Zeus
De Viquipèdia
En la mitologia grega Zeus és el déu suprem de l'Olimp. Fill de Cronos i Rea. Té el seu equivalent en la mitologia romana en el déu Júpiter. Va lluitar contra el seu pare recolzat per la resta de déus i en derrotar-lo va ocupar el seu tron a l'Olimp. La paraula catalana déu prové precisament del grec Zeus, passant pel llatí deum.
Va casar-se amb Hera però tingué diferents embolics i fills amb d'altres dones ja fossin divines o mortals i també va mantenir relacions amb algun noiet com Ganimedes. Una de les seves dones era Mnemòsine, deesa de la memòria. Amb ella va tenir nou filles, les muses: Euterpe, Terpsícore, Polímnia, Melpòmene, Talia, Cal·líope, Urània, Clio i Èrato. Alguna de les seves conquestes femenines són Alcmena, una mortal anomenada Leda a la qual Zeus va posseir convertit en cigne, o Europa. Per tal d'aconseguir els seus desitjos era capaç de transformar-se en qualsevol animal. A més, posseïa el domini sobre les tempestes, els llamps i els trons.
Taula de continguts |
[edita] Mites referents a Zeus
[edita] Zeus i Dànae
Acrisi, rei d'Argos, desitjava un fill, però només havia tingut una bella filla que era molt bonica, anomenada Dànae. Per tal d'impedir que es casés amb cap home, ja que un oracle li va dir que si ella tenia un fill, ell, el seu nét, el mataria, Acrisi va tancar-la en una torre de pedra on no hi deixava entrar-hi ningú. Però Zeus es va enamorar d'ella en veure-la des de l'Olimp, i aprofitant que un dia la noia observava el paisatge entre els merlets de la torre, Zeus es va convertir en pluja daurada per arribar fins Dànae sense que ningú el veiés. Fruit d'aquesta unió va néixer Perseu. En adonar-se que Dànae estava embarassada, Acrisi va manar que fessin un taüt per llançar-la al mar juntament amb el seu fill. Zeus va conduir la barca fins a una illa on Perseu fou educat per Dànae i un pescador.
[edita] Culte
[edita] Cultes panhel·lènics
El principal centre on els grecs convergien per a rendir honor al seu déu era Olímpia. El festival quatriennal que s'hi celebrava allà incloïa els famosos Jocs Olímpics. Hi havia també un altar dedicat a Zeus construït no de pedra, sinó de cendres, procedent de les restes acumulades durant molts segles d'animals sacrificats allà.
A més dels principals santuaris situats entre polis, no hi havia formes de culte a Zeus que compartís tot el món grec. Determinats rituals es celebren de la mateixa forma també: sacrificar un animal blanc sobre un altar elevat, per exemple.
Per una altra banda, algunes ciutats tenien cultes a Zeus que funcionaven de formes marcadament diferents.
[edita] Història
Zeus, poèticament anomenat amb el vocatiu Zeu pater (Zeus pare), és una continuació de Di̯ēus, el déu protoindoeuropeu del cel diürn, també anomenat Di̯eus ph2tēr (Pare Cel). El déu és conegut sota aquest nom en llatí Iuppiter (Júpiter), i en la mitologia germana i nòrdica per Týr i Tīwaz respectivament. Pels grecs i els romans és el déu del cel i el déu suprem, mentre que aquesta funció era ocupada per Odín entre les tribus germàniques, per això no identificaven Zeus/Júpiter amb Týr ni amb Odín, sinó amb Thor. Zeus és l'única deïtat del panteó olímpic el nom del qual té una etimologia indoeuropea tan transparent.
[edita] Paper i epítets
Zeus ocupa un paper dominant, presidint el panteó olímpic de la Grècia Antiga. Engendrà molts dels herois i heroïnes i participava en moltes de llurs històries. Tot i que el "recol·lector de núvols" homèric era el déu del cel i el tro com els seus equivalents d'Orient Pròxim, era també l'artifici cultural suprem. En alguns sentits, era pels grecs l'encarnació de les seves creences religioses i la deïtat arquetípica.
A més dels epítets locals que simplement designaven el Zeus adorat en algun lloc en particular, els epítets o títols a ell aplicats emfatitzaven diferents aspectes de la seva amplíssima autoritat:
- Olimpi: emfatitzava el regnat de Zeus sobre els déus i sobre el festival panhel·lènic a Olímpia.
- Un títol relacionat era Panhel·leni (de tots els hel·lens), a qui estava dedicat el famós temple d'Èac a Egina.
- Xenios: Zeus era el patró de l'hospitalitat i els invitats, prest a venjar qualsevol injustícia comesa contra un estrany (xenós).
- Horkios: era el vigilant dels juraments. Als mentiders que eren descoberts se'ls feia dedicar una estàtua a Zeus, amb freqüència al santuari d'Olímpia.
- Agoraios: Zeus vigilava els negocis a l'àgora, i castigava els comerciants deshonests.
- Egidoco (Αἰγιδοὓχος) o Egioco (Αἰγίοχος): era el portador de l'ègida amb la que infonia terror a l'impiu i als seus enemics.
- Meliquios (amable, melós) subsumí un arcaic daimon ctònic apaivagat a Atenes.
[edita] Alguns cultes locals
A més dels títols i conceptes panhel·lènics enumerats anteriorment, els cultes locals mantingueren les seves pròpies creences idiosincràsiques sobre el rei dels déus i els homes. A continuació s'enumeren algunes d'elles:
- Amb l'epítet d'Etneu era adorat a l'Etna, on hi havia una estàtua seva i s'hi celebrava en honor seu una festa local anomenada Etnea.
- Com Enei o Enosi era adorat a l'illa de Cefalònia, on hi tenia un temple al mont Enos.
- Com Agammèmnon era adorat a Esparta. Eustaci creu que el déu derivà aquest nom del semblant entre ell i Agammèmnon, mentre que altres creuen que és un simple epítet que significa "l'etern", de ἀγὰν i μένων.
[edita] Zeus a Creta
A Creta, s'adorava Zeus en una sèrie de coves en Cnossos, Ida i Palaicastro. Les històries de Minos i Epimènides suggereixen que aquestes coves foren algun cop utilitzades per a l'adivinació incubadora per reis i sacerdots. L'escenari dramàtic de les Lleis de Plató està en la ruta de peregrinatge a un d'aquests llocs, emfatitzant el coneixement arcaic de Creta. Allà Zeus era representat en l'art com un jove de llargs cabells en lloc d'un adult madur, i en els himnes s'apel·lava a ell com Ho megas kouros (el gran jove). Juntament amb els Curetes, un grup d'estàtics ballarins armats, Zeus presidia el rigurós entrenament militar i atlètic i els ritus secrets de la paideia cretense.
L'escriptor hel·lè Evémero aparentment proposà la teoria que Zeus havia estat en realitat un gran rei de Creta i que la seva glòria l'hauria lentament transformat després de la seva mort en una deïtat. Les obres d'Evémero no s'han conservat, però els escriptors patrístics cristians van assumir la suggerència amb entusiasme.
[edita] Zeus Liceu a Arcàdia
L'epítet Liceu (Lykaios) és assumit per Zeus només en relació amb les festes arcaiques de les Licees en les faldes del mont Liceu, el cim més alt d'Arcàdia. Zeus tenia només una relació formal amb els rituals i mites d'aquest primitiu ritu de pas, amb una antiga amenaça de canibalisme i la possibilitat d'una transformació en home-llop dels efebs que hi participaven. Prop de l'antic munt de cendres on els sacrificis es celebraven hi havia un recinte prohibit on, suposadament, cap ombra era mai projectada. Segons Plató, un cert clan s'hi reuniria a la muntanya per a realitzar-hi un sacrifici cada nou anys a Zeus Liceu, i hi barrejarien un únic tros d'entranyes humanes amb les de l'animal. Es deia que qui menjava la carn humana es transformava en un llop, i només podia recuperar la seva forma original si no tornava a menjar carn humana fins que hagués finalitzat el següent cicle de nou anys. Va haver-hi jocs relacionats amb les Licees, retirats en el segle IV a.C. a la primera urbanització d'Arcàdia, Megalòpolis, on un temple principal fou dedicat a Zeus Liceu.
[edita] Zeus subterrani
Tot i l'etimologia, que indica que Zeus era originalment un déu del cel, moltes ciutats gregues honraven un Zeus local que vivia sota terra. Els atenesos i sicilians adoraven Zeus Meliquios, mentre que altres ciutats tenien a Zeus Ctoni (terrós), Catactoni (sota terra) i Plousios (donador de riqueses). Aquestes deïtats podien ésser representades com serps o amb forma humana en l'art, o d'ambdues maneres plegades per major èmfasis. També rebien ofrenes de víctimes animals negres en pous enfonsats, com es feia amb deïtats ctòniques com Persèfone i Demèter, i també amb els herois en llurs tombes. Els déus olímpics, pel contrari, rebien normalment sacrificis de víctimes blanques sobre altars elevats.
En alguns casos, les ciutats no estaven completament segures de si el daimon per qui realitzaven el sacrifici era un heroi o un Zeus subterrani. D'aquí que l'altar a Lebadea a Beòcia pogués correspondre a l'heroi Trofoni o a Zeus Trefoni (el criador), segons es consulti Pausànias o Estrabó. L'heroi Amfiarau era adorat com Zeus Amphiaraus a Oropo, als afores de Tebes, i els espartans tenien fins i tot un altar a Zeus Agammèmnon.
[edita] Oracles de Zeus
Malgrat que la majoria dels oracles solien estar dedicats a Apol·lo, els herois o diverses deesses com Temis, alguns llocs oraculars foren dedicats a Zeus.
[edita] L'oracle de Dòdona
El culte a Zeus en l'oracle de Dòdona a Epir, on hi ha evidències d'activitat religiosa a partir del II mil·leni a.C., girava en torn a un roure sagrat. Quan L'Odissea fou composta (sobre el 750 a.C.), les profecies eren realitzades per sacerdots descalços anomenats Selloi, que jeien en el sòl i observaven el xiuxiueig de les fulles i les branques. En l'època en la que Heròdot va escriure sobre Dòdona, les sacerdotises anomenades peleiades (coloms) havien reemplaçat aquests sacerdots.
A Dòdona la consort de Zeus no era Hera sinó la deessa Díone, el nom de la qual és la forma femenina de "Zeus2. La seva posició com titànide suggereix segons alguns que pot haver estat una deïtat prehel·lènica més poderosa, i potser l'ocupant original de l'oracle.
[edita] L'oracle de Siwa
L'oracle d'Amon en l'oasis de Siwa en el desert occidental d'Egipte no quedava dins dels límits del món grec abans d'Alexandre Magne, però tot i així tenia gran influència en els grecs durant l'era arcaica: Heròdot menciona consultes a Zeus Amon en la seva narració de les Guerres Mèdiques. Zeus Amon era especialment honrat a Esparta, on hi existia un temple dedicat a ell en l'època de la Guerra del Peloponès.
Després que Alexandre fes una incursió en el desert per a consultar l'oracle de Siwa, sorgí el personatge de la sibila líbia.
[edita] Zeus en la mitologia
[edita] Naixement
Cronos fou pare de diversos fills amb Rea: Hèstia, Demèter, Hera, Hades i Posidó, però se'ls engolí tan aviat com van néixer, ja que Gea i Urà li havien revel·lat que estava destinat a ésser enderrocat pel seu propi fill, tal com ell havia destronat el seu pare. Però quan Zeus estava a punt de néixer, Rea demanà consell a Gea per ordir un pla que el salvés, i així Cronos tingués el just càstig als actes contra Urà i contra els seus propis fills. Rea s'amagà en l'illa de Creta, on va donar a llum a Zeus. Després enganyà Cronos, donant-li una pedra envoltada en bolquers que aquest s'empassà de sobte sense desconfiar-ne.
[edita] Infantesa
Rea amagà Zeus en una cova del mont Ida a Creta. Segons diverses versions d'aquesta història, Zeus fou criat:
- 1. Per Gea.
- 2. Per una cabra anomenada Amaltea, mentre que una companyia de Curetes o Coribantes (soldats o déus menors) ballaven, gritaven i donaven cops per fer soroll perquè Cronos no escoltés els plors del nen.
- 3. Per una nimfa anomenada Adamantea. Ja que Cronos governava la terra, els cels i el mar, ella l'amagà penjant-lo amb una corda d'un arbre, de forma que quedava suspès entre la terra, el mar i el cel, essent doncs invisible al seu pare.
- 4. Per una nimfa anomenada Cinosura. En agraïment, Zeus la pujà entre els estels després de la seva mort.
- 5. Per Melisa, qui l'alimentà amb llet de cabra i mel.
- 6. Per una família de pastors sota la promesa que les seves ovelles estarien protegides dels llops.
[edita] Zeus es converteix en rei dels déus
Després de fer-se adult, Zeus obligà Cronos a regurgitar primer la pedra (que la hi deixà a Pitó sota les canyades del Parnàs com senyal als homes mortals, l'Òmfalos) i després els seus germans i germanes en ordre invers al que els havia empassat. En algunes versions, Metis li donà a Cronos un emètic per obligar-li a vomitar els infants, i en d'altres Zeus obrí l'estòmac de Cronos. Llavors Zeus lliurà els germans de Cronos, els Hecatònquirs i els Cíclops, de la seva masmorra al Tàrtar i matà la seva guaita, Campe. En agraïment, els Cíclops li donaren un tro, el raig i el llampec, que havien estat prèviament amagats per Gea. En una guerra anomenada la Titanomàquia, Zeus i els seus germans i germanes juntament amb els Hecatònquirs i Cíclops, derrocaren Cronos i els altres Titans, que foren empresonats al Tàrtar, un lloc humit, lúgubre, fred i boirós en el lloc més profund de la Terra i allà quedaren vigilats pels Hecatònquirs. Atles, un dels titans que lluità contra Zeus, fou castigat a sostenir el cel.
Després de la batalla amb els Titans, Zeus es repartí el món amb els seus germans més petits, Posidó i Hades, fent-ho a l'atzar: Zeus aconseguí el cel i l'aire, Posidó les aigües i Hades el món dels morts (l'inframon). L'antiga terra, Gea, no podia ser reclamada i quedà sota eld omini dels tres segons les seves capacitats, el que explica per què Posidó era el déu dels terratrèmols i Hades reclamava els humans que morien.
Gea estava ressentida per com Zeus havia tractat els Titans, perquè eren els seus fills. Poc després de pujar al tron com rei dels déus, Zeus va haver de lluitar amb uns altres fills de Gea, els monstres Tifó i Equidna. Zeus va vèncer Tifó atrapant-lo sota una muntanya, però deixà Equidna i els seus fills amb vida com a desafiament per a futurs herois.
[edita] Zeus i Hera
Zeus era germà i marit d'Hera, amb qui va tenir Hefest, Hebe i Ares, tot i que algunes fonts diuen que Hera va tenir aquests fills sola. Alguns autors inclouen a Ilitia com a filla seva. Zeus és famós per les seves conquestes de moltes dones mortals -entre les que destaquen Sèmele, Alcmena, Io, Europa i Leda- i nimfes, de les que van néixer els fundadors de moltes dinasties hel·lèniques. La mitografia olímpica recull àdhuc unions amb les deesses Leto, Demèter, Díone i Maia.
Molts mites mostren una Hera molt gelosa d'aquestes conquestes, i enemiga sistemàtica de totes les amants de Zeus i dels fills que tenien amb ell. Durant un temps, una nimfa anomenada Eco va tenir el treball de distraure Hera d'aquestes aventures parlant-li incessantment. Quan Hera va descobrir l'engany, va maleir Eco a pronunciar només les paraules dels altres.
[edita] Raptes
Els anomenats "raptes" (en realitat violacions) de Zeus no eren aventures amoroses sinó successos mítics que es succeïen en els cultes locals a nimfes de l'aigua o els boscs, que eren suplantades per l'ordre patrilineal olímpic imperant, provocant una revolució cultural, social i religiosa, o almenys una reforma radical de les creences antigues i una lectura reinterpretada de les pràctiques religioses establertes.
Resulta notable que cap d'aquests raptes involucrés les deesses olímpiques. Zeus solia engendrar amb una nimfa el progenitor epònim d'una estirp de reis que sobreviuria fins èpoques heroiques o històriques arcaiques. En molts casos Hera, la "gelosa" deessa que representava les tradicions religioses conservadores, es venjava atroçment de la deslleial "desertora", qui sucumbia al nou ordre. Quan la raptada era humana, la seva mare era sempre una nimfa o semideessa.
[edita] Zeus en l'art
L'escultor grec Fídias va esculpir sobre el 435 a.C. una estàtua de Zeus de 14m d'alçada. L'estàtua s'erigí a Olímpia i era potser la més famosa de l'Antiga Grècia, tradicionalment considerada una de les set meravelles del món antic. Fídias féu la túnica i ornaments d'or i tallà el cos en vori.
[edita] Vegeu també
|
|||||||||||||
