totes les llengües chol han canviat les vocals llargues proto-maies *[eː] i *[oː] a [i] y [u] respectivament. La independència del grup yukatek és evident perquè en que totes les llengües yukatek la *[t] proto-maia va donar lloc a [ʧ] en la posició final de la paraula.

El quitxé-mam i algunes llengües kanjobal, han retingut les oclusives uvulars proto-maies ([q] y [q’]); en totes les altres branques aquests sons es van combinar amb [k] i [k’], respectivament. Així es pot dir que l'agrupació quitxé-mam descansa sobretot en retencions compartides en lloc d'innovacions.

El mam es distingeix en gran part del quitxé per la substitució d'una cadena de fonemes, que va reemplaçar la consonant *[r] per [t]; *[t] per [ʧ]; *[ʧ] per [ʈʂ] i *[ʃ] per [ʂ]. Aquestes fricatives i africades retroflexes se separaren més endavant del kanjobal a través d'interaccions lingüístiques.[53] Dins de la branca quitxé, el caktxiquel i el tzutuhil es diferencien del quitxé, en haver substituït els fonemes finals del proto-maia *[w] i *[ɓ] per [j] i [ʔ], respectivament, en paraules polisil·làbiques.[54]

Alguns altres canvis són generals a través de la família maia són els següents: la fricativa glotal proto-maia *[h], que cap llengua ha conservat com a tal, té nombrosos reflexos en diverses llengües filles depenent de la seva posició dins d'una paraula. En alguns casos allargada una vocal precedida en llengües que conserven la longitud vocal. En altres llengües va donar pas a [w], [j], [ʔ], [x] o desaparegué.[55]

Altres innovacionslingüístiques esporàdiques han ocorregut independentment en altres branques. Per exemple la longitud distintiva vocal ha estat perduda en el kanjobal-chuj (excepte pel mochó i l'akatek), caktxiquel i chol. Altres llengües han transformat la distinció de la longitud en una de les vocals tibants contra fluixes, perdent més endavant en la majoria dels casos la distinció. No obstant això, el caktxiquel ha preservat un schwa laxe i central com un reflex de la vocal *[a].[56] Dues llengües, el yukatek i l'uspantec, així com un dialecte del tzotzil[57] han introduït una distinció tonal en les vocals, amb tons alt i baix corresponent a la longitud anterior de la vocal així com reflectint *[h] i *[ʔ].

Gramàtica[modifica | modifica el codi]

La gramàtica de les llengües maies és més simple que les d'altres llengües mesoamericanes .[58] Des del punt de vista de tipologia morfològica les llengües maies són aglutinants y polisintètiques.[59] Els verbs estan marcats per l'aspecte o temps, la persona del subjecte, la persona del complement (en el cas dels verbs transitius) i per la pluralitat de la persona. Els substantius possessius estan marcats per la persona del posseïdor. No hi ha casos ni gèneres en les llengües maies. El alineament morfosintàctic sol ser de tipus ergatiu.

Ordre de les paraules[modifica | modifica el codi]

Es conjectura que el proto-maia tenia un ordre bàsic de paraula del tipus Verb Objecte Subjecte amb possibilitats de canviar a VSO en certes circumstàncies, com a oracions complexes, oracions on l'objecte i el subjecte eren d'igual animacitat i quan el subjecte estava definit.[60] El yukatek, tzotzil i tojolabal moderns tenen un ordre bàsic fix de tipus VOS. El mam, kanjobal, jakaltek i un dialecte del chuj tenen un ordre VSO. Només el chortí té un ordre de paraules bàsic SVO. Altres llengües maies permeten els ordres de paraules VSO i VOS.

Classificadors numerals[modifica | modifica el codi]

Quan s'està comptant cal usar els classificadors numerals que especifiquen la classe nominal dels objectes que s'expliquen; el numeral no pot aparèixer sense un classificador d'acompanyament. La classe nominal en general és assignada depenent si l'objecte és animat o inanimat, o segons la forma general d'un objecte.[61] Així comptant objectes "plans", s'usa una forma diferent de classificador numeral que quan es compten coses rodones, articles oblongs o gent. En algunes llengües maies com el chontal, els classificadors prenen la forma d'afixos units al numeral; en altres com el tzeltal, són formes lliures. En jakaltek els classificadors poden també ser usats com a pronoms.

El significat denotat per un substantiu pot ser alterat perceptiblement canviant el classificador d'acompanyament. En chontal, per exemple, quan el classificador -tek és usat amb noms de plantes s'entén que els objectes enumerats són arbres sencers. Si en aquesta expressió un classificador diferent, -ts'it (per explicar objectes llargs, prims) és substituït per -tek, aquest transporta el significat que solament s'estan comptant els bastonets o les branques de l'arbre:[62]

Diferències semàntiques en classificadors numerals (del chontal)
untek wop (un-arbre Jahuacte) "un arbre jahuacte" unts'it wop (un-bastonet jahuacte) "un bastonet d'un arbre jahuacte"
un- tek wop un- ts'it wop
un- "planta" arbre del jahuacte un- "objecte.llarg.prim" arbre jahuacte

Possessió[modifica | modifica el codi]

La morfologia dels substantius maies és bastant simple: es declinen per nombre (singular o plural), i, quan estan posseïts, per a la persona i el nombre del seu posseïdor.

La possessió pronominal està expressada per un sistema de prefixos possessius units al substantiu, com en caktxiquel ru-kej "el seu cavall [per a ell o ella]". Els substantius poden a més adoptar una forma especial que els marca com posseïts.

Per als posseïdors nominals, el substantiu posseït és conjugat com posseït per un posseïdor de la tercera persona, i seguit del substantiu de posseïdor, p. ex. el caktxiquel ru-kej ri achin "el cavall de l'home" (literalment "el seu cavall l'home"). Aquest tipus de formació és un tret de diagnòstic principal de l'àrea lingüística mesoamericana i es repeteix a través de tota Mesoamèrica.[63]

Les llengües maies sovint contrasten la possessió alienable i inalienable variant la manera el substantiu és (o no és) marcada segons el posseït. El *jacalteco, per exemple, posa en contrast el posseït inalienable wetʃel "la meva foto (en la qual em representen)" amb el posseït alienable wetʃela "la meva foto (presa per mi)". El prefix we- marca el posseïdor singular de primera persona en tots dos, però l'absència del sufix -i possessiu en la primera forma marca la possessió inalienable.[64]

Substantius emparentats[modifica | modifica el codi]

Totes les llengües maies que tenen preposicions normalment només tenen una. Per expressar la posició i altres relacions entre entitats, l'ús es fa d'una classe especial de "substantius emparentats". Aquest model és també recurrent a través de Mesoamèrica i és un altre tret diagnòstic de l'àrea lingüística mesoamericana. En el maia, els substantius més emparentats metafòricament es deriven de peces del cos, de manera que "damunt de", per exemple, és expressat per la paraula per a cap.[65]

Els substantius emparentats són posseïts pel component, que és el punt de referència de la relació, i el substantiu emparentat nomena la relació. Així en el maia diria "el cap de la muntanya" (literalment "el seu cap la muntanya") per significar sobre (el cim de) la muntanya". Així en el quitxé clàssic del Popol Vuh llegim o-wach ulew "sobre la terra" (literalment "la seva cara la terra").

Subjectes i objectes[modifica | modifica el codi]

Les llengües maies són ergatives en la seva alineació. Això vol dir que el subjecte d'un verb intransitiu és tractat de manera similar a fi d'un verb transitiu, però de manera diferent del subjecte d'un verb transitiu.

Les llengües maies tenen dos sistemes d'afixos que s'uneixen a un verb per indicar a la persona de les seves discussions. Un sistema (esmentat sovint en gramàtiques maies com a sistema A) indica la persona de subjectes dels verbs intransitius, i objectes dels verbs transitius. Poden també ser utilitzats amb predicats de l'adjectiu o del substantiu per indicar el subjecte.

Sistema A
Uso Exemple Llengua d'exemple Traducció
Subjecte d'un verb intransitiu x-ix-ok Caktxiquel "Vosaltres entraren"
Objecete d'un verb transitiu x-ix-ru-chöp Caktxiquel "Ell/ella va prendre a vosaltres"
Subjete d'un adjetiu de predicat ix-samajel Caktxiquel "vosaltres sou treballadors."
Subjete d'un predicat de sustantiu 'antz-ot
Tzotzil "Tu ets una dona".

S'utilitza un altre sistema (sistema B) per a indicar la persona de subjectes de verbs transitius, i també als posseïdors de substantius (incloent-hi substantius emparentats).[66]

Sistema B
Ús Exemple Llengua d'exemple Traducció
Subjecte d'un
verb transitiu
x-ix-ru-chöp Caktxiquel "Ell/ella va prendre a vosaltres nois"
Marcador possessiu ru-kej ri achin Caktxiquel "El cavall del home" (literalment: "el seu cavall l'home")
Marcador emparentat u-wach ulew Quitxé clàssic "Sobre la terra" (literalment: "la seva cara la terra", p. ex. "cara de la terra")

Verbs[modifica | modifica el codi]

A més de subjecte i objecte (agent i pacient), el verb maia té afixos assenyalant aspecte, temps i manera com en l'exemple següent:

Estructura verbal maia
Aspecto/modo/tiempo Prefix de la classe A Prefix de la classe B Arrel Aspecte/mode/veu Plural
k- in- a- ch'ay -o
Incompletiu 1a persona sing. Pacient 2a persona sing. Agent cop Incompletiu
(Quitxé) kinach'ayo "M'estàs colpejant"

Els sistemes de temps en llengües maies són generalment simples. El jakaltek, per exemple, contrasta el passat i el no-passat, mentre el mam només té el futur i el no-futur. Els sistemes d'aspecte són normalment més prominents. El mode normalment no forma un sistema separat en el maia, però en canvi és entrellaçat amb el sistema temps/aspecte.[67] Kaufman ha reconstruït un sistema temps/aspecte/manera pel proto-maia que inclou set aspectes: incompletiu, progressiu, completiu/puntual, imprescindible, potencial/futur, optatiu i perfectiu.[68]

Les llengües maies tendeixen a tenir un ric sistema de veus gramaticals. El proto-maia tenia almenys una construcció passiva així com una regla antipassiva per a la minimització de la importància de l'agent en relació al pacient. El quitxé modern té dos antipassius: un que atribueix el focus a l'objecte i un altre que accentua l'acció verbal.[69] Altres construccions relacionades amb la veu que ocorren en les llengües maies són les següents: migpassiva, incorporacional (incorporant un objecte directe en el verb), instrumental (promoció de l'instrument per objectar posició) i referencial (una espècie de promoció aplicativa d'un argument indirecte com un benefactiu o recipient a la posició de l'objecte).[70]

Estatius i posicionadors[modifica | modifica el codi]

En les llengües maies, les paraules es veuen generalment com pertanyent a una de quatre classes: verbs, estatius, adjectius i subsantius.

Els estatius són una classe de paraules predicatives expressant una qualitat o estat, les propietats sintàctiques del qual cauen enmig d'aquells verbs i adjectius en les llengües indoeuropees. Com a verbs, els estatius de vegades poden ser conjugats per a la persona, però normalment manquen d'inflexions per al temps, l'aspecte i altres categories purament verbals. Els estatius poden ser adjectius, posicionadors o numerals.

Els posicionadors, una classe de paraules característiques de, si no únics a, les llengües maies, són estatius amb significats relacionats amb la posició o la forma d'un objecte o la persona. Les llengües maies tenen entre 250 i 500 arrels diferents posicionals:

« Telan ay jun naq winaq yul b'e.

Hi ha un home acostat en el camí.


Woqan hin k'al ay max ek'k'u.
Vaig passar el dia sencer assegut


Yet ewi xoyan ay jun lob'aj stina.
Ahir hi havia una serp apropant-se enroscada a l'entrada de la casa

»

En aquestes tres oracions en kanjobal,[71] els posicionadors són telan ("una cosa o cilíndrica acostant-se com si estigués caiguda"), woqan ("la persona que s'asseu sobre un objecte semblant a una cadira"), i xoyan ("s'enroscà com una corda o serp").

Formació de paraules[modifica | modifica el codi]

La composició d'arrels de substantiu per formar nous substantius és banal; hi ha també molts processos morfològics per treure substantius de verbs. Els verbs també admeten afixos derivacionals summament productius de diverses classes, la major part dels quals especifiquen la transitivitat o la veu.[72]

Algunes llengües maies permeten la incorporació de tiges de substantiu en verbs, com a complements directes o en altres funcions. No obstant això, hi ha pocs afixos amb significats adverbials o modals.

Com en altres llengües mesoamericanes, hi ha ocupació estesa metafòrica d'arrels que denoten parts del cos, en particular per formar locatius i substantius emparentats com el tzeltal/tzotzil tu' na "porta" (lit. "boca de casa"), o el caktxiquel chi ru-pam "dins" (lit. "boca el seu-estómac").

Sistemes d'escriptura[modifica | modifica el codi]

Una complexa escriptura, usada per escriure les llengües maies en temps precolombins i avui coneguda de gravats en diversos llocs arqueològics maies, ha estat desxifrada gairebé completament. Això era un assortiment, sistema d'escriptura en part logogràfic i en part sil·làbic.[73]

En temps colonials les llengües maies van començar a ser escrites en una escriptura derivada de l'alfabet llatí; les ortografies van ser desenvolupades sobretot per gramàtics missioners.[74] No totes les llengües modernes maies han estandarditzat ortografies, però les llengües maies de Guatemala usen un sistema d'ortografia estandarditzat, llatí fonèmic desenvolupat per l'Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG). Les ortografies per a les llengües de Mèxic actualment estan sent desenvolupades per l'Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI).

Escriptura jeroglífica[modifica | modifica el codi]

Article principal: Escriptura maia
Glifs maies en estuc del Museo de sitio a Palenque, Mèxic.

La civilització maia precolombina va desenvolupar i va usar una escriptura intricada i versàtil; aquesta és l'única escriptura mesoamericana de la qual es pot dir que gairebé ha estat totalment desxifrada. Les civilitzacions primerenques establertes a l'oest i al nord també tenien escriptures registrades en inscripcions que sobreviuen, com la zapoteca, olmeca i els zoques de Veracruz meridional i l'àrea de Chiapas occidental — però les seves escriptures en gran part encara no han estat desxifrades. Generalment s'està d'acord que el sistema d'escriptura maia va ser adaptat d'un o varis d'aquests sistemes més primerencs, i un nombre de referències identifiquen l'escriptura olmeca com el seu precursor més probable.[75]

En el curs del desxiframent de l'escriptura jeroglífica maia, s'ha fet evident que aquest va ser un sistema d'escriptura totalment funcional en el qual era possible expressar qualsevol oració de la llengua parlada inequívocament. El sistema és millor classificat com logosil·labàric,[73] en el qual els símbols (glifs o grafemes) poden ser usats com logogrames o síl·labes.

L'escriptura té un sil·labari complet (encara que no totes les síl·labes possibles encara hagin estat identificades), i un escriva maia hauria estat capaç d'escriure alguna cosa fonèticament, síl·laba per síl·laba, usant aquests símbols.[73] Tanmateix, en la pràctica gairebé totes les inscripcions de qualsevol longitud van ser escrites emprant una combinació de signes sil·làbics i signes de paraula (anomenats logogrames).

Almenys dues llengües principals maies han estat identificades amb seguretat en textos jeroglífics, amb almenys una altra llengua probablement identificada. Una varietat de llengua arcaica coneguda com a maia clàssic predomina en aquests texts, en particular en les inscripcions del període clàssic de les àrees de les terres baixes del sud i centrals. Aquesta llengua està més estretament relacionada amb la branca chol de la família lingüística, els descendents moderns dels quals inclouen chol, chortí i chontal.

Les inscripcions en un primerenc yukatek també han estat reconegudes o propostes, principalment a la regió de la península de Yucatán i a partir d'un període posterior. Tres dels quatre còdexs maies existents estan basats en yukatek. També han conjecturat que algunes inscripcions oposades a la regió dels Alts de Chiapas poden estar en una llengua tzeltal de la que els seus descendents actuals són el tzeltal i el tzotzil.[76] També es presumeix que es pot haver usat altres varietats i dialectes regionals, però encara no han estat identificats amb certesa.[76]

L'ocupació i coneixement de l'escriptura maia jeroglífica va continuar almenys fins a la conquista espanyola del segle XVI. El bisbe Diego de Landa va descriure l'ús de l'escriptura jeroglífica en les pràctiques religioses del maia yukatek, i la va prohibir activament.

Ortografia moderna[modifica | modifica el codi]

Des del període colonial, pràcticament tota l'escriptura maia ha usat caràcters llatins. L'ortografia ha estat generalment basada en l'espanyol, i és només recentment que es van estandarditzar convencions ortogràfiques.

Les primeres normes ortogràfiques extensament acceptades van ser posades en el maia yukatek pels autors i col·laboradors del Diccionario Maya Cordemex, un projecte dirigit per Alfredo Barrera Vásquez i publicat per primera vegada en 1980. Posteriorment, l'Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG), fundada en 1986, va adaptar aquestes normes a les 21 llengües maies de Guatemala.[77]

Ortografia de l'ALMG per als fonemes de les llengües maies
Vocals Consonants
ALMG IPA ALMG IPA ALMG IPA[n. 1] ALMG[n. 1] IPA ALMG IPA ALMG IPA ALMG IPA ALMG IPA
a [a] aa [aː] ä [ɐ] b' [ɓ] b [b] ch [ʧ] ch' [ʧ’] h [h]
e [e] ee [eː] ë [ə] j [x] k [k] k' [k’] l [l] m [m]
i [i] ii [iː] ï [ɪ] n [n] nh [ŋ] p [p] q [q] q' [q’]
o [o] oo [oː] ö [ʌ] r [r] s [s] t [t] t' [t’] tz [ʦ]
u [u] uu [uː] ü [ʊ] tz' [ʦ’] w [w] x [ʃ] y [j]  '  [ʔ]
  1. 1,0 1,1 Aquestes vocals i signrs són usats només en caktxiquel

Per a les llengües que fan una distinció entre africades palato-alveolars i retroflexes i fricatives (mam, ixil, tectitec, awakatek, kanjobal, poptí i akatek) s'aplica el següent sistema de convencions.

Convenció de l'ALMG per a consonants palato-alveolars i retroflexes
ALMG IPA ALMG IPA
ch [ʧ] ch' [ʧ’]
tx [ʈʂ] tx' [ʈʂ’]
xh [ʃ] x [ʂ]

Lèxic comparat[modifica | modifica el codi]

A continuació es presenten els numerals en diverses llengües maies:[78][79]

GLOSA Huastec Yukatek Chol Qanjobal Mam Quitxé proto-
maia
Ch'ol de
Tila
Tzeltal de
Bachajón
Tzotzil de
S. And. Lar.
Chuj de
Ixtatán
Q'anjobal de
Santa Eulalia
1 huun hun hun- hun hun xún χun χuun χun *χuun
2 čaab ka čaʔ- čeb čib čáʔpʼ kabʼ kabʼ kebʼ *kaʔ(bʼ)
3 ʔooš ʔuš- ošeb ʔošib ʔóš ošebʼ ooš ošibʼ *ʔoš(ebʼ)
4 čeeʔ kam čən- čaneb čanib čóŋ kanebʼ qaq kaχibʼ *kaŋ(ebʼ)
5 booʔ ho hoʔ- hoʔeb hoʔob hóp oyebʼ χweʔ χoʔobʼ *χoʔ(ebʼ)
6 ʔakak wak wək- wakeb wakib wákʼ waqebʼ waqibʼ *waq(ebʼ)
7 buuk ušuk wuk- hukeb hukub húk(upʼ) uqebʼ wuqubʼ *huq(ubʼ)
8 wašik wašak wašək- wašakeb wašakib wáxšakʼ waʂaqebʼ wáχšaq waqšaqibʼ *waqšaq(ebʼ)
9 belehu bolom bolon- baluneb baluneb pʼáluŋ bʼalonebʼ beleχuχ bʼeleχebʼ *bʼeluŋ(ebʼ)
10 lahu lahun lahun- lahuneb lahuneb láxuŋ laχonebʼ laaχ laχuχ *laχuŋ(ebʼ)

Literatura[modifica | modifica el codi]

Del període clàssic al dia present, un cos de literatura ha estat escrit en llengües maies. Els texts més antics que han estat conservats són inscripcions en gran part monumentals, que documenten l'autoritat, la successió, i l'ascensió, la conquesta i esdeveniments de calendari com astronòmics. És probable que altres tipus de literatura van ser escrits en mitjans de comunicació peribles com còdexs fets d'escorça, només quatre dels quals han sobreviscut als estralls del temps i la campanya de destrucció dels missioners espanyols.[80]

Poc després de la conquista espanyola, les llengües maies van començar a ser escrites amb caràcters de l'alfabet llatí. La literatura de l'era colonial en llengües maies inclou el famós Popol Vuh, una narrativa mític-històrica escrita en quitxé clàssic del segle XVII, però es creu que està basat en un treball més primerenc escrit en els anys 1550, ara perdut. El Títol de Totonicapán i el treball teatral del segle XVII el Rabinal Achí són altres treballs primerencs notables en quitxé, l'últim en achí.[81] Els Annals dels Kaqtxikels del segle XVI tardà, que proporcionen una narrativa històrica del caktxiquel, contenen elements paral·lels a alguns relats que apareixen en el Popol Vuh. Els relats històrics i profètics en múltiples variacions conegudes en conjunt com els llibres de Chilam Balam són les fonts primàries de les tradicions maies yukateques primerenques.[82] L'únic llibre supervivent de primerenca poesia lírica, els Cantar de Dzitbalché per Ah Bam, ve a partir d'aquest mateix període.[83]

A més d'aquests treballs singulars, moltes gramàtiques primerenques de llengües indígenes, anomenades "arts" van ser escrites per sacerdots i frares. Les llengües cobertes per aquestes gramàtiques inclouen el cakchiquel, el quitxé clàssic, tzeltal, tzotzil i yukatek. Algunes d'aquestes van venir amb les traduccions a la llengua indígena del catecisme catòlic.[84]

Gairebé cap literatura en llengües indígenes va ser escrita en el període postcolonial (després de 1821) excepte per lingüistes i etnòlegs que recopilen la literatura oral.[85] Els pobles maies havien romàs en gran part analfabets en les seves llengües maternes, aprenent a llegir i escriure en espanyol, per absolut. No obstant això, des de l'establiment del Cordemex (1980) i l'Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (1986), ha començat a estendre's l'alfabetització en llengua materna i un nombre d'escriptors indígenes han començat una nova tradició d'escriptura en llengües maies. Notable entre aquesta nova generació és el poeta quitxé Humberto Ak'abal, els treballs del qual sovint són publicats en edicions espanyol/quitxé[86] així com l'acadèmic quitxé Luis Enrique Sam Colop (1955–2011), força aclamat per la seva traducció del Popol Vuh.[87]

Vegeu també[modifica | modifica el codi]

Referències[modifica | modifica el codi]

  1. Kettunen and Helmke (2005), p.6.
  2. 2,0 2,1 Campbell (1997), p.165.
  3. Fondo Indígena. «Informe Nacional del Gobierno de Guatemala».
  4. Congreso de la República de Guatemala. «Ley de Idiomas Nacionales que oficializa el uso de idiomas indígenas en Guatemala».
  5. INALI. «Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas», 13 de març de 2003. [Consulta: 11 d'abril de 2010].
  6. England (1994)
  7. Campbell (1997), p. 165. La primera proposta (Sapper 1912) sobre el seu origen va situar l'urheimat originari a les terres altes de Chiapas i Guatemala. Aquesta proposta va ser acceptada per l'antiquari i erudit alemany Karl Sapper; vegeu l'atribució en Fernández de Miranda (1968), p. 75.
  8. Alfredo Barrera Vásquez. La Lengua Maya Yucateca, Prólogo al Diccionario Maya-Español, Ediciones Cordemex, Mérida, Yucatán, México, 1980.
  9. Per a una opinió que atribueix una llengua mixe-zoque a l'olmeca, vegeu per exemple a Campbell i Kaufman (1976).
  10. Basat en Kaufman (1976).
  11. 11,0 11,1 Kettunen & Helmke (2006) p. 12.
  12. Houston, Robertson, and Stuart (2000).
  13. L'últim regne independent maia (Tayasal) no va ser conquistat fins a 1697, aproximadament 170 anys després que els primers conqueridors arribessin.
  14. Grenoble i Whaley (1998) van caracteritzar la situació d'aquesta manera: "Una llengua maia típica té diversos centenars de milers de parlants, i una majoria dels maies parlen un idioma maia com a llengua materna. L'interès motivador de les comunitats maies no és revitalitzar el seu idioma sinó reforçar-lo contra la cada vegada més ràpida extensió de l'espanyol...[en lloc d'estar] en el final d'un procés del canvi d'idioma, [les llengües maies estan]... a l'inici". (Grenoble & Whaley 1998:xi-xii)
  15. Choi (2002) escriu: "En el recent activisme cultural maia, el manteniment de les llengües maies ha estat promogut en una temptativa de recolzar la "identitat maia unificada". No obstant això, existeix una complexa sèrie de percepcions sobre l'idioma maia i la identitat entre els maies que vaig investigar a Momostenango, una regió maia muntanyenca. D'una banda, els maies denigren al quitxé i tenen dubtes sobre el seu potencial de continuar com a idioma viable perquè la demanda de l'espanyol és una necessitat econòmica i política. D'altra banda, reconeixen el valor de la llengua maia quan desitgen demandar ‘l'autèntica identitat maia’".
  16. Choi (2002)
  17. Fabri (2003: el p. 61. n1) escriu: "El terme maia és problemàtic perquè la gent maia no constitueix una unitat homogènia. El maia, millor dit, ha començat una estratègia de mateixa-representació per als moviments maies i els seus seguidors. L'Acadèmia de Llengües Maies de Guatemala (ALMG) troba vint-i-un llengües maies diferents".
  18. Vegeu Suárez (1983) capítol 2 per a una acurada descripció de l'ús i significat de les paraules "dialecte" i "llengua" a Mesoamérica.
  19. Campbell, Kaufman & Smith-Stark (1986)
  20. Campbell and Kaufman (1985).
  21. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.). Ethnologue (2005).
  22. Campbell and Canger (1978)
  23. Población hablante de lengua indígena de 5 y más años por principales lenguas, 1970 a 2005 INEGI
  24. 24,0 24,1 24,2 Gordon, Raymond G., Jr. (ed.). Ethnologue, (2005).
  25. Hi havia només 12 parlants nadius en 1986 segons Gordon, Raymond G., Jr. (ed.). Ethnologue, (2005).
  26. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005). Ethnologue report on Ch'ol de Tila, Ethnologue report on Ch'ol de Tumbalá, consultats el 7 de març de 2007.
  27. El maia chontal no s'ha de confondre amb el chontal d'Oaxaca que pertany a les llengües tequistlateques".
  28. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005). Ethnologue report on Chontal de Tabasco. Consultat el 7 de març de 2007.
  29. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005). Ch'orti': A language of Guatemala. Ethnologue.com, consultat el 7 de març de 2007.
  30. Kettunen & Helmke (2006) p12.
  31. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005) Family Tree for Tzeltalan consultat el 26 de març de 2007.
  32. La regió dels parlants del kanjobal a Guatemala, a causa de les polítiques genocides durant la Guerra civil de Guatemala i la seva propera proximitat a la frontera mexicana, fou l'origen d'un gran nombre de refugiats. Per això, ara existeixen petites poblacions de kanjobal, jacaltec i awacatec diversos indrets de Mèxic i Estats Units (com Tuscarawas County (Ohio)), i, amb el restabliment de la *postguerra, en altres parts de Guatemala .
  33. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005). Gordon (2005) reconeix dialectes orientals i occidentals del jakaltek, així com el mochó (també anomenat mototzintlec), un idioma amb menys de 200 parlants als llogarets chiapaneques de Tuzantán i Mototzintla.
  34. El jacaltec es parlat als municipis de Jacaltenango, La Democracia, Concepción Huista, San Antonio Huista, Santa Ana Huista, i a parts del municipi de Nentón.
  35. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005) Tojolabal: A language of Mexico. i Chuj: A language of Guatemala. ambdós consultats el 19 de març de 2007.
  36. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005). Ethnologue report on Q'eqchi, consultat el 7 de març de 2007.
  37. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005) Ethnologue report on Ixil, consultat el 7 de març de 2007.
  38. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005) Ethnologue report for Tektitek, consultat el 7 de març de 2007.
  39. Edmonson (1968), pp.250–251.
  40. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005) Ethnologue report for Uspantec, consultat el 26 de març de 2007.
  41. Ethnologue considera que els dialectes parlats a Cubulco i Rabinal són llengües diferents, dues de les vuit llengües d'una família quitxé-atxí. Raymond G., Gordon Jr. (ed.). Ethnologue, (2005). Language Family Tree for Mayan, consultat el 26 de març de 2007.
  42. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005). Family Tree for Kaqchikel, consultat el 26 de març de 2007.
  43. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005). Ethnologue report on Eastern Tz'utujil, Ethnologue report on Western Tz'utujil, ambos consultados el 26 de marzo de 2007.
  44. Campbell (1997), p.163.
  45. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005). Ethnologue report on Eastern Poqomam, Ethnologue report on Western Poqomchi', ambdós consultats el 7 de març de 2007.
  46. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), (2005). Ethnologue report on Southern Poqomam, Ethnologue report on Central Poqomam, Ethnologue report on Eastern Poqomam, consultat el 7 de març de 2007.
  47. Campbell and Kaufman (1985) presenta la primera reconstrucció acurada de la proto-llengua maya.
  48. (Algunes reconstruccions consideren que no són possibles els grups consonàntics en una sola síl·laba, encara que altres reconstruccions consideren que també poden existir arrels de les formes CVC, CVVC, CVhC, CVʔC i CVSC [on S és s, ʃ o x]); vegeu England (1994), p.77
  49. Segons el presentat a England (1994), p.35.
  50. 50,0 50,1 England (1994), pp.30–31.
  51. England (1994), p. 35.
  52. 52,0 52,1 Adaptat de la llista cognada a England (1994).
  53. Campbell (1997), p.164.
  54. Campbell, Lyle, (1998), "Historical Linguistics", Thames & Hudson p. 170.
  55. England (1994), p. 37.
  56. England (1994), pp.110–111.
  57. Tzotzil de San Bartolo segons Suárez (1983), p. 51. Antonio Garciá de León descriu la història fonològica de les llengües tzeltal i esmenta el tonogènesi del tzotzil de San Bartolo en els seus "Elementos del tzotzil colonial y moderno" México UNAM, 1971.
  58. Suárez (1983), p. 65. escriu: "Ni el tarasco ni el maia tenen paraules tan complexes com aquelles oposades en el nàhuatl, totonaco o mixezoque, però, de formes diferents tots dos tenen una morfologia rica."
  59. Suárez (1983), p65.
  60. Lyle Campbell (1997) es refereix a estudis de Norman i Campbell ((1978) "Toward a proto-Mayan syntax: a comparative perspective on grammar." en Papel en Mayan linguistics ed. Nora C England pp. 136-56. Columbia: Museum of Anthropology, University of Missouri) i d'England ((1991) Changes in basic word order in Mayan languages, IJAL 57:446–86).
  61. Vegeu p. ex. a Tozzer (1977 [1921]), pàg.103, 290–292.
  62. L'exemple segueix a Suárez (1983), p. 88.
  63. Campbell, Kaufman & Smith Stark (1986) pàg. 544–545
  64. Suaréz (1983), p. 85.
  65. Campbell, Kaufman & Smith Stark (1986) pàg. 545–546
  66. Una altra opinió ha estat suggerida per Carlos Lenkersdorf, un antropòleg que va estudiar el tojolabal. Va argumentar que un parlant natal tojolabal no fa cap distincions cognoscitives entre el subjecte i l'objecte, o encara entre actiu i passiu, animat i inanimat, veient tant subjecte i objecte com a participants actius en una acció. Per exemple, en tojolabal en lloc de dir "li ensenyo", diu l'equivalent "Jo-ensenyo vostè-aprèn". Vegeu Lenkersdorf, (1996), p. 60-62.
  67. Suaréz (1983), p. 71.
  68. England (1994), p. 126.
  69. Campbell (1997), p. 164.
  70. England (1994), pàg. 97–103.
  71. England (1994), p. 87.
  72. Suárez (1983), p. 65–67.
  73. 73,0 73,1 73,2 Kettunen & Helmke (2006), p. 6.
  74. Suárez (1983), p. 5.
  75. Schele and Freidel (1990), Soustelle (1984).
  76. 76,0 76,1 Kettunen & Helmke (2006), p. 12.
  77. El Cordemex conté una introducció molt extensa sobre la història, la importància, i els recursos claus del maia yukatek escrit, incloent un sumari de l'ortografia usada pel projecte (pàg. 39a-42a).
  78. Mayan numerals (Eugene Chan)
  79. Mayan numerals (Metaverse)
  80. Coe, Michael D. (1987), p. 161.
  81. Vegeu Edmonson (1985) per a un tractament acurat de literatura colonial quitxé.
  82. Llegiu Edmonson i Bricker (1985) per a un tractament acurat de literatura colonial yukatek
  83. Curl (2005)
  84. Suárez (1983), p5.
  85. Suárez (1983), p. 163–168.
  86. «Humberto Ak´abal» (en (castellà)). Guatemala Ministerio de Cultura y Deportes, 26 de març de 2007. Arxivat de l'original el 2006-02-14.
  87. «Luis Enrique Sam Colop, 1955-2011 | American Indian Studies». Ais.arizona.edu. [Consulta: 2011-12-19].

Bibliografia[modifica | modifica el codi]

Barrera Vásquez, Alfredo; Juan Ramón Bastarrachea Manzano and William Brito Sansores. Diccionario maya Cordemex : maya-español, español-maya. Mérida, Yucatán, México: Ediciones Cordemex, 1980. OCLC 7550928.  (castellà) (yukatek)
Bolles, David. «Combined Dictionary–Concordance of the Yucatecan Mayan Language» (revised 2003). Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI), 1997–. [Consulta: 2006-12-12]. (yukatek) (anglès)
Bolles, David; and Alejandra Bolles. «A Grammar of the Yucatecan Mayan Language» (revised online edition, 1996 Lee, New Hampshire). Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI). The Foundation Research Department, 2004. [Consulta: 2006-12-12]. (yukatek) (anglès)
Campbell, Lyle. American Indian Languages: The Historical Linguistics of Native America. New York: Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-509427-1. 
Campbell, Lyle. «Chicomuceltec's last throes». International Journal of American Linguistics, 44, 3, 1978, pàg. 228–230. DOI: 10.1086/465548. ISSN: 0020-7071.
Campbell, Lyle. «A Linguistic Look at the Olmec». American Antiquity, 41, 1, 1976, pàg. 80–89. DOI: 10.2307/279044. ISSN: 0002-7316. JSTOR: 279044.
Campbell, Lyle. «Mayan Linguistics: Where are We Now?». Annual Review of Anthropology, 14, 1, October 1985, pàg. 187. DOI: 10.1146/annurev.an.14.100185.001155.
(2002). "The Role of Language in Ideological Construction of Mayan Identities in Guatemala" (PDF). Texas Linguistic Forum 45: Proceedings of the Tenth Annual Symposium about Language and Society—Austin, April 12–14: 22–31.  
Coe, Michael D.. The Maya. 4a ed.. London: Thames & Hudson, 1987. ISBN 0-500-27455-X. 
Coe, Michael D.. Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson, 1992. ISBN 0-500-05061-9. OCLC 26605966. 
Coon, Jessica. «Complementation in Chol (Mayan): A Theory of Split Ergativity» (electronic version). Massachusetts Institute of Technology, 2010. [Consulta: 2010-07-15].
Curl, John. Ancient American Poets. Tempe, AZ: Bilingual Press, 2005. ISBN 1-931010-21-8. 
Dienhart, John M.. «The Mayan Languages- A Comparative Vocabulary» (electronic version). Odense University, 1997. [Consulta: 2006-12-12].
Edmonson, Munro S.. «Classical Quiché». A: Norman A. McQuown (Volume ed.). Handbook of Middle American Indians, Vol. 5: Linguistics. Austin: University of Texas Press, 1968, p. 249–268. ISBN 0-292-73665-7. 
Edmonson, Munro S.. «Quiche Literature». A: Victoria Reifler Bricker (volume ed.). Supplement to the Handbook of Middle American Indians, Volume 3. Austin: University of Texas Press, 1985. ISBN 0-292-77593-8. 
Edmonson, Munro S.; and Victoria R. Bricker. «Yucatecan Mayan Literature». A: Victoria Reifler Bricker (volume ed.). Supplement to the Handbook of Middle American Indians, Volume 3. Austin: University of Texas Press, 1985. ISBN 0-292-77593-8. 
England, Nora C.. Autonomia de los Idiomas Mayas: Historia e identidad. (Ukuta'miil Ramaq'iil Utzijob'aal ri Maya' Amaaq'.). 2a ed.. Guatemala City: Cholsamaj, 1994. ISBN 84-89451-05-2.  (castellà)
Fabri, Antonella. «Genocide or Assimilation: Discourses of Women's Bodies, Health, and Nation in Guatemala». A: Richard Harvey Brown (ed.). The Politics of Selfhood: Bodies and Identities in Global Capitalism. University of Minnesota Press, 2003. ISBN 0-8166-3754-7. 
Fernández de Miranda, María Teresa. «Inventory of Classificatory Materials». A: Norman A. McQuown (Volume ed.). Handbook of Middle American Indians, Vol. 5: Linguistics. Austin: University of Texas Press, 1968, p. 63–78. ISBN 0-292-73665-7. 
Gossen, Gary. «Tzotzil Literature». A: Victoria Reifler Bricker (ed.). Supplement to the Handbook of Middle American Indians, Volume 3. Austin: University of Texas Press, 1985. ISBN 0-292-77593-8. 
Grenoble, Lenore A.; and Lindsay J. Whaley. «Preface». A: Lenore A. Grenoble and Lindsay J. Whaley (eds.). Endangered languages: Current issues and future prospects. (PDF). Cambridge University Press, 1998, p. xi–xii. ISBN 0-521-59102-3. 
Houston, Stephen D.. «The Language of Classic Maya Inscriptions». Current Anthropology, 41, 3, 2000, pàg. 321–356. DOI: 10.1086/300142. ISSN: 0011-3204.
Kaufman, Terrence. «Archaeological and Linguistic Correlations in Mayaland and Associated Areas of Meso-America». World Archaeology, 8, 1, 1976, pàg. 101–118. DOI: 10.1080/00438243.1976.9979655. ISSN: 0043-8243.
Kettunen, Harri; and Christophe Helmke. Introduction to Maya Hieroglyphs (PDF). Wayeb and Leiden University, 2005 [Consulta: 10 octubre 2006]. 
Lenkersdorf, Carlos. Los hombres verdaderos. Voces y testimonios tojolabales. Lengua y sociedad, naturaleza y cultura, artes y comunidad cósmica. Mexico City: Siglo XXI, 1996. ISBN 968-23-1998-6.  (castellà)
Longacre, Robert. «Systemic Comparison and Reconstruction». A: Norman A. McQuown (Volume ed.). Handbook of Middle American Indians, Vol. 5: Linguistics. Austin: University of Texas Press, 1968, p. 117–159. ISBN 0-292-73665-7. 
McQuown, Norman A.. «Classical Yucatec (Maya)». A: Norman A. McQuown (Volume ed.). Handbook of Middle American Indians, Vol. 5: Linguistics. Austin: University of Texas Press, 1968, p. 201–248. ISBN 0-292-73665-7. 
Mooney, James   «Maya Indians». A: Catholic Encyclopedia (en anglès). Nova York: Robert Appleton Company, 1913. 
Oxlajuuj Keej Maya' Ajtz'iib' (OKMA). Maya' chii'. Los idiomas Mayas de Guatemala. Guatemala City: Cholsamaj, 1993. ISBN 84-89451-52-4. 
Read, Kay Almere; and Jason González. Handbook of Mesoamerican Mythology. Oxford: ABC-CLIO, 2000. ISBN 1-85109-340-0. OCLC 43879188. 
Robertson, John. «Proposed revision in Mayan subgrouping». International Journal of American Linguistics, 43:, 2, 1977, pàg. 105–120. DOI: 10.1086/465466.
Robertson, John. The History of Tense/Aspect/Mood/Voice in the Mayan Verbal Complex. University of Texas Press, 1992. 
Robertson, John & Stephen Houston. «El problema del Wasteko: Una perspectiva lingüística y arqueológica». A: XVI Simposio de InvestigacionesArqueológicas en Guatemala. Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala, 2002, p. 714–724. 
Sapper, Karl. «Über einige Sprachen von Südchiapas». Proceedings of the Seventeenth International Congress of Americanists (1910), 1912, pàg. 295–320. (alemany)
Schele, Linda; and David Freidel. A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. New York: William Morrow and Company, 1990. ISBN 0-688-07456-1. 
Soustelle, Jacques. The Olmecs: The Oldest Civilization in Mexico. New York: Doubleday and Co, 1984. ISBN 0-385-17249-4. 
Spence, Jack; David R. Dye, Paula Worby, Carmen Rosa de Leon-Escribano, George Vickers, and Mike Lanchin. «Promise and Reality: Implementation of the Guatemalan Peace Accords». Hemispheres Initiatives, August 1998. [Consulta: 2006-12-06].
Suaréz, Jorge A.. The Mesoamerican Indian Languages. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. ISBN 0-521-22834-4. 
Tozzer, Alfred M.. A Maya Grammar. unabridged republication. New York: Dover Publications, 1977. ISBN 0-486-23465-7. 

Enllaços externs[modifica | modifica el codi]