Cultura occidental

De Viquipèdia
Dreceres ràpides: navegació, cerca
Plató, juntament amb Sòcrates i Aristòtil, van ser membres fundadors de la filosofia occidental.

La cultura occidental (de vegades equiparada amb civilització occidental o civilització europea) es refereix a les cultures d'origen europea.

Definicions[modifica | modifica el codi]

L'home de Vitruvi de Leonardo da Vinci, per a molts un símbol de la importància de l'humanisme i l'empirisme en la cultura occidental des del Renaixement.

El nucli de la cultura occidental en el seu origen va ser establert pels grecs, ampliat i reforçat posteriorment pels romans, estabilitzat pel cristianisme, reformat pel Renaixement i la Reforma del segle XV i globalitzat pels successius imperis europeus a través de la propagació de formes de vida i educació europees entre els segles XVI i XX. Així, la cultura europea es va convertir en un fenomen molt complex d'una gamma més àmplia de filosofia, escolàstica medieval i misticisme, humanisme cristià i secular, forma de vida racional i pensament lògic desenvolupats a través d'una llarga edat de canvi i formació amb els experiments de la Il·lustració, naturalisme, romanticisme, ciència, democràcia i socialisme. Causa de la seva connexió global, la cultura europea va créixer amb una urgència «tot inclòs» per adoptar, adaptar i per fi, influir en altres tendències de la cultura. Com a qüestió de fet, per tant, a partir de mitjans del segle XIX, amb l'expansió de l'educació europea i la propagació del cristianisme, la cultura i la forma de vida, en gran mesura, es va convertir en «cultura global», si alguna cosa s'ha d'anomenar així[1]

El terme «cultura occidental» s'utilitza molt àmpliament per referir-se a una herència de normes socials, valors ètics, costums tradicionals, creences religioses, sistemes polítics, i artefactes i tecnologies específiques. En concret, la cultura occidental pot implicar:

El concepte de la cultura occidental s'associa normalment a la definició clàssica del món occidental. En aquesta definició, la cultura occidental és el conjunt de principis literaris, científiques, polítics, artístics i filosòfics que la diferencien d'altres civilitzacions. Gran part d'aquest conjunt de tradicions i coneixements es recull en el cànon occidental.[7]

El terme ha arribat a aplicar-se als països amb una història que està fortament marcada per la immigració o assentaments europeus, com les Amèriques i Australàsia, i no es limita a l'Europa occidental. L'Europa central es considera també un component original de la cultura occidental.[8][9]

Algunes tendències que defineixen les societats occidentals modernes són l'existència de pluralisme polític, subcultures o contracultures prominents (com els moviments Nova Era) i l'augment del sincretisme cultural fruit de la globalització i migració humana.

Història[modifica | modifica el codi]

La cultura occidental no és ni homogènia ni immutable. Igual que totes les altres cultures ha evolucionat i canviat gradualment. Totes les generalitzacions sobre ella tenen les seves excepcions, en algun moment i lloc. L'organització i tàctica dels hoplites grecs diferien en molts aspectes de les legions romans. La polis dels grecs no és el mateix que la superpotència estatunidenca del segle XXI. Els jocs de gladiadors de l'Imperi Romà, no són idèntiques al futbol d'avui dia. L'art de Pompeia no és l'art de Hollywood. Tanmateix, és possible seguir l'evolució i la història d'Occident, i apreciar les seves similituds i diferències, els seus préstecs i contribucions a les altres cultures de la humanitat.

Els conceptes del que és l'«Occident» van sorgir dels llegats de l'Imperi Romà d'Occident i de l'Imperi Romà d'Orient. Més tard, les idees d'Occident van ser formades pels conceptes de cristiandat i del Sacre Imperi Romà Germànic.[10] El que nosaltres considerem com el pensament occidental d'avui es defineix generalment com cultura grecoromana i judeocristiana, i inclou els ideals del Renaixement i la Il·lustració.

L'Occident clàssic[modifica | modifica el codi]

En la literatura homèrica, i just fins a l'època d'Alexandre el Gran, per exemple, en els relats d'Heròdot sobre les Guerres Mèdiques dels grecs contra els perses, veiem el paradigma d'un contrast entre l'Occident i l'Orient.[11]

No obstant això, els grecs pensaven que eren els més civilitzats i van veure a si mateixos (en la formulació d'Aristòtil) com alguna cosa entre els bàrbars salvatges de la major part d'Europa i els pobles esclavitzats de l'Orient Mitjà. La ciència grega antiga, filosofia, democràcia, l'arquitectura, literatura i l'art han proporcionat una base abraçada i edificada per l'Imperi Romà en el seu avanç sobre l'Europa, incloent el món hel·lènic en les seves conquestes del segle I aC. Mentrestant, però, la Grècia sota Alexandre s'havia convertit en una capital d'Orient, i part d'un imperi.[12]

Per prop de 500 anys, l'Imperi Romà va mantenir l'Orient grec i ha consolidat un Occident llatí, però una divisió entre Orient i Occident es va mantenir, que es reflecteix en moltes normes culturals de les dues àrees, inclòs l'idioma. Finalment, l'imperi va arribar a ser cada cop més dividit oficialment en una part occidental i una altra oriental, revivint les velles idees d'un contrast entre un Orient avançat i un Occident resistent.

El cristianisme va sorgir del judaisme a la riba oriental de la Mediterrània, i ambdós es van difondre a tot el món romà, sent el cristianisme la religió més popular. Amb el sorgiment del cristianisme, gran part de la tradició i cultura de Roma es van remodelar per la religió, i es van transformar en una cosa nova, que serviria com a base per al desenvolupament de la civilització occidental després de la caiguda de Roma. A més, la cultura romana es va barrejar amb les cultures cèltica, germànica i eslava preexistents, que a poc a poc es van integrar en la cultura occidental a partir, sobretot, de la seva l'acceptació del cristianisme.[13]

L'Occident medieval[modifica | modifica el codi]

L'Occident medieval va ser en el sentit més ampli, el mateix que la cristiandat, incloent-hi tant l'Occident «llatí» ​​o «franc», i la part oriental ortodoxa, on el grec seguia sent la llengua de l'imperi. Després de la coronació de Carlemany, la part d'Europa de Carlemany va ser citada pels seus veïns de Bizanci i del món musulmà com «franca».[14]

Després de la caiguda de Roma, gran part de l'art, literatura, ciència, i fins i tot la tecnologia grecoromàs van ser gairebé perdudes a la part occidental de l'antic imperi, centrat a Itàlia i Gàl·lia (França). Tanmateix, això es convertiria en el centre d'un nou Occident. L'Europa va caure en l'anarquia política, amb molts regnes i principats en guerra. Sota els reis francs i amb el temps, va ser en part reunificada i l'anarquia es va convertir en feudalisme. Carlemany va ser coronat emperador dels romans pel papa en l'any 800. El seu regnat va estar associat amb el renaixement carolingi, un ressorgiment de l'art, religió i cultura per mitjà de l'Església Catòlica. A través de les seves conquestes a l'estranger i les reformes internes, Carlemany va ajudar a definir tant l'Europa occidental i a l'Edat Mitjana. Ell és anomenat Charles I en les llistes dels reis de França, Alemanya (on se li coneix com Karl der Große), i del Sacre Imperi Romà. El restabliment d'un imperi occidental «romà» va desafiar l'estatus de l'emperador romà oriental a Constantinoble i va tensionar les relacions entre ells.[15]

Gran part de la base del món cultural post-romà s'havia establert abans de la caiguda de l'Imperi, principalment a través de la integració i reorganització de les idees romanes a través del pensament cristià. El paganisme grec i romà havia estat completament substituït pel cristianisme al voltant dels segles IV i V, ja que es va convertir en la religió oficial de l'Estat després del baptisme de l'emperador Constantí I. El cristianisme catòlic i el Credo de Nicea han servit com una força unificadora en parts cristianes d'Europa, i en alguns aspectes van substituir o competir amb les autoritats seculars. L'art i la literatura, el dret, l'educació i la política s'han conservat en els ensenyaments de l'Església, en un ambient que, en cas contrari, potser hauria vist la seva pèrdua. L'Església va construir moltes catedrals, universitats, monestirs i seminaris, alguns dels quals segueixen existint avui dia. Per molts homes en el període medieval, el camí al poder era a través de l'Església.[16]

En un sentit més ampli, l'Edat mitjana, amb la seva trobada fecunda entre el raonament grec i el monoteisme del Llevant no es va confinar a l'Occident, però també s'ha estirat a l'antic Orient. La filosofia i la ciència de la Grècia clàssica va ser oblidada en gran part d'Europa després de la caiguda de l'Imperi Romà d'Occident, excepte en enclavaments monàstics aïllades (sobretot a Irlanda, que s'havia convertit al cristianisme, però que mai va ser conquerida per Roma).[17] Encara que l'emperador bizantí Justinià (l'últim emperador parlant de llatí com a primera llengua) va tancar l'Acadèmia l'any 529 (data que se cita sovint com el final de l'Antiguitat),[18] el saber de l'Antiguitat clàssica s'ha conservat millor en l'Imperi Romà d'Orient bizantí, la capital del qual, a Constantinoble, ha aconseguit resistir un mil·lenni més, abans de ser capturada pels turcs otomans. El codi civil romà Corpus Juris Civilis de Justinià s'ha conservat a l'Orient i Constantinoble ha mantingut comerç i control polític intermitent sobre post avançats com Venècia a l'Occident durant segles. Saber grec clàssic també va ser inclòs, conservat i elaborat en el creixent món oriental, que va suplantar gradualment el control romà-bizantí sobre la Mediterrània, Orient Mitjà, Àfrica del Nord, Ibèria i fins i tot la mateixa Grècia - convertint-se en una força politicocultural dominant en aquestes regions. Així, des dels marges del món romà gran part de l'aprenentatge de l'antiguitat clàssica es va reintroduir lentament a la civilització europea en els segles que van seguir la caiguda de l'Imperi Romà d'Occident. Missioners irlandesos com Sant Columba han propagat l'aprenentatge del cristianisme i llatí en parts cristianitzades d'Europa durant el període medieval i grecs bizantins i àrabs van reintroduir textos de l'Antiguitat a Europa durant la baixa edat mitjana i el Renaixement del segle XII, a Itàlia i Espanya.[19]

Elizabeth I, el regnat de la qual va donar origen al poder colonial britànic.

El redescobriment del Codi de Justinià a Europa occidental a principis del segle X va revifar la passió per la disciplina del dret, que va creuar molts dels límits refets entre l'Est i l'Oest. Amb el temps, va ser només a l'Església catòlica o occident franc, que el dret romà va esdevenir la base sobre la qual es basen tots els conceptes i sistemes jurídics. La seva influència es pot rastrejar fins avui en tots els sistemes jurídics occidentals (encara que de diferents maneres i en diferents graus en les tradicions jurídiques de la Common law (Anglaterra) i civil (Europa continental).[20][21] L'estudi del dret canònic, l'ordenament jurídic de l'Església catòlica, fusionat amb el dret romà va formar la base de la refundació de la doctrina jurídica occidental. Les idees dels drets civils, igualtat davant la llei, igualtat de la dona, justícia procedimental i la democràcia com a forma ideal de societat eren els principis que van formar la base de la cultura occidental moderna.

L'Occident va encoratjar activament la difusió del cristianisme, que estava inexorablement connectat a la difusió de la cultura occidental. El sorgiment d'una cultura competitiva, la de l'Islam, va provocar una reacció europea, sovint militar, però també d'altres maneres. Els europeus van traduir molts textos en àrab al llatí durant l'Edat mitjana. Més tard, amb la caiguda de Constantinoble i la conquesta otomana de l'Imperi Bizantí, seguit per un èxode massiu de sacerdots cristians i acadèmics grecs a les ciutats italianes com Venècia, portant amb si tantes escriptures dels arxius bizantís com han pogut, va ser reviscut l'interès dels estudiosos per la llengua grega, les seves obres clàssiques, temes i arxius perduts. Aquest ressorgiment finalment va portar a l'albada del Renaixement. Des de finals del segle XV fins al segle XVII, la cultura occidental va començar a estendre a altres parts del món a través de l'acció d'intrèpids exploradors i missioners durant l'era dels descobriments i pels imperialistes, des del segle XVII fins al segle XX.[22]

L'Edat moderna[modifica | modifica el codi]

En arribar l'era moderna, la comprensió històrica del contrast entre l'Orient i l'Occident - com l'oposició de la cristiandat amb els seus veïns geogràfics - va començar a afeblir-se. Com la religió es va tornar menys important, i els europeus van entrar en contacte creixent amb pobles llunyans, l'antic concepte de cultura occidental va començar una lenta evolució cap al que és avui. La primerenca «era dels descobriments» moderna, conduïda primer per Portugal i Espanya en els segles XV i XVI, i a continuació amb França, Anglaterra i la República Holandesa al segle XVII, es va esvair en el «segle de les llums» (segle XVIII), que es caracteritza per l'avantatge militar dels europeus en el desenvolupament d'armes de foc i altres tecnologies militars. La «Gran divergència» es va fer més pronunciada, fent l'Occident el portador de la ciència i de les revolucions de la tecnologia i industrialització que l'acompanyen.[23] El pensament polític occidental també es va estendre ràpidament i en moltes formes a tot el món. Amb «l'era de la revolució» a principis del segle XIX, l'Occident va entrar en un període d'imperis, enormes avenços econòmics i tecnològics, i conflictes internacionals sagnants, que van continuar al segle XX.[24]

A mesura que l'Europa va descobrir la resta del món, els vells conceptes es van adaptar. L'àrea que anteriorment havia estat considerada «l'Orient» («el LLevant») va esdevenir el «Proper Orient», ja que els interessos de les potències europees van interferir per primer cop amb la Xina dels Qing i el Japó Meiji al segle XIX.[25] Per tant, la guerra sinojaponesa de 1894-1895 es va produir en l'«Orient Llunyà», mentre que els problemes que envolten la caiguda de l'Imperi Otomà es van produir simultàniament al "Proper Orient". El terme "Orient Mitjà", al mig del segle XIX, va incloure el territori a l'est de l'Imperi Otomà, però a l'oest de la Xina - és a dir, una Gran Pèrsia i una Gran Índia, però ara s'utilitza com a sinònim de «Pròxim Orient» a la majoria d'idiomes.[26]

Formes culturals[modifica | modifica el codi]

Algunes modalitats culturals i artístiques són característicament occidentals en origen i forma. Mentre que la dansa, la música, les arts visuals, la narració d'històries i l'arquitectura són universals, s'expressen a l'Occident de certes formes característiques.

En la dansa, música, peces de teatre i altres arts occidentals, els artistes s'emmascaren amb molt poca freqüència. Essencialment no hi ha tabús en contra la representació d'un déu, o altres figures religioses, de manera representativa.

Música[modifica | modifica el codi]

Compositor i pianista alemany Ludwig van Beethoven.
The Beatles el 1964. The Beatles són àmpliament considerats com un dels grups musicals més influents de l'era del rock.

La simfonia, concert, sonata, l'òpera i l'oratori tenen els seus orígens a Itàlia. Molts instruments musicals importants utilitzats per cultures de tot el món també es van desenvolupar a l'occident; entre ells es troben el violí, piano, orgue de tubs, saxòfon, trombó, clarinet i theremin. El piano solista, l'orquestra simfònica i el quartet de cordes també són importants en la realització de formes musicals.

Moltes formes de música popular s'han derivat dels afroamericans, i les seves innovacions de jazz i blues serveixen de base a partir de la qual gran part de la música popular moderna es deriva. Aquestes inclouen el jazz, el blues i el rock (que, en un sentit més ampli inclou el rock and roll i gèneres de metal), rhythm and blues, funk, rap, techno, així com els gèneres ska i el reggae de Jamaica.[27][28] Diversos altres estils relacionats o derivats es van desenvolupar i introduir per la cultura pop occidental, com pop, heavy metal i dance.

Pintura i fotografia[modifica | modifica el codi]

Jan van Eyck, entre altres pintors renaixentistes, va fer grans avenços en la pintura a l'oli, i dibuixos i pintures en perspectiva han tingut els seus primers practicants a Florència. En l'art, el nus celta és un element decoratiu occidental molt distintiu. Es considera freqüentment que les representacions del nu humà masculí i femení en la fotografia, pintura i l'escultura tenen mèrit artístic especial. El retrat realista és especialment valorat.

La fotografia i la pel·lícula, tant com tecnologia i base de formes d'art totalment noves, també es van desenvolupar a l'Occident.

Dansa i arts escèniques[modifica | modifica el codi]

El ballet és una forma característicament occidental d'espectacle de dansa.[29] El ball de saló és una important varietat occidental de dansa per a l'elit. La polca, el minuet i l'step dance són formes occidentals molt conegudes de dansa tradicional.

La telenovel·la, una forma de cultura popular dramàtica, es va originar als Estats Units primer en ràdio a la dècada del 1930 (com radionovel·la), i llavors un parell de dècades més tard a la televisió. El videoclip també s'ha desenvolupat a l'Occident a mitjans del segle XX.[30]

Referències[modifica | modifica el codi]

  1. Sailen Debnath. «Secularism: Western and Indian». ISBN 978-81-269-1366-4. Atlantic Publishers, Nova Delhi.
  2. «apol·lini/dionisíac». FiloXarxa, 2004. [Consulta: 05-06-2010].
  3. «Invasions germàniques, feudalisme i Renaixement». Amnistia Internacional. [Consulta: 05-06-2010].
  4. Ramon Alcoberro. «Relativisme cultural i relativisme ètic». [Consulta: 05-06-2010].
  5. Mons. Gianfranco Ravasi. «La Bíblia com a “gran codi” de la cultura occidental» (PDF). Barcelona: Unió de Religiosos de Catalunya, 14-01-2010. [Consulta: 05-06-2010].
  6. Ferrer, Albert. «El romanticisme: consciència tràgica de la modernitat» (PDF). Comprendre, 2001. [Consulta: 06-06-2010].
  7. Duran 1995, p.81
  8. Western and Central Europe, 1000 b.c.–1 a.d. (anglès)
  9. Jerzy Kłoczowski. Actualité des grandes traditions de la cohabitation et du dialogue des cultures en Europe du Centre-Est, in: «L'héritage historique de la Res Publica de Plusieurs Nations», Lublin 2004, pp. 29–30
  10. «Del feu a les Amèriques» (pdf). Generalitat de Catalunya. [Consulta: 15-04-2012].
  11. «Herodoto y la Historia» (en castellà). Aquiles y Diomedes. [Consulta: 08-06-2013].
  12. Joan Campeny. «De les polis als regnes hel·lenístics». xtec.cat. [Consulta: 08-06-2013].
  13. Gonçal Mayos. «El Món Romà» (pdf). Universitat de Barcelona. [Consulta: 08-06-2013].
  14. «La Alta Edad Media Europea» (pdf) (en castellà). Universidad Nacional de Educación a Distancia. [Consulta: 08-06-2013].
  15. «Carlemany». L'Enciclopèdia.cat. Barcelona: Grup Enciclopèdia Catalana. [Consulta: 08-06-2013].
  16. Mireia García Sanz. «El papel de la Iglesia en la Edad Media» (en castellà). arteguias.com, febrer de 2011. [Consulta: 08-06-2013].
  17. «Irlanda». L'Enciclopèdia.cat. Barcelona: Grup Enciclopèdia Catalana. [Consulta: 15-06-2013].
  18. «Acadèmia». L'Enciclopèdia.cat. Barcelona: Grup Enciclopèdia Catalana. [Consulta: 15-06-2013].
  19. Joan Campàs Montaner. «Renaixement o renaixements» (pdf). [Consulta: 15-06-2013].
  20. «Common law». L'Enciclopèdia.cat. Barcelona: Grup Enciclopèdia Catalana. [Consulta: 15-06-2013].
  21. «Dret». L'Enciclopèdia.cat. Barcelona: Grup Enciclopèdia Catalana. [Consulta: 15-06-2013].
  22. Carmelo Soria. «Els grans descobriments de l'era moderna», 24-02-2009. [Consulta: 15-06-2013].
  23. Julio Martínez Galarraga. «La Gran divergència» (pdf). Universitat Oberta de Catalunya. [Consulta: 23-06-2013].
  24. Justo Juan Fonseca Gusiñer. «Temporització de la Història Contemporània» (pdf). Centre Santapau-Pifma. [Consulta: 23-06-2013].
  25. Davidson, Roderic H. «Where is the Middle East?» (en anglès). Foreign Affairs p. 665–675, 1960. DOI: 10.2307/20029452.
  26. «Orient». L'Enciclopèdia.cat. Barcelona: Grup Enciclopèdia Catalana. [Consulta: 23-06-2013].
  27. Ethan Goffman. «From the Blues to Hip Hop: How African American Music Changed U.S. Culture and Moved the World» (pdf) (en anglès). ProQuest Discovery Guides, novembre de 2010. [Consulta: 01-09-2013].
  28. Brad Fredericks. «American Rhythm and Blues Influence on Early Jamaican Musical Style» (en anglès). University of Vermont. [Consulta: 01-09-2013].
  29. «Ballet». L'Enciclopèdia.cat. Barcelona: Grup Enciclopèdia Catalana. [Consulta: 07-09-2013].
  30. «The Music Video, Before Music Television» (en anglès). history.com, 01-08-2011. [Consulta: 07-09-2013].

Bibliografia[modifica | modifica el codi]

Enllaços externs[modifica | modifica el codi]

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Cultura occidental Modifica l'enllaç a Wikidata